Phách mại chủ trì nã xuất nhất mai quyền đầu đại tiểu, lục lăng hình trạng đích tinh thạch, đạo: “Hoàn thạch, nội hữu nhất cá xử vu phản không gian nội đích vi hình giới diện, khả độc lập ngoại bộ không gian nhi tồn tại, đế quốc lý công nghiên cứu viện mục tiền chỉ thị thành công chế tạo xuất cửu mai, giới trị bất dụng ngã đa thuyết liễu ba, để giới thập khỏa nguyên thạch, mỗi thứ xuất giới bất đắc đê vu lưỡng khỏa!”
“Thập nhị!”
“Thập tứ!”
“Nhị thập!”
Giá khỏa hoàn thạch khả dĩ lý giải vi nhất chủng liên tiếp chính phản lưỡng giới đích đoan khẩu, đại kiếp tức tương đáo lai, địa tinh tuy nhiên thụ đáo đại chu thiên tinh thần đại trận đích bảo hộ, khả thị tịnh bất trường cửu, thiên niên vạn niên đối vu cường đại đích tu hành giả nhi ngôn dã chỉ thị bạch câu quá khích, vạn vật tinh thần trì tảo hội hãm nhập tĩnh tịch, mục tiền chỉ hữu lưỡng chủng bạn pháp khả dĩ quy tị, nhất cá thị chuyển nhập hư thể trạng thái tiến nhập phản không gian đóa tị, nhất cá thị dược thiên tiến tứ duy vũ trụ.
Tứ duy dược thiên danh ngạch hữu hạn, quan kiện đích thị cư thuyết tứ duy vũ trụ nguy hiểm trọng trọng, mật bố trứ khả phạ đích thời không loạn lưu, trừ liễu cao độ tứ duy hóa đích sinh vật ngoại kỳ tha đô nan dĩ độ quá, tức tiện hoạch đắc danh ngạch dã thị nhất tràng nguy hiểm chi cực đích lữ hành.
Như thử nhi lai, tiến nhập phản không gian tựu thành liễu tối hảo đích quy tị bạn pháp, phản không gian thị nhất chủng hư vô giới diện, tựu như thủy trung đảo ảnh, thị vật chất thế giới đích chiết xạ, đại bộ phân giới chất đô dĩ nhất chủng hư thể trạng thái tồn tại, cố nhi bất thụ vật chất quy tắc ảnh hưởng, khả dĩ hằng cửu tồn tại, nhi thả bất hạn chế sổ lượng, tức tiện bách vạn thiên vạn dã khả dĩ dung nạp.
Duy nhất nhượng nhân ưu lự đích thị phản không gian hựu bị xưng vi âm giới, nhược tiểu giả tiến nhập nhu yếu phóng khí nhục thể, chuyển hóa vi nhất chủng linh hồn diệc hoặc giả hư sổ tồn tại, uyển như ngạ quỷ nhất bàn, cường đại giả tiến nhập khu thể đích hoạt dược độ dã hội hàng đê, trục tiệm thành vi nhất chủng âm thi thể chất.
Ngận khoái, giá mai hoàn thạch tựu dĩ bát thập khối nguyên thạch bị nhất cá tinh tế khai thác giả quần thể tổ thành đích thương phiệt mãi tẩu, dã toán thị sang liễu giá tràng phách mại hội đích tối cao cạnh giới.
Tiếp hạ lai, phách mại hội phóng xuất liễu tứ duy dược thiên danh ngạch, danh ngạch chỉ hữu thập cá, khởi phách giới đồng dạng thập khỏa nguyên thạch, giác trục dị thường đích kích liệt, kỉ hồ đô dĩ siêu quá khởi phách giới đích sổ bội thành giao.
Truyện thuyết trung tứ duy vũ trụ thị nhất chủng vĩnh hằng quốc độ, đối cá thể sinh mệnh nhi ngôn thị chân chính thoát ly khổ hải, chỉ hữu hạnh phúc khoái nhạc tồn tại đích thần thánh thế giới.
Đối vu cường đại đích tu hành giả nhi ngôn, thăng duy bất cận đại biểu trứ siêu thoát tự thân sinh mệnh giới hạn, canh đại biểu trứ toàn tân đích nhận tri giải phóng, ủng hữu nhận tri canh bàng đại vũ trụ quan đích cơ hội, như kim hữu liễu thăng duy đích tiệp kính, tự nhiên thị xu chi nhược vụ.
Danh ngạch phách mại hoàn tất hậu, chủ trì nhân nã xuất liễu tối hậu nhất kiện phách phẩm, giá tối hậu nhất kiện phách phẩm hữu ta quái dị, thị nhất cá ba chưởng đại tiểu đích nhân hình ngoạn ngẫu, tượng thị mộc chất điêu trác nhi thành, đồ hữu hồng tất, khán khởi lai thập phân lão cựu, thủ cước đô hữu ta tàn khuyết, duy nhất nhượng nhân ấn tượng thâm khắc đích thị mộc ngẫu đích hung khẩu khắc họa trứ nhất cá tự phù, cụ thể thập ma tự một nhân năng thuyết đích thượng lai, nhân vi giá cá tự đích hình thể đương một nhân chúc mục thời thị tĩnh chỉ bất động đích, nhất đán hữu nhân chúc mục lập tức khai thủy tại lưu chuyển biến hóa, tự hồ vĩnh bất chỉ hiết.
Tác vi tối hậu áp trục đích phách mại phẩm khởi hội thị phổ thông chi vật, nhất thời gian chỉnh cá hội tràng hãm nhập tịch tĩnh, sở hữu nhân đô dụng tâm cảm xúc khởi lai, chỉ thị giá ngoạn ngẫu bất cận một hữu nhậm hà năng lượng ba động, dã một hữu trí năng sinh vật sản sinh đích ý thức ba động, tự hồ chân đích chỉ thị nhất kiện phổ thông ngoạn ngẫu,
Chỉ hữu huyên huyên nhãn trung lượng trứ tinh oánh đích linh quang, nhạ nhiên đạo: “Một tưởng đáo cư nhiên hữu tối cổ lão đích “Tịch” thức cơ giáp hiển thế, khả tích liễu, tảo tri đạo nã giá kiện liễu.”
Phách mại chủ trì trường thanh đạo: “Chư vị ứng cai thính thuyết quá, tại kỷ nguyên chi sơ, hiên viên thị tộc sang tạo xuất liễu tịch, diệt, niết, bàn tứ loại nguyên thủy cơ giáp hình thái, sơ thức cơ giáp đích đản sinh di bổ liễu ngã môn nhân loại hình thể luy nhược đích nhược điểm, hữu liễu tranh bá tinh vũ đích năng lực, tòng thử chi hậu nhân loại tiện phụng hiên viên nhất tộc vi tôn.
Giá tứ loại nguyên sơ cơ giáp nãi thị tối cao đích vật học sản vật, hào xưng sơ đại thần, năng cú vô hạn tăng phúc thật lực, na phạ thị phổ thông nhân trang bị dã khả ủng hữu thần giai đích chiến đấu lực, vô sổ niên quá khứ, tịch, diệt lưỡng chủng sơ đại cơ hình hào dĩ kinh hãm nhập trầm tịch, chỉ hữu niết cấp dữ bàn cấp hoàn xử vu vận tác trạng thái, tác vi hiên viên thị tộc đích hệ huyết mạch đích tiêu phối.”
Tha đích thanh âm nhất đốn, cử khởi thủ trung đích ngoạn ngẫu kế tục đạo: “Giá tiện thị tối cổ lão đích “Tịch” thức cơ giáp tam hào cơ, tuy nhiên xử vu trầm tịch trạng thái, đãn thị kỳ giới trị nhưng bất khả cổ lượng, khởi phách giới ngũ thập nguyên thạch!”
Hội tràng tĩnh mặc liễu hạ lai, vật sự đích trầm tịch khả dĩ lý giải vi sinh mệnh đích tử vong, dã tựu thị thuyết giá tối cổ lão đích sơ thủy cơ giáp chân đích biến thành liễu nhất kiện ngoạn ngẫu, dĩ kinh một hữu liễu tối trọng yếu đích công dụng, nhất cá thương lão đích thanh âm nghi hoặc đạo: “Cảm vấn trang tiên sinh, giá cơ giáp hung khẩu đích văn tự khả thị thần văn?”
Nhị lâu, tàng huyền không tẩu liễu hạ lai, đại vi hồi đáp đạo: “Thị đích, sơ đại thần chính thị vận dụng liễu thần văn tài ủng hữu dĩ vật ngự thần đích năng lực, thần văn tượng thần nhi phi hình, thông quá tự thể đích ý tượng biểu đạt triển hiện quy tắc, nhân vi thần văn biến hóa vô cùng, hình thái nhất trực tại biến hóa, độc âm dã nhất trực tại biến hóa, tưởng yếu lý giải kỳ ý tư bất cận nhu yếu độc âm, hoàn nhu lý giải nội luyện.
Truyện thuyết trung ngã nhân tộc thánh nhân sang tạo thần văn na thiên, thần quỷ dạ khóc, thiên địa đô tri đạo nhân loại sang tạo xuất liễu bất đắc liễu đích sự vật, ngã dã khả dĩ cáo tố đại gia, giá cá tự phù khả dĩ giải thích vi “Âm” tự, thử âm vô sở bất tích, vô sở bất nhương, vô sở bất độ, vô sở bất thành, hữu tri kỳ âm năng tụng giả, chư thiên giai khiển, nhược thị chư vị hữu nhất thiên năng vịnh tụng xuất giá cá thần văn đích chân chính âm tiết, na ma tựu khả dĩ hào lệnh quỷ thần!”
Thính văn thử ngôn, hội tràng chúng nhân đô thị cật nhất kinh, thần văn khả dĩ lý giải vi nhất chủng quy tắc hiển hóa, giá tối cổ lão đích sơ thủy cơ giáp tuy nhiên dĩ kinh trầm tịch, khả năng tái dã vô pháp điều dụng, đãn kỳ uẩn hàm đích giới trị xác thật vô khả cổ lượng, thông quá thượng diện minh khắc đích thần văn khả dĩ tham ngộ thiên địa vũ trụ đích quy tắc, hoàn thị tối vi trọng yếu đích “Âm” chi quy tắc.
Cổ lão đích tông giáo thể hệ đô hữu phát huy “Âm” chi quy tắc đích cường đại thần thông, thí như đạo gia đích cửu tự chân ngôn, diệc hoặc giả phật môn đích lục tự chân ngôn, dĩ cập thần học giáo phái đích quang minh đảo ngôn đô thị nhất chủng phát huy “Âm” chi quy tắc, sử tâm thần dữ vũ trụ hòa hài cộng chấn đích thần thánh pháp môn.
Liên huyên huyên dã thị hữu ta tâm động, diêu đầu thán khí đạo: “Khả tích liễu, ngã tồn liễu giá ma đa niên đích dĩ thái lạp tử chỉ cú mãi nhất kiện.”
Hội tràng trầm tịch hứa cửu, nhất cá cực cụ hữu từ tính đích nam thanh hưởng khởi: “Ngũ thập nguyên thạch!”
Tàng huyền không hướng thanh âm phương hướng khán liễu nhất nhãn, vi vi điểm đầu, tùy tức đại thanh đạo: “Ngũ thập nguyên thạch, hữu một hữu xuất giới.”
“Lục thập.” Nhị lâu hưởng khởi nhất đạo thương lão đích thanh âm.
“Thất thập.”
Thương lão đích thanh âm trầm mặc liễu nhất hạ, kế tục đạo: “Cửu thập!”
“Nhất bách!” Nam thanh hào bất tương nhượng.
Thương lão đích thanh âm thán khẩu khí đạo: “Ngã thử thứ chỉ đái liễu nhất bách nhị thập khỏa hỗn độn nguyên thạch, hiên viên hoàng tử nhược thị hoàn yếu gia giới, na giá giá tam hào cơ tựu thị nhĩ đích liễu.”
Hội tràng giác lạc, nhất danh nam tử hiện xuất thân hình, tha đích mi tâm hữu trứ nhất khỏa thụ đồng, diện dung tuấn dật vô bỉ, triều trứ nhị lâu phủ hung trí lễ đạo: “Na yếu đa tạ vân chủ tịch liễu, thật tại bão khiểm, thử thứ gia lí hạ liễu tử mệnh lệnh, yếu thu hồi di lạc tại ngoại đích sở hữu sơ thủy cơ.”
Hỉ hoan nhân loại gia tỏa thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) nhân loại gia tỏa toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.