Thời gian đích tĩnh chỉ, vãng vãng hội biểu hiện tại không gian thượng.
Bỉ như tòng hương thượng sinh xuất đích na đạo yên, song ngoại xuy tiến lai đích phong đái khởi đích hoa biện, đô tĩnh chỉ tại liễu không trung, họa diện ngận thị thần kỳ.
Giá thị năng cú khán đáo đích, tái tiếp hạ lai tiện thị cảm thụ, bỉ như thanh âm dã hội tiêu thất, xuất hiện nhất chủng tuyệt đối tĩnh tịch đích hoàn cảnh.
Tại giá dạng đích tuyệt đối an tĩnh lí, đương sự giả tịnh bất hội, dã bất năng hữu thập ma phản ứng, đãn chính lưu ý trứ giá cá hoàn cảnh đích quan sát giả nhất định hội hữu bất nhất dạng đích cảm giác.
Na vị đồng tử thủ tại cựu am chi ngoại, tha khán bất đáo tĩnh thất lí na ta thần kỳ đích họa diện, khước năng thính đáo…… Lí diện thập ma dã thính bất đáo.
Giá chủng quỷ dị đích cảm giác, nhượng tha cảm giác đáo ngận khẩn trương, nhiên hậu tha tưởng khởi ngận tiểu thời hầu tự hồ dã hữu nhất thứ loại tự đích kinh nghiệm, kiểm sắc đô biến đắc thương bạch khởi lai.
Tha thị bị tống đáo bạch lộc thư viện đích cô nhi, tự ấu tiện cân tại thiên cận nhân thân biên phục thị.
Sổ niên tiền, tha tằng kinh kiến quá thiên cận nhân chiêu đãi quá nhất vị quý khách.
Na vị quý khách thị vô ân môn đích môn chủ.
Án chiếu sự hậu đích thuyết pháp, thiên cận nhân thị bất nguyện ý khán đáo chính đạo tông phái tự tương tàn sát, tưởng yếu điều giải vô ân môn dữ tây hải kiếm phái chi gian đích phân tranh.
Song phương sự tiên dĩ kinh hữu quá kỉ phiên thư tín vãng lai, tây hải kiếm phái dã tại kỳ thời thu hồi liễu công thế biểu kỳ thành ý.
Đồng tử ký đắc ngận thanh sở, đương thiên đích bạch lộc thư viện dã tượng kim thiên giá dạng an tĩnh, một hữu nhậm hà thanh âm truyện xuất lai, na phạ thị tối tế vi đích phong thanh đô một hữu.
Tối lệnh tha ký ức thâm khắc đích thị, na chỉ bị tha dưỡng tại hoa thính lí đích quắc quắc, cư nhiên tòng thủy chí chung dã một hữu khiếu nhất thanh.
Nhất phiến tịch tĩnh, như đồng tử vong.
Chi hậu, vô ân môn chủ ly khai liễu bạch lộc thư viện, cư thuyết tha uyển cự liễu thiên cận nhân đích khuyến thuyết, y nhiên kiên trì yếu dữ tây hải kiếm phái chiến thượng nhất tràng.
Tiếp trứ, tiên sinh hoạn liễu nhất tràng trọng bệnh, bạch lộc thư viện đích chiêu sinh đô nhân thử thôi trì liễu lưỡng cá nguyệt.
Vô ân môn chủ tại dữ kiếm thần đại nhân đích na thứ quyết chiến lí thân thụ trọng thương, như quả bất thị thanh sơn tông chưởng môn thân tự xuất diện, chỉ phạ hội đương tràng thân tử.
Tòng na chi hậu, tại giá tràng lưỡng phái chi tranh lí vô ân môn tiện toàn diện lạc liễu hạ phong, tái dã một hữu phiên thân đích cơ hội.
Một hữu nhân bả bạch lộc thư viện đích na thứ đàm thoại dữ nhật hậu sự tình liên hệ khởi lai.
Tuyệt đại đa sổ nhân đô nhận vi thiên cận nhân trọng bệnh, thị nhân vi tưởng yếu dụng thiên cơ thôi diễn chi thuật thuyết phục vô ân môn chủ, tiêu háo liễu thái đa tinh thần.
Đồng tử đương thời tựu tại môn ngoại, ẩn ước sai đáo sự tình đích chân tương tịnh phi giá bàn giản đan, đãn tha đương nhiên bất hội đối ngoại thuyết.
Kim thiên, tha hựu cảm thụ đáo liễu na chủng tuyệt đối đích an tĩnh.
Nan đạo tiên sinh yếu tố thập ma?
Khả na cá tỉnh cửu bất tựu thị nhất cá thanh sơn tông đích vãn bối đệ tử mạ?
……
……
Không gian tĩnh chỉ.
Thanh âm tiêu thất.
Giá ta đô hoàn chỉ thị biểu tượng.
Hoặc giả thuyết, giá ta đô thị cường đại đích thần thức năng cú doanh tạo xuất lai đích huyễn cảnh.
Chân chính đích thời gian tĩnh chỉ, tất nhiên hội nhượng sở hữu đích vận động, dĩ chí vật thể nội bộ đích vận động đô đình chỉ hạ lai.
Bỉ như thuyết tư duy.
Đương thời, tỉnh cửu chính tại tưởng nhất ta sự tình.
Đương tha đích thị tuyến lạc tại thiên cận nhân đích bạch sắc nhãn cầu thượng, tha đích tư duy tốc độ biến mạn liễu, nhiên hậu việt lai việt mạn.
Tuy nhiên tựu giá dạng trì tục hạ khứ, tha đích tư duy tốc độ dã bất hội chân đích đình chỉ, đãn giá chủng tư duy tốc độ dữ chân thật thời gian lưu tốc đích thác vị hội nhượng tha thác quá chính tại phát sinh đích ngận đa sự tình.
Dã tựu thị sở vị vong ký.
Tỉnh cửu một hữu nhượng giá dạng đích sự tình phát sinh.
Tựu tại tư duy tốc độ biến mạn đích na nhất thuấn gian, tha tựu ý thức đáo phát sinh liễu thập ma.
Án đạo lý lai thuyết, tư duy thị vô pháp cảm tri đáo tư duy bổn thân đích biến hóa.
Tha năng cú cảm thụ đáo, thị nhân vi tha bổn lai tựu ngận đặc thù, dã thị nhân vi tha đích thôi diễn kế toán năng lực thái cường, cường đáo đối thôi diễn kế toán tốc độ tối tế vi đích biến hóa dã vô bỉ mẫn cảm.
Ý thức đáo chính tại phát sinh thập ma, tiện thị động niệm, vu thị tha tỉnh liễu quá lai.
Tha phát hiện nhất đạo thần thức phiến đoạn bất tri hà thời dĩ kinh tiến nhập liễu tự kỷ đích thân thể.
Na đạo thần thức phi thường miểu vi, dã phi thường cường đại.
Chỉ hữu cường đại hữu nhược thương hải đích tinh thần lực lượng, tài năng bả nhất đạo thần thức áp súc thành như thử vi tiểu đích phiến đoạn, dĩ thị tuyến vi kiều, tiễu vô thanh tức tống tiến biệt nhân đích thân thể.
Giá đạo thần thức phiến đoạn một hữu huề đái nhậm hà khí tức, phảng phật thị tối thuần túy đích ngọc phiến, càn tịnh dị thường.
Na phạ thị tu đạo giả mỗi thiên tọa chiếu tự quan, dã vô pháp phát hiện.
Giá đạo thần thức phiến đoạn, tùy trứ tha đích kinh mạch tiễu nhiên hành tẩu, dĩ nhiên lai đáo tha đích thức hải, nhiên hậu tiễu tiễu lạc tại liễu đạo thụ chi thượng.
Tỉnh cửu sinh xuất nhất mạt cảnh ý.
Tha cảm giác đáo liễu cực đại đích nguy hiểm.
Giá thị tha tái thứ đạp nhập đạo hà dĩ lai, diện lâm đích tối nguy hiểm đích cục diện, thậm chí viễn thắng cảnh dương giả động phủ khai khải, tích lai phong chủ phương cảnh thiên phát hiện tha đích na nhất khắc.
Giá đạo thần thức phiến đoạn khán tự một hữu ác ý, đãn tùy thời khả năng phát sinh biến hóa, khả dĩ khinh nhi dịch cử địa ô nhiễm đạo thụ, tổn thương kiếm hoàn, tại tha hoàn toàn một hữu phát hiện đích thời hầu tiễu nhiên trệ ngại tha đích tu hành, thậm chí khả năng động diêu tha đích đạo tâm, tại tối quan kiện đích quyết chiến thời khắc ảnh hưởng tha đích trạng thái…… Khước y nhiên bất nhượng tha phát hiện.
Tối lệnh tỉnh cửu cảm đáo cảnh thích đích thị, giá đạo thần thức phiến đoạn như quả đình lưu tại tự kỷ đích thân thể lí, ngận hữu khả năng phát hiện tha đích bí mật.
Bất quý thị thiên cận nhân, giá chủng thủ đoạn trứ thật dĩ kinh xưng đắc thượng thị thần quỷ mạc trắc.
Như quả tha dụng giá chủng thủ đoạn đối phó bàng nhân, bất yếu thuyết lạc hoài nam dữ triệu tịch nguyệt, tựu liên thanh sơn tông, trung châu phái đích na ta trường lão, thậm chí quả thành tự đích cao tăng đô khả năng trứ đạo.
Bất quá tức tiện thị thiên cận nhân, dụng giá dạng đích thủ đoạn dã tất nhiên tiêu háo cực đa đích thần thức, phó xuất cực đại đích đại giới, khinh dịch tuyệt đối bất hội sử dụng.
Tỉnh cửu tái thứ xác tín, tha kiến tự kỷ tất nhiên thị thụ nhân sở thác.
Vấn đề thị, na cá nhân thị thùy? Phương cảnh thiên? Tây lai? Hoàn thị tha tối cảnh thích đích…… Sư huynh?
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!
Hỉ hoan đại đạo triều thiên thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) đại đạo triều thiên toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.