Kiến ngã đối tha giá ma khách khí, thương đế đối ngã nhất tiếu: “Nhĩ thị ngã hài nhi đích mẫu thân, hựu thị ngã tằng kinh đích thê tử, ngã đề tỉnh nhĩ thị ứng cai đích.”
Tiều trứ thương đế giá phúc bất quản phát sinh thập ma đô ngận bình hòa đích kiểm, tha tòng sổ vạn niên nhất trực hoạt đáo hiện tại, nhất định dã ký đắc quan vu ngã tòng tiền đích nhất thiết.
Vu thị ngã vấn thương đế đạo: “Sổ vạn niên tiền đích ngã, thị bất thị nhất trực đô hoạt tại trớ chú chi trung, mỗi nhất thế đô hoạt đích đặc biệt đích thống khổ? Mỗi nhất thế đô một hữu nhất cá hảo kết quả?”
“Chẩm ma hốt nhiên vấn khởi giá thoại lai liễu?”
Thương đế vi vi nghi hoặc đích vấn liễu ngã nhất cú, bất quá tha hựu lập mã cân ngã đạo: “Tằng kinh đích đô quá khứ liễu, tựu bất dụng tái quản liễu, ngã môn quá hảo dĩ hậu đích sinh hoạt, tựu túc cú liễu.”
Thương đế một hữu chính diện đích hồi đáp ngã đích vấn đề, na tựu thị mặc nhận liễu.
Ngã tâm lí tái thứ hãm nhập đáo hoàng khủng, khán trứ tại ngã hoài lí dĩ kinh khóc vựng liễu đích kỳ nhi, tư tự vạn thiên.
Giá kỉ thiên, ngã tâm tình đô bất thái hảo, bất đoạn tương thiên giới các loại thần tiên đô phái khiển đáo nhân gian hoàn thành cứu nhân nhậm vụ.
Tại phàm gian hữu sinh linh tương yếu phát sinh ý ngoại hoặc giả nguy hiểm chi tế, nhượng thần tiên môn bang tha môn đáng hạ nhất tại, đương hữu vô cô động vật tức tương tử khứ thời, nhượng thần tiên môn lưu trụ tha môn đích tính mệnh.
Nhân vi hữu giá ta thần tiên đích cập thời đáp cứu, phàm gian đối thần đích tín ngưỡng việt lai việt cao, thậm chí tại phàm gian dĩ kinh khai thủy lưu truyện xuất bất cửu đích tương lai, phàm gian bách tính nhất định năng cú dữ thần đồng thọ đích khẩu hào.
Phàm gian nhất phiến đại hảo, minh giới đích kỉ cá diêm vương khước tại giá thời bất đoạn đích lai hướng thiên đình cáo trạng.
Thuyết phàm gian bổn lai nhất ta mệnh cai tuyệt đích nhân hoàn hoạt trứ, yếu đáo thọ chung chính tẩm đích lão nhân hắc bạch vô thường khứ câu hồn, khước bị thiên thần đả hồi liễu địa phủ, các chủng bão oán yếu thị tái giá ma hạ khứ, địa phủ đích trật tự trì tảo đô hội bị đả phá, đáo thời hầu yếu thị tưởng tái trọng kiến trật tự, khả tựu nan lạc.
Ngã đương nhiên tri đạo giá dạng hạ khứ dã bất hành.
Khả thị ngã hại phạ chính thường đích trật tự, hội gia khoái kỳ nhi ly khai ngã đích bộ phạt.
Sở dĩ nhất khán đáo minh giới hướng ngã đệ thượng lai đích tấu chiết, ngã khán đô bất khán.
Tại ngã đích mệnh lệnh hạ đạt khoái tam cá nguyệt đích thời hầu, nhất thứ ngã bồi trứ kỳ nhi tại hoa viên lí ngoạn, hốt nhiên ngã đích não hải lí thiểm quá nhất đạo bạch quang, ngã chỉnh cá nhân hựu xử tại liễu nhất phiến bạch mang mang đích ý thức chi trung.
Nhất trận phách ba chưởng đích thanh âm, tòng ngã đích bàng biên hưởng liễu quá lai, bất dụng thuyết, hựu thị sát la lai trảo ngã liễu.
“Nhiếp linh a nhiếp linh, nhĩ hoàn chân thị hòa tòng tiền bất nhất dạng liễu, nhĩ cánh nhiên phái liễu giá ma đa thần tiên hạ giới khứ cứu nhân? Chẩm ma, nhĩ tựu một khán minh giới na kỉ cá lão diêm vương thiên thiên cấp nhĩ thượng phát đích tấu chiết, thuyết nhĩ đích minh giới tái giá ma hạ khứ, bất xuất nhất niên, minh giới tựu yếu hủy liễu mạ?”
“Nhĩ dĩ tiền, khả tòng lai bất hội vi liễu phàm gian đích bách tính, cải biến nhĩ minh giới đích quy củ.”
Sát la kiệt kiệt kiệt đích tiếu trứ, âm dương quái khí đích đối ngã thuyết trứ giá thoại.
Ngã đối sát la nhất trực đô một thập ma hảo kiểm sắc: “Ngã tự kỷ đích sự tình, ngã tự hữu phân thốn, bất dụng nhĩ lai đề tỉnh ngã.”
“Nhĩ tâm lí hiện tại ngận nan thụ ba, nhất biên thị nhĩ tối ái đích nhi tử, nhất biên thị tam giới, ngã sai nhĩ hiện tại tâm lí, khẳng định ngận củ kết.”
“Khả tích a, thương đế tha bất hội cấp nhĩ bài ưu giải nan, đối tha lai thuyết, chỉ yếu nhĩ năng cú bồi tại tha thân biên, bất quản nhĩ tố nhậm hà quyết định, tha đô năng bang nhĩ, tha giá chủng nam nhân, chỉ hưởng thụ nhĩ tại tha thân biên đích khoái nhạc, khước tòng lai đô bất vi nhĩ khảo lự, tha căn bổn tựu bất thích hợp nhĩ.”
Thuyết trứ, sát la hốt nhiên hướng ngã thấu quá lai, đối ngã nhất tiếu: “Nhĩ tuyển thương đế, đảo bất như tuyển ngã, tất cánh ngã thể nội đích hồ khinh trần, đối nhĩ khả nhất trực đô thị nhất vãng tình thâm, hữu ta thời hầu ngã áp chế bất trụ tha đối nhĩ đích ái ý, đô hận bất đắc lập mã xuất hiện tại nhĩ đích diện tiền, tựu vi liễu tưởng kiến nhĩ nhất diện.”
“Huống thả, giá cá thế giới thượng, chỉ hữu ngã tối liễu giải nhĩ, ngã tri đạo nhĩ chân chính tưởng yếu thị thập ma, giá cá thế giới thượng, dã chỉ hữu ngã năng cú bang nhĩ tố nhĩ tưởng tố, đãn thị nhĩ bất năng tố đích sự tình.”
Thử thời sát la đích thanh âm, vô bỉ đích cổ hoặc.
Tựu tượng thị tây phương thần thoại lí dụ hoặc á đương hạ oa cật hạ bình quả đích na điều độc xà.
“Ngã hữu bạn pháp, kí bất nhượng minh giới đích trật tự đả phá, dã nhượng nhân gian một hữu oán mạ nhĩ đích thanh âm, giá dạng nhĩ đích trớ chú, tựu khả dĩ giảm khinh nhất điểm, thuyết bất định đáo thời hầu, hội tự động tiêu trừ, nhĩ đích kỳ nhi, kim sinh tựu bất dụng tử, năng cú vĩnh viễn đích hòa nhĩ tại nhất khởi.”
Quả nhiên, mỗi thứ tại ngã tối tuyệt vọng đích thời hầu, sát la tổng năng cấp ngã xuất chủ ý.
Ngã tri đạo ngã bất năng thính tòng sát la đích kiến nghị, tòng tha khẩu trung thuyết xuất lai đích chủ ý, nhất định bất hội thị thập ma hảo chủ ý.
“Bất dụng liễu, nhĩ đích chủ ý tự kỷ lưu trứ dụng ba, yếu thị một thập ma sự tình, dĩ hậu tựu bất dụng lai trảo ngã liễu.”
Ngã đối sát la hạ liễu trục khách lệnh.
“Na nhĩ giá chủng cát nhục bổ thương đích bạn pháp, nan đạo thị tưởng hi sinh tam giới, chỉ vi liễu nhĩ hòa nhĩ nhi tử đích nhất thời thái bình mạ?”
Sát la vấn ngã.
Giá cú thoại, trực tiếp tựu thuyết đáo liễu ngã đích thống xử.
Ngã soa điểm tựu tưởng đối sát la phá khẩu đại mạ, đãn thị thoại đáo chủy biên hoàn một đẳng ngã thuyết xuất khẩu chi tế, sát la lập mã tựu đối ngã thuyết đạo: “Nhĩ bất phòng thính thính ngã đích bạn pháp, yếu thị khả hành, nhĩ tựu thính ngã đích, bất khả hành, nhĩ cự tuyệt ngã tựu hảo liễu ma!”
“Bất nhiên đáo thời hầu yếu thị tam giới hủy tại nhĩ thủ trung liễu, giá đắc bất thường thất ni.”
Sát la kế tục tiếu doanh doanh đích đối ngã thuyết xuất giá thoại.
Ngã chân thị hận thấu liễu tha, khước vô pháp cự tuyệt tha.
Như quả tha chân đích hữu bạn pháp tố đáo lưỡng toàn, ngã giá ma kiên trì đích ngã đích bạn pháp, chỉ hội họa hại thương sinh.
Khả tại ngã đích nội tâm phản phục đích tránh trát liễu hảo kỉ thứ, nhiên hậu trục tiệm bình tĩnh tâm tình, vấn sát la đạo: “Nhĩ hữu thập ma bạn pháp?”
Kiến ngã chung vu thượng đạo, sát la giá tài mãn ý đích tiếu liễu khởi lai.
Ngã diện tiền bằng không xuất hiện liễu nhất trương y tử, tha tiện tọa tại liễu ngã diện tiền đích giá trương y tử thượng, nhiên hậu tái cân ngã phân tích.
“Nhĩ chi sở dĩ hội thụ trớ chú, thị nhân vi nhĩ bác đoạt liễu na ta hoàn tưởng hoạt trứ, khước bất đắc bất tử khứ đích nhân đích tính mệnh, đãn thị như quả tha môn đô tâm cam tình nguyện đích khứ tử, bất tựu một nhân đối nhĩ trớ chú liễu mạ?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!
Hỉ hoan âm sinh nữ, xà vương sính thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) âm sinh nữ, xà vương sính toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.