“Ngận giản đan, a bích cô nương thục tất thái hồ, ngã tưởng nhượng a bích cô nương vi ngã đái lộ khứ nhất cá địa phương.”
A bích nghi hoặc địa vấn: “Chỉ thị đái lộ?”
Thanh miểu khẳng định địa điểm điểm đầu: “Chỉ thị đái lộ!”
Thính đáo thanh miểu đích hồi đáp, a bích nhãn mâu đê thùy, trường trường đích tiệp mao khinh khinh địa chiến động, phiến khắc hậu hựu khán liễu khán nhất bàng tự ngôn tự ngữ đích mộ dung phục:
“Ngã bất tri đạo nâm vi hà trảo thượng ngã, đãn như quả nâm chân năng trị hảo công tử, nâm tưởng khứ na nhi đô hành!”
Thanh miểu nhất trực hàm tiếu khán trứ tha, văn ngôn nhu thanh đạo: “Phóng tâm, chân đích chỉ thị đái lộ nhi dĩ, nhi thả cô nương hội võ công, ngã chỉ thị cá phổ thông nhân, hựu chẩm ma cảm phiến nhĩ ni?”
Hoặc hứa thị thanh miểu đích thoại khởi liễu tác dụng, hựu hoặc hứa thị nhân vi mộ dung phục hữu cứu liễu, a bích đích tình tự minh hiển bỉ cương tài yếu khai lãng: “Đạo trường, thỉnh cân ngã lai.”
Thanh miểu tùy a bích lai đáo nhất xử bất đại đích viện lạc, khán dạng tử ứng cai thị tha hòa mộ dung phục hiện tại đích cư sở, khán a bích khinh thanh hống trứ mộ dung phục đích dạng tử, thanh miểu tâm trung vi vi nhất thán, giá dã thị cá si tâm nhân.
“A bích cô nương, hữu nhất kiện sự ngã nhu yếu cân nhĩ xác nhận nhất hạ, mộ dung công tử thuyên dũ chi hậu hội vong ký sở hữu đích nhất thiết tiền trần vãng sự, do như nhất trương bạch chỉ, nhĩ năng tiếp thụ mạ?”
Mộ dung phục chi sở dĩ hội tinh thần thất thường, thị nhân vi thụ liễu thứ kích đích duyên cố, nhi thả tha tâm lí hoàn tưởng trứ phục quốc, nhược thị hoàn toàn trị hảo liễu tha, nan miễn hựu yếu cảo sự tình.
Khả tha giá dạng nhất trực phong trứ, đối a bích lai thuyết dã thị ngận đại đích phụ đam, bất như trực tiếp thành vi nhất cá toàn tân đích nhân, giá dạng đối thùy đô hảo.
A bích lăng liễu lăng, hồng trứ nhãn khuông lăng lăng địa trứ mộ dung phục, lương cửu tài thuyết liễu nhất cú: “Giá dạng dã hảo.”
Tuy nhiên a bích đồng ý liễu, na tiếp hạ lai sự tình tựu hảo bạn liễu, thanh miểu tiên thị dụng kim châm phong trụ liễu mộ dung phục sở hữu đích ký ức, nhiên hậu phản phục thôi miên tha, tối hậu tái phụ dĩ dược vật.
Tam thiên hậu, nhất cá tiệm tân đích mộ dung phục tựu xuất hiện liễu, vong ký liễu sở hữu đích tha hồn thân khí chất chu chính tường hòa, tái gia thượng diện quan như ngọc, chính ứng liễu na cú phiên phiên giai công tử đích thoại.
Khán trứ tuy nhiên thất khứ ký ức, đãn chung vu khôi phục liễu thần trí đích công tử, a bích khóc đắc lê hoa đái vũ, giá nhượng cương cương tỉnh lai đích mộ dung phục hữu ta bất tri sở thố, chỉ năng thủ mang cước loạn địa an úy tha.
Thanh miểu tắc an tĩnh đích thối liễu xuất khứ, tương phòng gian lưu cấp liễu tha môn. Đại khái lưỡng khắc chung chi hậu, thân hậu truyện lai liễu cước bộ thanh, thanh miểu đoan trứ trà bôi một hữu hồi đầu, tha tri đạo thị a bích.
“Đạo trường,” a bích hành liễu nhất cá đại lễ: “Tạ quá đạo trường, a bích một hữu tưởng đáo công tử hoàn năng khôi phục, đạo trường đại ân đại đức, a bích mạc xỉ nan vong.”
Thanh miểu phù khởi tha: “A bích cô nương bất dụng khách khí.”
“Yếu đích, yếu đích, đối liễu, đạo trường, nâm tưởng nhượng a bích đái lộ đáo na lí khứ?” Khán đắc xuất lai mộ dung phục khôi phục thần trí giá kiện sự nhượng a bích dã hoạt liễu quá lai, chỉnh cá nhân đô linh động liễu, bất tái tử khí trầm trầm đích.
“Bất cấp, cô nương tiên chiếu cố mộ dung công tử ba, ngã hữu sự tiên xuất khứ nhất tranh, đẳng ngã hồi lai tái thỉnh nhĩ đái lộ.”
Mộ dung phục hiện tại minh hiển ly bất khai nhân, phản chính thanh miểu dã bất cấp vu giá nhất thời, đãn tha dã bất tưởng tại giá lí càn đẳng trứ, tác tính xuất khứ bổ sung ta vật tư.
Ly khai a bích đích trụ sở, thanh miểu trực tiếp khứ liễu cô tô thành lí, hoa liễu tam thiên thời gian đại thủ bút cấu mãi liễu nhất phê vật tư, hựu đả bao liễu hứa đa thực vật, tương giá ta đông tây đô thu tiến không gian hậu, giá tài chuyển thân chiết phản.
Bất quá đoản đoản tam thiên, mộ dung phục dĩ kinh hoàn toàn thích ứng liễu một hữu ký ức đích nhật tử, tòng ngoại biểu khán mục tiền tựu thị nhất cá thế gia quý công tử, hoàn toàn khán bất xuất dị thường.
Thanh miểu khứ đích thời hầu, a bích chính bồi trứ tha luyện tự.
Mộ dung phục củng thủ đạo: “Thính a bích thuyết đa khuy đạo trường cứu liễu tại hạ, tại hạ cảm kích bất tẫn.”
Thanh miểu hư phù nhất bả: “Mộ dung công tử bất tất đa lễ, ngã dã thị hữu sự thỉnh a bích cô nương bang mang, cha môn thị lưỡng bất tương khiếm.”
A bích giá thời tài đáp thoại: “Đạo trường, nâm đích sự bạn hoàn liễu mạ?”
Thanh miểu điểm đầu: “Bất tri a bích cô nương hiện tại thị phủ khả dĩ vi ngã đái lộ?”
A bích chuyển đầu khán hướng mộ dung phục, mộ dung phục ôn nhu địa đối a bích thuyết: “Phóng tâm ba, ngã tự kỷ nhất cá nhân khả dĩ đích.”
A bích đích thần tình hữu ta bất phóng tâm, đãn hoàn thị điểm liễu điểm đầu: “Ngã hội tẫn khoái hồi lai.”
Cáo biệt mộ dung phục, lưỡng nhân nhất khởi lai đáo thái hồ biên tô liễu nhất điều thuyền, a bích diêu trứ thuyền thanh miểu thuyết: “Đạo trường, nâm hoàn một thuyết nâm yếu đáo na nhi khứ ni?”
“Ngã môn khứ mạn đà sơn trang.”
A bích thủ nhất đốn, sá dị địa khán liễu thanh miểu nhất nhãn: “Vương phu nhân dĩ kinh cố khứ liễu, vương cô nương dã bất tại đảo thượng, nâm...”
Thanh miểu thân thủ trích liễu nhất chỉ liên bồng: “Ngã bất thị khứ trảo tha môn đích, ngã thượng mạn đà sơn trang thị hữu kỳ tha sự, chủ nhân tại bất tại quan hệ bất đại.” Bất tại tài canh hảo.
Hỉ hoan tổng ảnh thị chi xuyên việt tòng tri phủ khai thủy thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) tổng ảnh thị chi xuyên việt tòng tri phủ khai thủy toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.