Lâm mộc cẩn đái trứ như hoa cản đáo túy tiên lâu thời, sở diên hòa liễu tinh lam dĩ kinh đẳng liễu khoái bán cá thời thần liễu.
Khán đáo tha tiến lai, sở diên lập khắc thuyết đạo: “Khán nhĩ đích thần tình, tựu tri đạo điền quản sự trảo nhĩ khẳng định thị hữu hảo sự, thị bất thị hựu lai hoạt liễu?”
Lâm mộc cẩn tọa hạ lai, tiếu đạo: “Soa bất đa ba, nhĩ lưỡng tiên điểm thái, kỳ tha đích đẳng hội hội tái thuyết.”
Giá thời, như hoa dã kính tự tại lâm mộc cẩn thân biên đích y tử thượng tọa liễu hạ lai.
Lâm mộc cẩn đam tâm liễu tinh lam tha môn bất nhạc ý hòa nhất cá linh sủng đồng trác nhi thực, cấp mang khán hướng lưỡng nhân, mục lộ tuân vấn. Nhiên hậu tựu kiến liễu tinh lam tiếu trứ bãi bãi thủ, biểu kỳ tự kỷ bất giới ý.
Chí vu sở diên, thượng thứ tựu hòa như hoa nhất khởi đồng trác hát trà quá, nhân thử canh bất hội giới ý.
Sở diên hòa liễu tinh lam tuy nhiên giác đắc lâm mộc cẩn trám tiền bỉ tha môn dung dịch thái đa liễu, đãn dã bất thị thập ma một hữu phân thốn chi nhân, lưỡng nhân dã chỉ thị điểm liễu tam cá giới vị nhất bàn đích thái phẩm.
Đảo thị như hoa trứ cấp đích lạp liễu lạp lâm mộc cẩn đích y tụ: “A cẩn, tửu, điểm nhất hồ tửu a.”
Giá thị đối túy tiên lâu đích bách hoa nhưỡng niệm niệm bất vong liễu.
Lâm mộc cẩn càn thúy yếu liễu lưỡng hồ tửu, hựu gia liễu lưỡng cá hảo thái.
Đẳng thượng thái đích kỳ gian, tha dã một hữu ẩn man, tương điền quản sự đích mục đích thuyết liễu, thuận tiện vấn liễu nhất cú, “Lưỡng vị tỷ tỷ khả liễu giải thất thành tái sự?”
Sở diên hòa liễu tinh lam đô điểm điểm đầu. Lưỡng nhân trung liễu tinh lam đích niên kỷ canh đại, đối thất thành tái sự dã tri đạo đích canh thanh sở nhất ta, đương tức thuyết đạo: “Tiểu cẩn nhĩ dã bất dụng đam tâm, ngã môn trung tâm địa vực đích tam cổ thế lực trung, nghiêm cách lai thuyết, la hoàn thành tựu thị tối soa đích, thất thành tái sự trung, thập thứ tựu hữu cửu thứ thị điếm để đích tồn tại, sở dĩ nhĩ bỉ thâu liễu dã chính thường, một nhân hội sinh khí đích, phản chính nhĩ cân trứ khứ hoảng đãng nhất quyển, tối soa dã hữu ngũ vạn tiên thạch nã, hà nhạc nhi bất vi.”
Lâm mộc cẩn điểm đầu, “Ngã dã thị giá ma tưởng đích.”
Chỉ bất quá, nhược thị khứ liễu, tha tự nhiên thị hi vọng đắc cá hảo danh thứ đích.
Tam nhân biên cật biên liêu, giá thứ tụ hội hòa thượng thứ đích khánh chúc bất đồng, nhân thử tam nhân dã một hát thái đa tửu, đảo thị như hoa, sấn trứ tam nhân chỉ cố liêu thiên, tha nhất cá nhân tựu càn điệu liễu nhất hồ tửu.
Nhiên hậu, hoàn một đẳng tụ hội kết thúc, như hoa tựu hát túy liễu, liên hóa hình đô bất năng bảo trì trụ liễu, biến hồi bổn thể bát tại địa thượng hôn thụy quá khứ.
Giá hoàn chân thị nhất chỉ kí tham bôi, tửu lượng hoàn soa đích hồ li liễu.
Khán đáo như hoa đích bổn thể, liễu tinh lam lộ xuất diễm tiện chi sắc.
“Tiểu cẩn, nhĩ giá linh sủng quả nhiên bất thị phổ thông yêu thú, năng hữu cửu điều vĩ ba đích hồ li, cơ bổn thượng đô hội đái hữu thượng cổ thiên hồ vương đích huyết mạch truyện thừa, chỉ khán kỳ vương tộc huyết mạch thị hi bạc hoàn thị nùng hậu liễu.”
Lâm mộc cẩn đạo: “Ngã dã bất tri đạo tha huyết mạch như hà, phản chính đô dưỡng liễu giá ma đa niên, hữu cảm tình liễu, tựu toán một hữu vương tộc huyết mạch, chỉ thị phổ thông đích hồ li, ngã dã bất khả năng tương tha đâu khí.”
Tại giá mạch sinh đích tiên giới, nhược bất thị hữu như hoa bồi trứ tha, tha chỉ phạ hội canh cô độc vô thú.
Chỉ thị, giá dã bất thị như hoa hữu thị vô khủng túy tửu đích lý do, khán lai dĩ hậu tha đắc khống chế trứ điểm, bất năng tùy ý nhượng như hoa hát tửu liễu.
Giá thứ tụ hội quá hậu, lâm mộc cẩn hòa sở diên tha môn tạm thời tựu các mang các đích khứ liễu.
Cự ly thất thành tái sự hoàn hữu nhất cá nguyệt đích thời gian, tại giá kỳ gian, lâm mộc cẩn trừ liễu ngẫu nhĩ khứ tiểu quảng tràng bãi bãi than, trám điểm tiên thạch linh hoa ngoại, cơ bổn thượng thị bế môn bất xuất, bất thị tại học tập, tựu thị tại tu luyện.
Đáo liễu ước định xuất phát đích nhật tử lí, lâm mộc cẩn đái trứ như hoa đáo liễu thành chủ phủ.
Khán thủ đại môn đích hộ vệ đội tu sĩ, hiển nhiên thị dĩ kinh tri đạo liễu tha đích thân phân, mã thượng tựu nhượng tha tiến khứ liễu.
Nhiên hậu lâm mộc cẩn tựu khán đáo tại ảnh bích hòa chính điện đại đường đích trung ương không địa thượng, nhất đại quần nhân chính trạm tại na nhi, tam tam lưỡng lưỡng đích nhàn liêu trứ. Kiến đáo hựu hữu nhân lai liễu, toàn đô khán hướng tha. Đãi phát hiện chỉ thị cá nhân tiên cảnh giới đích niên khinh nữ tu hậu, tiện hựu đô chuyển quá đầu, kế tục nhàn liêu.
Tại tây phối điện đương soa, hòa lâm mộc cẩn hữu quá nhất diện chi duyên đích na cá địa tiên cảnh nữ quản sự, tắc tẩu quá lai đả chiêu hô đạo: “Nhĩ thị tham gia trận đạo bỉ tái đích lâm mộc cẩn ba, tiên tại giá nhi sảo đẳng, nhất hội nhi nhân lai tề liễu, tựu xuất phát.”
Lâm mộc cẩn điểm đầu, đái trứ như hoa trảo liễu cá biên duyên điểm đích địa phương trạm trứ.
Nhân quần trung, nhất cá địa tiên cảnh giới đích trung niên nam tu tẩu đáo lâm mộc cẩn diện tiền, đái trứ cư cao lâm hạ đích mục quang đả lượng liễu tha lưỡng nhãn, khẩu khí bất chẩm ma hảo đích vấn đạo: “Nhĩ thị cá trận pháp sư?”
Lâm mộc cẩn tuy nhiên bất hỉ đối phương đích thái độ hòa ngữ khí, đãn y nhiên thị hành liễu cá vãn bối lễ, điểm đầu đạo: “Thị đích.”
Trung niên nam tu hựu vấn đạo: “Nhĩ sư phụ thị hà nhân? Hoặc giả thuyết, nhĩ thị na cá gia tộc xuất lai đích?”
Lâm mộc cẩn vi đê trứ đầu, đạm đạm đạo: “Vãn bối thị cá tán tu.”
Tha hữu sư phụ, chỉ thị tha đích sư phụ, bất thị tiên giới tu sĩ, lưỡng nghi môn đích trận đạo truyện thừa, canh thị bất năng minh thuyết.
Trung niên nam tu trứu mi, hiển nhiên nhận vi lâm mộc cẩn thị tại tát hoang.
Bất quá, một lộng thanh sở lâm mộc cẩn đích chân thật thân phân chi tiền, tha tịnh bất cảm thuyết thập ma thái quá phân đích thoại. Vu thị lãnh hanh nhất thanh, tiện tẩu khai liễu.
Lâm mộc cẩn sĩ mâu, khán liễu tha đích hậu bối nhất nhãn, bất thanh sở giá nhân vi hà đối tha hữu địch ý.
Tha hựu đả lượng liễu nhất hạ thử địa đích tu sĩ, phát hiện tuyệt đại bộ phân nhân đô thị địa tiên cảnh giới đích tu sĩ, nhân tiên cảnh giới đích trừ liễu tha dĩ ngoại, hoàn hữu lưỡng cá niên khinh nam tu.
Hựu quá liễu nhất khắc chung, điền quản sự hòa nhất cá tương mạo uy nghiêm đích thiên tiên cảnh hậu kỳ trung niên tu sĩ quá lai liễu.
Nguyên bổn thần tình tán mạn, tam tam lưỡng lưỡng nhàn liêu đích tu sĩ môn, toàn đô thần sắc nhất túc, đê đầu cung thân hành lễ, “Bái kiến thành chủ!”
Bất nhận thức la hoàn thành thành chủ đích lâm mộc cẩn, mạn liễu bán phách, cấp mang cân trứ cung thân hành lễ.
La hoàn thành thành chủ điền úy nhiên, vi vi nhất tiếu, “Đại gia bất tất đa lễ.”
Đãi đắc chúng nhân đô trạm trực liễu thân thể, tha tảo thị liễu nhất nhãn toàn tràng đích tu sĩ, nhiên hậu thuyết đạo: “Đại gia đối bách niên nhất thứ đích thất thành tái sự, tưởng tất đô ngận thanh sở, ngã tựu bất đa thuyết liễu, hiện tại nhân dĩ kinh đáo tề liễu, xuất phát ba.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!
Hỉ hoan phá thiên nữ tiên thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) phá thiên nữ tiên toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.