“Hoàn hữu nhất cá sự nhi.”
Hội nghị cương yếu kết thúc, vu thắng lợi đột nhiên sáp liễu nhất chủy.
Lâm phong chuyển đầu khán khứ, vu thắng lợi nhu liễu nhu tị tử, thần tình hữu ta dam giới, củ kết liễu nhất hạ hậu thuyết đạo: “Quân doanh lí tối cận bất tri đạo truyện xuất thập ma phong lai, hảo đa nhân tổ đoàn khứ tẩy cước, tẩy đắc cước nhuyễn tẩu bất động lộ, gia đô bất hồi liễu, gia chúc trảo ngã yếu thuyết pháp ni, ngã lão bà đô lai quá vấn liễu. Lâm phong, lão bàng, tác phong vấn đề nhĩ môn khả đắc quản quản a.”
Lâm phong khán liễu khán bàng kiến quân, hựu khán liễu khán lão lý, hội nghị trác thượng ngận khoái tựu bạo phát xuất nhất đốn hống tiếu.
Tẩy cước sinh ý thị lão lý tại tố, bàng kiến quân hựu thị thiên tự đệ nhất hào ân khách, bất chính chi phong toàn thị tha lưỡng đái khởi lai đích.
Lão lý nỗ lực biệt trứ tiếu, thuyết đạo: “Ngã hồi khứ phê bình tiểu trạch.”
Vu thắng lợi thu liễu thu lão lý, hựu thu liễu thu lâm phong, kiến tha lưỡng đô thị tử trư bất phạ khai thủy năng, phiên liễu cá bạch nhãn hậu bất tái củ kết giá cá thoại đề, nã thượng đông tây khởi thân đạo: “Na hành ba, ngã tẩu liễu.”
Chúng nhân lục tục tán khứ, bàng kiến quân khước một tẩu, tọa tại vị trí thượng mạc xuất tự kỷ đích yên đấu, nhất biên chỉnh lý yên ti nhất biên triều lâm phong thuyết đạo: “Giá xác thật thị cá ma phiền sự nhi, cha môn giá đích phỉ khí thái trọng liễu, thời gian nhất trường dung dịch xuất vấn đề.”
Lâm phong vô nại đạo: “Na năng trách bạn, thế thượng tựu một hữu thập toàn thập mỹ đích hảo sự nhi.”
Lưu hàm sáp chủy đạo: “Hoa tiền mãi xuân, nhĩ tình ngã nguyện đích sự nhi, bất đĩnh hảo mạ?”
Bàng kiến quân tiếu liễu tiếu, diêu trứ đầu thuyết đạo: “Nhĩ yếu thị phiêu khách, nhĩ đương nhiên giác đắc hảo, đãn thị khán vấn đề bất năng giá ma phiến diện, hữu ta sự tựu bất cai tồn tại, tức sử tồn tại, dã bất năng tồn tại dương quang hạ.”
Lâm phong bả bàng kiến quân tắc hảo đích yên đấu đoạt quá lai, sát liễu sát giảo chủy tiện trực tiếp điêu thượng, nhất biên điểm hỏa nhất biên thuyết đạo: “Giáo giáo tha.”
“Trừu yên bất tri đạo tự kỷ động thủ?” Bàng kiến quân bỉ di địa khán liễu nhất nhãn lâm phong, thân thủ tòng lưu hàm khẩu đại lí sưu xuất nhất bao hoa tử, nhất biên khấu yên nhất biên thuyết đạo: “Giá kỳ thật tựu thị cá hoạt pha, hội sở tuy nhiên năng tại đoản kỳ nội thứ kích đại gia đích lao động tích cực tính, đãn thị tòng trường viễn lai khán hội động diêu xã hội đích căn bổn, tệ đại vu lợi.”
Lưu hàm lạp khai y tử tọa hạ, nhất phó tiểu học sinh nhận chân thính giảng đích biểu tình.
Bàng kiến quân điêu trứ yên, lão thần tại tại địa thuyết đạo: “Nhĩ hoa ngũ bách tựu năng khoái hoạt nhất dạ, khả dĩ tố đáo mỗi thiên bất trọng dạng, nhĩ hoàn hội nguyện ý kết hôn mạ? Bất kết hôn, hài tử tòng na lai? Một hữu gia đình đích khiên bán, nhĩ tố sự thị bất thị hội bỉ hữu gia đình đích nhân canh đại đảm? Bất nhu yếu dưỡng lão bà hài tử, nhĩ đích lao động tích cực tính thị bất thị hội tước giảm? Một hữu hài tử, tam thập niên hậu thùy lai khán cơ địa đại môn, thùy lai chủng địa, thùy lai vi xã hội tố cống hiến, nan đạo nhượng ngã lai?
Lão lý na sinh ý a, đoản kỳ lai giảng thị hảo sự, bất dụng nã tiên tử trừu tựu năng nhượng nhân khứ càn hoạt, tha trám liễu tiền khai tâm, công nhân hữu địa phương tiêu khiển dã khai tâm, tiểu tỷ năng trám đáo khẩu lương hoạt hạ khứ, canh khai tâm. Đãn thị thời gian nhất trường tựu hoàn đản, hưởng nhạc chi phong nhất khoách đại, dĩ hậu tựu hoàn đản liễu, giá thị kiệt trạch nhi ngư. Lão vu tựu thị khán xuất vấn đề lai liễu sở dĩ tài đề giá sự nhi, bất nhiên tha tài lại đắc quản biệt nhân khố đang tử lí đích sự.”
Lưu hàm trảo liễu trảo não đại, điểm điểm đầu đạo: “Xác thật thị giá ma cá đạo lý, đãn thị cổ đại bất dã giá dạng mạ, nhi thả cha môn hiện tại hựu bất khuyết nhân thủ, tha môn bất kết hôn, ngã lai sinh, dĩ hậu ngã nhất cá nhân sinh thập cá.”
Lão bàng tiếu liễu tiếu: “Cha môn nhất nhân sinh nhất bách cá dã một dụng, dĩ hậu hội biến thành nhĩ đích nhi tử phiêu ngã nữ nhi, ngã đích nhi tử thụy lâm phong đích nữ nhi, tha môn na nhất bối nhân dã bất càn hoạt bất kết hôn liễu. Đương nhiên giá thị khoa trương đích thuyết pháp, chỉ thị cấp nhĩ đả cá bỉ dụ nhượng nhĩ đại khái minh bạch đạo đức hoạt pha đích nguy hại.”
Bàng kiến quân hấp liễu khẩu yên, kế tục thuyết đạo: “Gia đình thị tối tiểu đích xã hội đan vị, thị cấu kiến xã hội đích cơ sở, nhất đán động diêu gia đình quan hệ, na chỉnh cá xã hội đô yếu bị ảnh hưởng. Ngã tựu cử cá tối giản đan đích lệ tử ba, nhất cá cùng quỷ đáo liễu càn bất động đích thời hầu, một tử nữ thiệm dưỡng tha, tha tựu hội khứ thâu khứ thưởng lai duy trì sinh hoạt, na cá thời hầu cha môn tự kỷ tựu đắc hoa tiền thiệm dưỡng tha, phủ tắc tha môn hội vi liễu hoạt hạ khứ nhi tạo phản.
Vi thập ma cha môn tổng thuyết yếu tôn trọng lão nhân nột, kỳ thật tại động vật đích thế giới lí, căn bổn một hữu thiệm dưỡng phụ mẫu đích khái niệm. Nhân loại tôn na ta căn bổn hòa tự kỷ một hữu nhậm hà huyết duyên quan hệ đích lão, thuần túy thị vi liễu cấp niên khinh nhân cật nhất cá định tâm hoàn, cáo tố tha nhĩ bất dụng đam tâm tự kỷ lão liễu hội bị phao khí bị tiễn đạp, giá dạng tha tài năng an an tâm tâm quá nhật tử, thản nhiên diện đối tự kỷ đích suy lão. Cổ đại chi sở dĩ na ma đa hiệp khách hòa phản tặc, ngận đại nhất bộ phân nguyên nhân na tựu thị sinh hoạt một hữu bảo chướng, căn bổn hoạt bất đáo lão niên, tha môn tài bỉ hiện đại nhân canh bất phạ tử, giá dạng đích nhân khả đô thị nguy hiểm phân tử.
Hội sở giá cá sự nhi chỉ thị cá súc ảnh, ngã môn hiện tại diện lâm đích đạo đức hoạt pha vấn đề kỳ thật ngận nghiêm trọng. Nhĩ khán nhĩ tại ngoại diện khả dĩ tùy ý sát nhân, hồi liễu cơ địa thị bất thị hữu thời hầu khán nhân bất sảng tựu tưởng tấu tha, tiềm ý thức lí giác đắc tự kỷ khả dĩ càn điệu tha? Ngã môn tại ngoại diện khả dĩ tố đích sự, na hồi lai chi hậu dã hội tưởng khứ tố, giá tựu thị đạo đức hoạt pha.
Ngã năng bất bả đông doanh nhân đương nhân, na hữu nhất thiên ngã khả năng dã hội bả nhĩ bất đương nhân. Ngã năng bất cao hưng liễu tùy tiện tựu đả nhân, na hữu nhất thiên ngã khả năng hội trực tiếp đả tử nhĩ. Nhân loại ngận đa thời hầu hội tố nhất ta khán khởi lai đối tha tự kỷ một xá hảo xử đích sự, bỉ như tượng trương vũ vi na dạng vi công nhân tranh thủ bảo hộ hòa nhân quyền, kỳ thật bổn chất thượng dã thị đối tự kỷ đích bảo hộ, miễn đắc hữu nhất thiên tha dã thành vi nhất thiên tại công địa càn 12 cá tiểu thời đích công nhân, càn tử liễu đô một nhân thế tha xuất đầu.
Đạo đức thị nhất chủng vô hình đích quy củ, tại khán bất đáo đích địa phương duy trì xã hội đích vận chuyển, đạo đức đích cụ thể định nghĩa khả dĩ bị tu cải, đãn thị bất năng một hữu, một hữu quy củ tựu bất thành phương viên liễu. Cha môn hiện tại tựu hữu điểm thời đại đảo thối đích ý tư, việt lai việt dã man, việt lai việt lạc hậu liễu. Ngã giác đắc ngã môn kỳ thật dĩ kinh độ quá liễu hoạt pha giai đoạn, soa bất đa đô yếu tham để liễu.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!
Hỉ hoan băng hà mạt thế: Man hoang trung trọng khải văn minh thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) băng hà mạt thế: Man hoang trung trọng khải văn minh toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.