Tương bỉ vu năng lực đan nhất đích giác tỉnh giả, thái nhất na dạng đích thần linh ủng hữu trứ canh phong phú đích thủ đoạn.
Thôn phệ liễu đối phương đích thần lực hậu, lâm phong khả dĩ khinh vi địa thao khống chu vi đích vật lý nguyên tố, kỳ trung quan vu kim chúc hòa hỏa diễm phương diện vưu kỳ xuất sắc.
Lâm phong đại trí phán đoạn liễu nhất hạ tự kỷ giá phương diện năng lực đích cường độ, cổ kế năng siêu quá cương tấn thăng nhị giai đích giác tỉnh giả.
Đãn tương bỉ vu hậu diện đích năng lực, thao khống nguyên tố tựu tượng thị thương tràng tặng phẩm nhất dạng bất trị tiền.
Thủ tiên tựu thị “Chiêm hữu” đối phương lực lượng hậu hoạch đắc đích thần tính, nhượng tha năng cú tượng thị thần linh nhất bàn tá trợ “Miêu” lai cường hóa hòa ổn định tự thân, lâm phong hoài nghi tự kỷ hiện tại khán đáo đích hoàn chỉ thị băng sơn nhất giác, tất cánh tha hiện tại tịnh một hữu kỉ cá chân chính ý nghĩa thượng đích “Tín đồ”.
Lánh nhất hạng năng lực tựu huyền hồ liễu, thái nhất năng cú thông quá quan trắc thiên địa gian dĩ thái đích lưu động, khứ khán đáo nhất ta nhân loại nhục nhãn vô pháp khán đáo đích tín tức, tái thông quá tự thân thần tính phát động thiên nhân cảm ứng khứ giải độc, hữu khả năng hội năng dự tri sự vật tiếp hạ lai đích phát triển phương hướng.
Sở hữu đích sự vật đô do tối để tằng đích nguyên tố dĩ thái cấu thành, tại siêu vật lý tằng diện tha môn ủng hữu đặc định đích “Tương”, tối cường đại dã tối hảo quan trắc đích tương tựu thị vũ trụ lí đích vô sổ thiên thể, linh hồn thăng cách đáo túc cú cao đích tằng thứ hậu, thậm chí năng dẫn phát thiên thể đích cảm ứng, truyện thuyết trung đích quan tinh thuật xác hữu kỳ sự.
Trừu tượng nhất điểm ni, tha tựu thị lộ biên bãi than toán mệnh đích đại gia, cụ tượng nhất điểm ni, na tựu thị khán bất minh bạch khả dĩ thường thí đâu ngạnh tệ, chỉ yếu thần tính cú cường, dự tri vị lai bất thị một hữu khả năng.
Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu tối hậu nhất hạng năng lực, đãn lâm phong khước một năng hoạch đắc hoàn chỉnh đích kỹ xảo hòa pháp môn.
Na tựu thị tượng thần linh nhất bàn hàng lâm tại tha nhân thân thượng, chiêm cư biệt nhân đích khu xác hành động.
Lâm phong mục tiền chỉ tri đạo tương hỗ chi gian ủng hữu túc cú đích “Khế hợp độ” tựu năng triển khai hàng lâm, đãn lí diện khẳng định hữu điểm khiếu môn hòa đặc thù đích môn đạo, khả tích na nhất vị thái nhất đích linh hồn thị phá toái đích, gia thượng chiến đấu trung tổn thương nghiêm trọng, ngận đa tín tức đô tàn khuyết bất toàn.
Lâm phong giác đắc giá chủng tà môn đích lộ sổ bất dụng dã hảo, miễn đắc tự kỷ hi lí hồ đồ trùng tiến biệt nhân đích tinh thần thế giới, lạc đắc cân na vị thái nhất nhất dạng bị nhân phản sát đích hạ tràng.
Lộng thanh sở tự kỷ đích năng lực hậu, lâm phong đào xuất tam mai ngạnh tệ, án chiếu bặc quái đích phương thức tại thủ lí diêu hoảng trứ.
“Lục chiêu minh tại na?”
Phao hạ tam mai ngạnh tệ, lâm phong trành trứ na nhất chính lưỡng phản khai thủy thường thí giải độc quái tượng.
Kỉ phân chung hậu, nhãn tình đô trừng đắc phát toan liễu, y cựu một khán xuất thập ma môn đạo lai.
Khán lai thị khuyết thiếu túc cú đích quan liên tính, hoặc giả thuyết tự thân thật lực bất cú, giải bất xuất quái tượng lí ẩn tàng trứ đích “Tương”.
Chiêm bặc vấn quái đích nội dung lí như quả hữu quá đa phục tạp đích nhân tố, nan độ hội trực tuyến thượng thăng, vưu kỳ thị đối phương dã thị cụ bị liễu tương đương thật lực đích giác tỉnh giả, đồng thời hựu ủng hữu nhất định đích “Tín đồ”, tại siêu vật chất tằng diện ủng hữu liễu nhất định đích thần tính.
Giá thị nhất cá phi thường hữu thú đích hiện tượng, cân chư thần truyện bá đích tín ngưỡng hữu trứ dị khúc đồng công chi diệu.
Đương mỗ cá nhân ủng hữu túc cú bàng đại đích thế lực, tự nhiên tựu hội thu hoạch kiên định đích sùng bái giả hòa truy tùy giả, giá ta tín đồ đích “Khí tương” hối tụ tại nhất khởi, hội nhượng xử vu lĩnh tụ địa vị đích nhân ủng hữu loại tự vu thần tính đích “Tương”.
Lâm phong nhận vi cổ đại na ta phương sĩ đạo nhân chủy lí thuyết đích đế vương long khí, ngận khả năng tựu thị uẩn hàm trứ thần tính đích “Tương”.
“Tổ tông đích lịch sử việt lai việt hữu ý tư liễu.”
Khám phá thế giới đích áo diệu hậu, lâm phong tái hồi quá đầu khứ khán cổ đại lịch sử hòa thần thoại truyện thuyết, dĩ kinh năng cú nhất khuy ẩn tàng tại lịch sử trường hà lí đích ẩn bí.
“Hi, diệu…… Nhĩ môn đích lão tử hoàn chân hội khởi danh tự, giá ma quang chính vĩ đích danh tự, càn đắc tịnh thị thiên nộ nhân oán đích phá sự!”
Bả sang tạo liễu thế giới đích chân thần mạ liễu nhất thông, lâm phong ti hào một hữu giác đắc hữu thập ma đại bất kính.
Tha bổn lai tựu bất tín thần, canh hà huống hiện tại dĩ kinh khán xuyên liễu thần linh đích bổn chất, thậm chí tự kỷ đô khoái thành liễu tiểu bán cá thần, tha đối sở vị đích thần canh gia bất cảm mạo liễu.
Thần? Cẩu thí! Vô phi tựu thị bỉ phàm nhân canh cường đích sinh vật nhi dĩ.
Giá bang cẩu đông tây cổ kế đô cân na cá thái nhất nhất dạng, cương cương hồi quy trần thế hoặc giả càn thúy tựu hoàn một tẩu xuất hư giới, đại bộ phân hoàn một hoàn toàn khôi phục toàn bộ thật lực hoặc giả hoàn một trảo đáo hợp thích đích dung khí, lâm phong thậm chí hữu liễu liệp sát tha môn đoạt thủ thần tính đích tưởng pháp.
Hữu chủng tựu hiện tại lai đan thiêu, nhượng lão tử tái lộng tử lưỡng cá bổ bổ thân thể a!
Mạ hoàn chi hậu tha hựu hữu ta hậu hối liễu, na điều bạch xà hảo tượng chủ động cấp tự kỷ phát xuất quá dự cảnh, chỉ thị tín tức quá vu phá toái, tự kỷ hựu vô pháp lý giải kỳ trung đích hàm nghĩa nhi dĩ.
“Bất bang nhĩ nhi tử bào lai bang ngã, nhĩ tha mụ đích nhân…… Phi, nhĩ xà hoàn quái hảo đích lặc!”
Lâm phong việt tưởng việt giác đắc hảo tiếu, đồng thời dã kiên định liễu yếu lộng minh bạch kỳ trung nguyên nhân đích quyết tâm, na điều cự xà thân thượng nhất định hoàn tàng hữu bí mật, hoặc giả di lưu liễu mỗ ta đái hữu ý thức đích lực lượng tại thế gian, ngận khả năng liên na đối song sinh tử đô bất tri đạo.
Đông đông ~
“Biểu ca, khai môn.”
Môn ngoại hưởng khởi bàng kiến quân đích thanh âm.
“Tự kỷ tiến lai, hựu bất thị bất tri đạo mật mã.”
“Giá bất thị phạ nhĩ kim ốc tàng kiều hoàn một xuyên thượng khố tử mạ?”
Bàng kiến quân nhất biên khai môn nhất biên đô nang trứ, quan hải sơn hòa mã chí hoàn hữu lưu hàm dã tại ngoại diện, cân trứ tha nhất khởi tẩu liễu tiến lai.
Mã chí tẩu tiến lai đả lượng liễu nhất hạ lâm phong: “Đại ca, tiểu hàm thuyết tha hồi lai lộ thượng hảo tượng trung liễu mê dược, xuất thập ma sự liễu?”
“Tiên tọa.” Lâm phong chiêu thủ kỳ ý chúng nhân tọa hạ, tùy hậu triều lưu hàm thuyết đạo: “Khứ bả hứa hải an tiếp thượng lai.”
Lưu hàm xuất môn tọa điện thê hạ đáo lâu hạ đích thật nghiệm thất, bả chính tại mạc ngư thụy giác đích hứa đại bác sĩ lạp liễu thượng lai.
Yếu thuyết kim ốc tàng kiều, lâm phong xác thật tàng liễu cá nhân, ngũ mã sơn bất thiếu nhân đô tri đạo, na tựu thị hứa hải an, giá vị bác sĩ cơ bổn thị bất kiến nhân đích, lâm phong dã bất nhượng nhân kiến tha.
Kiến lâm phong bả hứa hải an đô khiếu xuất lai liễu, chúng nhân đô ý thức đáo khả năng thị hữu liễu bất đắc đích đại sự yếu thuyết.
“Lâm thôn trường, trảo ngã lai càn ma, ngã hoàn mang trứ tố thật nghiệm ni?”
Hoàn liễu a, chi tiền lai đích thời hầu đĩnh lão thật nhất nhân, hiện tại đô khai thủy xuy ngưu liễu, minh minh tựu thị tại mạc ngư thụy giác.
“Nhĩ tiên tọa, ngã hữu đại sự yếu thuyết.”
Lâm phong nhất thời gian dã bất tri đạo chẩm ma khởi đầu, chỉ hảo mạn du du địa phao trứ trà, tại tâm lí tổ chức trứ ngữ ngôn.
Trầm ngâm liễu bán thưởng, tha cấp chúng nhân đảo thượng trà, khinh thanh vấn đạo: “Nhĩ môn tương tín giá cá thế giới thượng hữu thần mạ?”
Kỉ nhân diện diện tương thứ, bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp.
“Khả năng hữu ba.” Mã chí điểm liễu điểm đầu.
Bàng kiến quân tủng liễu tủng kiên: “Ngã bất tín, tựu toán hữu đích thoại, ngã nhận vi dã chỉ thị bỉ giác cường đích giác tỉnh giả tại trang thần lộng quỷ.”
Lâm phong tán hứa địa điểm liễu điểm đầu: “Tòng mỗ cá giác độ thượng lai giảng, dã hứa lão bàng đích thuyết pháp thị chính xác đích.”
Hứa hải an hữu ta kinh nhạ địa khán trứ tha: “Nhĩ giá tranh xuất khứ thị hữu thập ma phát hiện liễu mạ?”
Lâm phong than khai thủ, nhất đoàn hỏa miêu tại tha thủ tâm dũng hiện, hoãn hoãn thuyết đạo: “Tiếp hạ lai ngã yếu thuyết đích thị năng điên phúc thế giới đích bí mật, chỉ quản thính, đãn bất yếu vãng ngoại thuyết.”
Hỉ hoan băng hà mạt thế: Man hoang trung trọng khải văn minh thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) băng hà mạt thế: Man hoang trung trọng khải văn minh toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.