Tần mặc lãnh tiếu liễu nhất thanh, triều trứ bàng biên phiên cổn liễu nhất hạ chi hậu tựu ổn trụ liễu thân hình, tiếp trứ tần mặc nhất hạ tử lai đáo liễu a ninh đích bàng biên, bả tha thủ trung đích giá cá gia hỏa cấp thích đáo liễu địa thượng.
Lánh ngoại nhất bàng đích quắc quắc kiến đáo giá nhất mạc tâm lí diện tựu lạc đăng liễu nhất thanh, tiếp trứ tha tựu nã xuất lai liễu, chủy thủ triều trứ tần mặc thứ liễu quá khứ, khả thị tần mặc đích phản ứng tốc độ hoàn thị bỉ giác khoái đích, tức sử ác trụ liễu tha đích thủ oản, dụng lực bả tha đích chủy thủ cấp đả đích điệu đáo liễu địa thượng.
Tựu tại a ninh chuẩn bị tái nã đông tây đích thời hầu, tần mặc tựu nã trứ thủ trung đích thiên thần kiếm, phóng tại liễu a ninh đích bột tử thượng.
“Ngã khuyến nhĩ hoàn thị biệt tái loạn động liễu, yếu bất nhiên ngã khả bất bảo chứng ngã thủ trung đích giá bả kiếm hội bất hội bất tiểu tâm cát phá nhĩ đích bột tử.”
A ninh thính đáo tần mặc giá ma thuyết, tựu khẩn khẩn đích trứu trứ mi đầu, tha bả mục quang phóng tại liễu tần mặc đích thân thượng, lánh ngoại nhất biên đích ngô thiên chân hòa bàn tử tha môn dã trực tiếp tẩu đáo liễu a ninh đích bàng biên.
“Nhĩ môn chẩm ma hội tại giá lí?”
Bàn tử hữu ta bất lý giải đích chú thị trứ a ninh, a ninh chú thị trứ bàn tử.
“Na cân nhĩ môn một thập ma quan hệ.”
Bàng biên đích ngô thiên chân tắc thị thán liễu nhất khẩu khí cân a ninh thuyết đạo.
“Nhĩ hoàn thị biệt tái chủy ngạnh liễu ba, cản khẩn cân ngã môn thuyết nhất hạ cụ thể thị chẩm ma hồi sự ba, giá dạng đích thoại chỉ bất định tần mặc hoàn năng cú phóng quá nhĩ ni.”
A ninh lãnh tiếu liễu nhất thanh, tha bả mục quang phóng tại liễu tần mặc đích thân thượng, tiếp trứ tha tựu trực tiếp diêu liễu diêu đầu.
“Hữu bổn sự nhĩ môn tựu trực tiếp lộng tử ngã ba, ngã tương tín nhĩ môn thị bất cảm đích, tất cánh nhĩ môn tịnh bất liễu giải giá cá mộ huyệt, như quả yếu thị nhất bất tiểu tâm đích thoại, tựu ngận hữu khả năng hội tử tại giá lí.”
Tần mặc thính đáo a ninh, giá ma giảng tựu thiêu liễu thiêu mi.
“Nhĩ đích ý tư thị nhĩ tri đạo mạ?”
A ninh hữu ta vô sở vị đích, tủng liễu tủng kiên.
“Kỳ thật ngã dã bất thị đặc biệt thanh sở, đãn thị nhĩ giác đắc hữu ngã cân tại nhĩ môn đích thân biên hội sảo vi đích an toàn nhất điểm, hoàn thị bả ngã cấp đả tử an toàn ni?”
Lánh ngoại nhất biên đích bàn tử lãnh tiếu liễu nhất thanh.
“Biệt dĩ vi ngã bất tri đạo nhĩ môn lai đáo giá lí thị yếu càn thập ma đích, nhĩ môn bất tựu thị tưởng yếu bả giá lí đích bảo vật cấp đái tẩu mạ?”
A ninh điểm liễu điểm đầu.
“Tùy tiện nhĩ chẩm ma tưởng ba, nhĩ môn yếu thị chân đích cân ngã hợp tác đích thoại, na ngã bảo chứng nhĩ môn bất hội cật khuy đích……”
“Hữu nhĩ cân tại ngã môn đích thân biên, ngã môn tài hội canh gia đích nguy hiểm ba, vạn nhất yếu thị ngã môn tại đối phó na ta quái vật đích thời hầu, nhĩ đột nhiên đối ngã môn xuất thủ, na ngã môn khởi bất thị một hữu nhậm hà đích phòng bị mạ?”
“Na nhĩ môn tự kỷ khán trứ bạn ba, phản chính ngã dĩ kinh cấp nhĩ môn phao xuất liễu cảm lãm chi liễu, chí vu nhĩ môn nguyện bất nguyện ý hợp tác, tựu khán nhĩ môn tự kỷ đích liễu.”
Lánh ngoại nhất biên đích lão dương tắc thị tiểu thanh đích cân tần mặc thuyết đạo.
“Yếu bất cha môn thí thí cân tha môn hợp tác nhất hạ ba?”
Tựu liên lương sư gia dã điểm liễu điểm đầu.
“Tần mặc huynh đệ, ngã tri đạo ngã cân tại nhĩ môn đích thân biên một hữu đa trường thời gian ni, tuy nhiên ngã khả năng dã một thập ma thoại ngữ quyền, đãn thị nhất lộ tẩu lai nhĩ dã tri đạo giá lộ thượng xác thật đĩnh nguy hiểm đích, nhược thị hữu nhân nguyện ý bang trợ cha môn, na cha môn tiếp hạ lai đích lộ khởi bất thị canh gia đích hảo tẩu nhất điểm liễu mạ?”
Tần mặc dã minh bạch giá cá đạo lý, sở dĩ tha tựu hựu chú thị trứ lão dương.
“Kí nhiên ngã đích đồng bạn đô dĩ kinh giá ma thuyết liễu, na ngã tựu cân nhĩ môn hợp tác nhất hạ, đãn ngã khuyến nhĩ môn bất yếu tại ngã đích diện tiền sái thập ma hoa chiêu, phủ tắc biệt quái ngã đối nhĩ môn bất khách khí.”
Tần mặc một hữu tái thuyết biệt đích liễu, chỉ thị bả tự kỷ thủ trung đích giá bả thiên thần kiếm cấp thu liễu khởi lai, lánh ngoại nhất biên đích quắc quắc tắc thị phiết liễu phiết chủy tiểu thanh đích thuyết trứ.
“Chân bất tri đạo nhĩ môn giá quần nhân chẩm ma tựu giá ma tự tín? Nan đạo nhĩ môn chân dĩ vi nhĩ môn khả dĩ hoạt trứ tẩu xuất giá cá địa phương mạ? Giá nhất lộ thượng ngã môn đô dĩ kinh ngộ đáo liễu giá ma đa đích uy hiếp liễu.”
Tần mặc khán liễu nhất hạ tha môn, bất quá tần mặc tịnh một hữu giảng giá ma đa, chỉ thị hựu chuyển quá đầu bả mục quang phóng tại liễu lánh ngoại nhất biên đích thông đạo na lí.
“Kí nhiên nhĩ môn đô dĩ kinh thuyết yếu cân ngã môn hợp tác liễu, na nhĩ môn khởi bất thị yếu chương hiển nhất hạ nhĩ môn đích thành ý mạ?”
Tần mặc chú thị trứ a ninh, a ninh trầm mặc liễu nhất hội nhi tựu ngạnh liễu nhất song, tha khán trứ lánh ngoại nhất biên đích quắc quắc.
“Cha môn tẩu ba.”
Tuy nhiên quắc quắc tâm lí diện dã đĩnh bất phục khí đích, đãn tất cánh tha môn lưỡng cá đích thân thượng thị đái trứ gia hỏa đích, như quả chân đích tại giá lí diện ngộ đáo thập ma đông tây, tha môn lưỡng cá dã khả dĩ dụng gia hỏa lai ứng đối.
Tha môn lưỡng cá một hữu tái tưởng giá ma đa liễu, chỉ thị triều trứ tiền diện đích giá cá động khẩu tẩu liễu quá khứ, tiến nhập đáo liễu giá động khẩu chi hậu, tha môn tựu chú ý đáo liễu, giá lí diện chính hữu trứ hứa đa đích quan tài.
Giá tương đương vu thị nhất cá mộ thất, khả thị giá cá mộ thất lí diện khước đôi mãn liễu đại đại tiểu tiểu đích quan tài, sở dĩ tần mặc tựu khẩn khẩn đích trứu khởi liễu mi đầu, chuyển quá đầu bả mục quang phóng tại liễu tự kỷ thân biên đích giá kỉ cá nhân đích thân thượng.
“Giá lí hữu giá ma đa đích quan tài, khán khởi lai xác thật thị bất giản đan đích, nhĩ môn tiểu tâm nhất điểm.”
Thính đáo tần mặc giá ma giảng ngô thiên chân tựu thân xuất thủ, cản khẩn tha liễu tha tự kỷ đích ca bạc.
“Bất tri đạo vi thập ma lai đáo giá lí chi hậu, ngã tựu cảm giác đáo tự kỷ đích hồn thân hữu ta phát lãnh.”
“Một quan hệ đích, giá cá địa phương khán khởi lai hảo tượng đô thị huyền quan, giá lí diện ứng cai bất hội phóng thập ma đặc thù đích đông tây, đại khái suất bất hội hữu tống tử đích.”
Lương sư gia bả mục quang phóng tại liễu diện tiền giá kỉ cá nhân đích thân thượng, tần mặc chú thị trứ nhất biên đích a ninh.
“Nhĩ môn cương khai thủy lai đáo giá cá địa phương đích thời hầu, ứng cai dĩ kinh tố hảo liễu công lược liễu ba, na nhĩ môn khởi bất thị tri đạo cai chẩm ma vãng tiền diện tẩu mạ?”
A ninh diêu liễu diêu đầu.
“Bổn lai ngã môn chỉ thị tưởng yếu nhượng nhĩ môn thế ngã càn hoạt, ngã môn tại ngoại diện thủ trứ đích, sở dĩ ngã môn căn bổn tựu một hữu liễu giải quá giá lí diện đích mộ huyệt, cụ thể thị chẩm ma hồi sự……”
“Ngã môn quá lai đích thời hầu chuẩn bị tại na biên đích hà ngạn na lí đẳng trứ nhĩ môn xuất lai, nhiên hậu trực tiếp bả nhĩ môn cấp trảo trụ, đãn một tưởng đáo ngã môn tại na hà thủy lí diện du vịnh đích thời hầu, cương hảo ngộ đáo liễu nhất ta quái ngư na kỉ cá quái ngư quá lai công kích ngã môn, ngã môn bất thị tha môn đích đối thủ, bị bách tiến nhập đáo liễu giá mộ huyệt lí diện.”
“Nhĩ môn hoàn chân thị hoạt cai.”
Bàn tử nhẫn bất trụ thổ tào liễu nhất hạ, giảng thật thoại, bàn tử xác thật thị bất chẩm ma hỉ hoan a ninh đích, nhân vi tha giác đắc chi tiền a ninh nhất trực tại toán kế tha môn, tái gia thượng giá đoạn thời gian dĩ lai a ninh, dã tòng lai đô một hữu tố quá thập ma đối tha môn hữu lợi đích sự tình, sở dĩ bàn tử đối a ninh đích thái độ tựu biến đắc việt lai việt soa liễu.
Lánh ngoại nhất biên đích ngô thiên chân trứu khởi liễu mi đầu, đãn ngô thiên chân tịnh một hữu đa thuyết chỉ thị hựu chú thị trứ a ninh.
“Kí nhiên như thử, na cha môn tựu nhất khởi kết bạn vãng tiền diện tẩu ba, hữu tần mặc tại giá cá địa phương ni, cha môn ứng cai bất hội xuất hiện thập ma nguy hiểm.”
Tần mặc tiếu liễu tiếu, khán trứ ngô thiên chân.
“Nhược thị hậu diện chân đích hữu liễu dương thập ma nguy cơ, ngã nhất định hội bảo hộ hảo nhĩ môn kỉ cá đích, chí vu kỳ tha đích nhân……”
Hỉ hoan thuyết hảo đạo mộ, tống tử cánh nhiên triều nhĩ hạ quỵ? Thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) thuyết hảo đạo mộ, tống tử cánh nhiên triều nhĩ hạ quỵ? Toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.