“Như quả tha môn tái quá lai trảo nhĩ đích, ma phiền tùy thời khứ ngã đích phô tử na lí trảo ngã.”
Tần mặc nhận vi tự kỷ cân bàn tử dĩ kinh thị quá mệnh đích giao tình liễu, sở dĩ tha dã hội cố trứ bàn tử giá cá điếm phô.
Bàn tử giác đắc hữu điểm cảm động, tha lập khắc điểm liễu điểm đầu.
“Tạ tạ nhĩ liễu.”
Tần mặc tùy ý đích bãi liễu bãi thủ, tiếp trứ tần mặc tựu hựu khán trứ bàng biên đích cầu đức khảo.
“Hành liễu, kí nhiên như thử nhĩ môn tựu tạm thời tiên ly khai giá cá địa phương ba.”
Cầu đức khảo lãnh hanh liễu nhất thanh, tha triều trứ hậu diện thối liễu kỉ bộ, hựu trừng trứ tần mặc.
“Ngã cáo tố nhĩ, tựu toán nhĩ bất nguyện ý bả giá cá cấp ngã, đẳng đáo hậu diện ngã dã nhất định hội tra đáo đích.”
Tần mặc khước lại đắc đáp lý tha giá ma đa, cầu đức khảo dã bất cảm tại giá lí kế tục lưu trứ liễu, nhân vi tha tri đạo tần mặc đích bổn sự, như quả yếu thị tại giá lí tái đam ngộ nhất hội đích công phu, chỉ bất định tần mặc tựu bất nguyện ý phóng quá tha liễu.
Khán trứ cầu đức khảo đích bối ảnh, bàn tử tựu phiết liễu phiết chủy ba, tha hựu chuyển quá đầu tiếu trứ cân tần mặc thuyết đạo.
“Tạ tạ nhĩ liễu.”
Tần mặc phiên liễu cá bạch nhãn, tùy ý đích bãi liễu bãi thủ, nhân vi giá điểm đối tần mặc lai thuyết căn bổn tựu bất toán thập ma.
“Nhĩ yếu thị tưởng tạ ngã đích thoại, đẳng đáo nhĩ giá cá điếm phô trám đáo tiền liễu, ký đắc thỉnh ngã cật kỉ đốn phạn.”
Bàn tử cản khẩn điểm liễu điểm đầu, giá điểm đối tha lai thuyết thị một thập ma nan độ đích, tái thuyết liễu chi tiền tại mộ huyệt lí diện tần mặc bất tri đạo cứu liễu tha đa thiếu thứ liễu, tha thỉnh tần mặc cật phạn thị ngận chính thường đích.
“Na hành, ngã tựu tiên hồi khứ liễu.”
Tần mặc phách liễu phách bàn tử đích kiên bàng, tha hựu khán trứ ngô thiên chân.
“Nhĩ ni? Nhĩ chuẩn bị hồi khứ mạ?”
“Đương nhiên a, ngã tam thúc hiện tại hoàn tại y viện na biên ni, tha đích thân thể cổ kế hoàn yếu quá đoạn thời gian tài năng hảo khởi lai.”
Ngô thiên chân thán liễu nhất khẩu khí, bất quản tha đích tam thúc chi tiền tố quá thập ma sự tình, chí thiếu giá nhân thị tha đích tam thúc, hiện tại đối phương đích thân thể trạng huống giá ma soa, tha tất tu yếu hảo hảo đích chiếu cố nhất hạ.
Tần mặc ứng liễu nhất thanh.
“Cương hảo giá kỉ thiên ngã một thập ma sự tình, cân nhĩ nhất khởi khứ khán vọng nhất hạ nhĩ đích tam thúc ba.”
Ngô thiên chân tiếu liễu tiếu, tha hựu chú thị trứ bàng biên đích trương kỳ lân trương kỳ lân dã thuyết đạo.
“Ngã cân nhĩ môn nhất khởi.”
Bổn lai bàn tử dã tưởng yếu cân quá khứ thấu cá nhiệt nháo đích, khả thị ngô thiên chân giác đắc một na cá tất yếu.
“Nhĩ giá cá điếm phô tài cương cương đáo thủ, nhĩ tiên bả nhĩ giá cá điếm phô cấp chỉnh lý nhất hạ ba, đẳng quá lưỡng thiên hữu thời gian liễu nhĩ tái quá khứ.”
Ngô thiên chân phách liễu phách bàn tử đích kiên bàng, tha tri đạo bàn tử dã bỉ giác quan tâm ngô tam gia.
“Na hành ba.”
Bàn tử vô nại đích thán liễu nhất khẩu khí, giá thoại thuyết đích dã một thác, tất cánh tự kỷ giá cá điếm phô hiện tại hoàn một hữu hoàn toàn đích chỉnh lý hảo ni.
“Kí nhiên như thử, na ngã môn tựu tiên tẩu liễu.”
Tần mặc cân bàn tử thuyết hoàn liễu giá cú thoại, tựu đái trứ ngô thiên chân dĩ cập trương kỳ lân ly khai liễu giá cá địa phương.
Một quá đa cửu tha môn tựu cản lai liễu y viện giá lí.
Tần mặc bả mục quang phóng tại liễu bệnh sàng thượng, ngô tam gia đích thân thượng, ngô tam gia chính tại giá lí thụy giác, tần mặc tiểu thanh đích cân ngô thiên chân thuyết trứ.
“Y sinh na biên chẩm ma thuyết?”
“Tha thuyết tái trụ viện kỉ thiên đích thời gian ứng cai tựu năng cú hảo liễu.”
Ngô thiên chân đích nghiêm trọng đái trứ tiếu ý, tuy nhiên thuyết ngô tam gia thân thượng đích thương xác thật thị đĩnh nghiêm trọng đích, nhi thả hoàn bị na ta tường xuyến tử cấp ba đáo liễu thân thể lí diện, đãn hảo tại hiện tại dĩ kinh xử lý hoàn liễu.
“Một sự tựu hảo.”
Tần mặc điểm liễu điểm đầu, tiếp trứ tần mặc tựu tọa tại liễu bàng biên đích y tử thượng diện, thử thời đích ngô tam gia cương hảo tô tỉnh quá lai, kiến đáo tần mặc lai liễu tha tựu hữu ta kinh nhạ.
“Tần mặc huynh đệ, nhĩ thị quá lai khán ngã đích mạ?”
Ngô tam gia thuyết trứ tựu dụng lực đích tưởng yếu ba khởi lai, nhi ngô thiên chân cản khẩn tẩu đáo liễu tha đích thân biên, bả tha cấp phù liễu khởi lai, hựu tại tha đích hậu diện phóng liễu nhất cá kháo chẩm.
“Thị a, thính thuyết nhĩ hiện tại chính tại y viện giá biên ni, ngã giác đắc ngã xác thật ứng cai quá lai khán nhất hạ.”
“Ngã hiện tại một sự đích.”
Ngô tam gia đích nhãn trung đái trứ tiếu ý, chú thị trứ tần mặc tần mặc điểm liễu điểm đầu.
“Một thập ma sự tình tựu hảo, bất quá hiện tại nhĩ đích thân thể trạng huống hoàn bất chẩm ma dạng, nhĩ tiên tại y viện lí diện tái hưu chỉnh nhất đoạn thời gian ba.”
Ngô tam gia thán liễu nhất khẩu khí.
“Chỉ khả tích a, ngã bàn khẩu na biên hoàn thị hữu trứ đĩnh đa đích sự tình đích, cổ kế một thập ma thời gian tại giá đa đãi.”
Tần mặc thiêu liễu thiêu mi.
“Bất quản na ta sinh ý đáo để hữu đa trọng yếu, dã yếu tiên khẩn trứ tự kỷ đích thân thể a, như quả yếu thị thân thể một bạn pháp dưỡng hảo đích thoại, tựu toán nhĩ khứ na lí biệt nhân dã bất nhất định hội thính nhĩ đích.”
Ngô tam gia tiếu trứ, khán trứ tần mặc.
“Ngã cân nhĩ khẳng định bất nhất dạng, nhĩ tất cánh chỉ hữu nhất cá điếm phô, bình thời dã một thập ma sự, khả thị ngã giá hoàn hữu nhất gia lão tiểu yếu dưỡng hoạt ni.”
“Đắc liễu ba, nhĩ na hữu nhất gia lão tiểu a?”
Ngô thiên chân phiên liễu cá bạch nhãn, đãn thị tha dã tri đạo ngô tam gia đối tha đích na ta sinh ý thị bỉ giác khán trọng đích, tự nhiên tâm lí diện bỉ giác trứ cấp.
“Hảo liễu, khán nhĩ hiện tại một thập ma sự tình, ngã đảo dã năng cú phóng tâm liễu, ngã hoàn yếu hồi ngã đích cổ đổng điếm na lí.”
Tần mặc trạm khởi liễu thân tử, ngô tam gia tùy ý đích bãi liễu bãi thủ, tha tự nhiên thị một thập ma ý kiến đích.
Tần mặc dã tại giá thời đái trứ trương kỳ lân nhất khởi ly khai liễu giá cá địa phương.
Hồi đáo liễu điếm phô giá lí, tần mặc tựu bả điếm phô lí diện đích giá ta đông tây đô cấp chỉnh lý liễu nhất hạ.
Bất quá giá cổ đổng điếm phô lí diện đích đông tây đại bộ phân đô thị giả đích, tần mặc đảo dã một hữu tưởng yếu kháo giá cá trám tiền đích ý tư.
Tưởng liễu nhất hạ, tần mặc tựu tòng tự kỷ đích thân thượng nã xuất lai liễu nhất trương ngân hành tạp, giao cấp liễu tiền sanh đào.
“Nhĩ tại ngã đích điếm phô lí diện dã đĩnh bất dung dịch đích, giá trương tạp nhĩ nã trứ ba, như quả yếu thị quá đoạn thời gian ngã một hữu tại giá, nhĩ nhu yếu tiền liễu, khả dĩ nã giá trương tạp khứ xoát.”
Thính đáo tần mặc giá thoại, tiền sanh đào tựu lăng liễu nhất hạ, tha cản khẩn bãi liễu bãi thủ.
“Lão bản, nhĩ đối ngã dĩ kinh cú hảo đích liễu, một tất yếu tái bả giá cá đông tây cấp ngã liễu, tái thuyết liễu, ngã bình thời đô thị tại điếm phô giá biên ngốc trứ đích, dã dụng bất đáo thập ma tiền.”
“Kí nhiên ngã đô dĩ kinh cấp nhĩ liễu, na nhĩ tựu thu trứ tựu hành liễu, bất dụng tưởng giá ma đa.”
Tần mặc tri đạo tiền sanh đào đích tâm lí diện thị chẩm ma tưởng đích, khả thị tần mặc nhận vi tha dã một tất yếu cân tự kỷ giá ma khách khí.
Tiền sanh đào trầm mặc liễu nhất hội, giá tài điểm liễu điểm đầu, triều trứ tần mặc loan liễu nhất hạ thân tử, tần mặc tắc thị bãi liễu bãi thủ, đái trứ trương kỳ lân nhất khởi đáo liễu tha đích phòng gian lí diện.
“Tiếp hạ lai nhĩ chuẩn bị nhất trực tại ngã giá lí ngốc trứ mạ?”
Trương kỳ lân diêu liễu diêu đầu.
“Ngã hiện tại hoàn một hữu tưởng hảo tiếp hạ lai cai chẩm ma tố.”
Tần mặc tiếu liễu tiếu tựu một hữu tái cân trương kỳ lân đa thuyết liễu, tưởng đáo liễu tự kỷ chi tiền đắc đáo đích thần hoàng kiếm, tha tựu nã liễu xuất lai hựu khán trứ trương kỳ lân.
“Cương hảo ngã viện tử na lí thị bỉ giác đại đích, cha môn lưỡng cá yếu bất yếu lai thiết tha nhất hạ?”
Trương kỳ lân tự nhiên thị một thập ma ý kiến đích, sở dĩ tha tựu cân trứ tần mặc nhất khởi tẩu liễu xuất khứ, tha môn lưỡng cá bả mục quang phóng tại liễu đối phương đích thân thượng, hạ nhất khắc tha môn lưỡng cá tựu động liễu khởi lai.
Hỉ hoan thuyết hảo đạo mộ, tống tử cánh nhiên triều nhĩ hạ quỵ? Thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) thuyết hảo đạo mộ, tống tử cánh nhiên triều nhĩ hạ quỵ? Toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.