Tây vương mẫu phản nhi hựu triều trứ tần mặc trùng liễu quá lai, tần mặc kiến đáo tha như thử tựu phiết liễu phiết chủy, khả thị tần mặc giác đắc tự kỷ dã một tất yếu phóng quá tha liễu.
Đối phương đô dĩ kinh nhất nhi tái tái nhi tam đích quá lai đối phó tự kỷ liễu, nan đạo tự kỷ hoàn yếu trạm tại giá lí mạ?
“Xích luyện thiên hỏa!”
Cự đại đích hỏa long xuất hiện tại liễu tần mặc đích diện tiền, tần mặc bả giá cá hỏa long cấp nhưng liễu xuất khứ, giá hỏa long khoái tốc đích lai đáo liễu tây vương mẫu đích chu vi, tại giá lí hình thành liễu nhất cá đặc biệt đại đích lao lung.
Tây vương mẫu dã thị kiến đáo liễu diện tiền đích giá cá lao lung đích, tha mị liễu mị nhãn tình hựu khán trứ tần mặc.
“Nhĩ tưởng vĩnh viễn đích bả ngã cấp khốn tại giá lí mạ?”
“Ngã đảo thị một hữu giá chủng ý tư, ngã chỉ thị tưởng yếu thính nhĩ thuyết nhất hạ nhĩ chi tiền sở phát sinh đích cố sự, đương nhiên liễu ngã tịnh bất thị giá cá cố sự lí diện đích chủ giác, ngã hiện tại tài nhị thập đa tuế, nhi nhĩ dĩ kinh hoạt liễu kỉ thiên niên liễu, nhĩ giác đắc cha môn lưỡng cá thị đồng nhất cá thời đại đích nhân mạ?”
Khán đáo đô dĩ kinh đáo liễu hiện tại liễu, tần mặc hoàn thị bất nguyện ý thừa nhận, tây vương mẫu đích kiểm sắc tựu hữu điểm nan khán, tha trừng trứ tần mặc.
“Nhĩ chân đích bất nhận thức ngã mạ? Na nhĩ vi thập ma hựu yếu lai đáo giá cá địa phương.”
“Ngã lai đáo giá lí chỉ thị vi liễu bang trợ ngã đích bằng hữu bãi liễu.”
“Bằng hữu……”
Tây vương mẫu thuyết trứ giá lưỡng cá tự, tha trứu khởi liễu mi đầu hựu khán trứ tần mặc, tiếp trứ tha tựu chỉ trứ bất viễn xử đích trương kỳ lân.
“Thị giá cá bằng hữu mạ?”
“Dã toán thị ba, bất quá hoàn hữu kỳ tha đích nhân, phản chính ngã môn đại gia đô thị nhất cá đoàn thể, chí vu nhĩ ngã xác thật thị bất chẩm ma nhận thức đích, ngã lai đáo giá dã bất thị nhân vi nhĩ, khả năng chỉ thị nhân vi ngã cân nhĩ chi tiền nhận thức đích na cá nhân trường đắc bỉ giác tượng bãi liễu.”
Thính đáo tần mặc giá ma giảng tây vương mẫu tựu phong cuồng đích diêu đầu.
“Giá thị tuyệt đối bất khả năng đích, ngã dĩ kinh bả trường sinh bất lão đích bí mật cáo tố cấp tha liễu, tha nhất định hội lai đáo giá lí đích, tha hội quá lai trảo ngã đích, khả vi thập ma đáo hiện tại liễu tha hoàn một hữu lai ni?”
Kiến đáo tây vương mẫu như thử tần mặc tựu phiên liễu cá bạch nhãn, thuyết thật thoại tha dã thị giác đắc ngận vô nại đích, khả thị đối phương bất nguyện ý thính tự kỷ đích, na tự kỷ hoàn năng thuyết thập ma ni?
Tây vương mẫu tắc thị nhất trực tại giá lí diêu đầu, nhi thả hoàn bất đình đích đạc bộ.
“Bất khả năng hội giá dạng đích, nhất định thị nhĩ tại khi phiến ngã, nhĩ bất tưởng lưu tại giá lí bồi ngã, giá đô thị vô sở vị đích, nhĩ cân ngã thuyết nhĩ lai đáo giá lí thị vi liễu khán khán ngã, na ngã tựu tâm mãn ý túc liễu.”
“Ngã bất năng nhượng nhĩ hãm nhập đáo tự kỷ đích hoang ngôn chi trung, ngã xác thật bất thị nhân vi nhĩ lai đáo giá nhi đích, sở dĩ ngã yếu tiên đề tiền cân nhĩ thuyết thanh sở, ngã cân nhĩ dã một hữu nhậm hà đích quan hệ.”
Tần mặc trứu trứ mi đầu khán trứ tây vương mẫu, tha tri đạo giá dạng cân tây vương mẫu thuyết khả năng thị sảo vi đích hữu điểm tàn nhẫn đích, đãn như quả yếu thị tự kỷ khi phiến liễu tây vương mẫu, na hội nhượng tha tâm lí diện canh nan thụ đích.
Tây vương mẫu bả mục quang phóng tại liễu tần mặc đích thân thượng, tha thâm hấp liễu nhất khẩu khí điểm liễu điểm đầu.
“Kí nhiên nhĩ giá ma tưởng tri đạo, na ngã tựu cáo tố cấp nhĩ ba.”
Đương hạ tây vương mẫu tựu tại giá lí giảng thuật trứ.
“Đương sơ tha thị vi liễu trường sinh bất lão đích bí mật lai đáo giá lí đích, na cá thời hầu ngã dĩ kinh tại nghiên cứu liễu, nhi thả nghiên cứu dã toán thị bỉ giác hữu thành quả đích, dĩ kinh tiến nhập đáo liễu thí nghiệm giai đoạn, nhĩ môn ứng cai dĩ kinh kiến quá liễu, ngã nã lai thí nghiệm đích na lưỡng cá nhân.”
Tần mặc tưởng đáo liễu, cương khai thủy tại môn thượng đích na lưỡng cá nhân lập khắc minh bạch liễu quá lai.
“Bất quá tha môn lưỡng cá hảo tượng tịnh bất thị nhân đích hình thái.”
Tây vương mẫu điểm liễu điểm đầu.
“Cương khai thủy ngã nghiên chế xuất lai đích dược hoàn xác thật thị giá cá dạng tử đích, đãn thị ngã tri đạo giá dạng khẳng định thị bất hành đích, sở dĩ ngã tựu đối na cá dược hoàn tiến hành liễu cải lương, tại cải lương đích thời hầu tha thị nhất trực đô tại giá lí bồi trứ ngã đích.”
“Nhất trực đẳng đáo hậu diện ngã bả giá cá dược hoàn cấp cải lương hoàn liễu chi hậu, ngã tựu cân tha thuyết liễu nhất hạ giá cá dược hoàn đích công hiệu dĩ cập tha đích đại giới.”
Tần mặc chuyển quá đầu bả mục quang phóng tại liễu trần văn kim đích thân thượng.
“Trần văn kim giá cá dạng tử ứng cai tựu thị đại giá đối ba, chỉ yếu tha một hữu lai đáo đặc định đích địa phương, na tha đích thân thể tựu hội phát sinh dị biến, tối hậu biến thành nhất cá quái vật.”
“Xác thật thị giá cá dạng tử đích.”
Tây vương mẫu điểm liễu điểm đầu, tha một tất yếu khi phiến tần mặc, giá cá tần mặc đô dĩ kinh vấn liễu, tha bả giá ta sự tình tái cân tần mặc giảng nhất hạ, tha đảo yếu khán khán tần mặc thị cố ý tại trang sỏa, hoàn thị thuyết tự kỷ chân đích nhận thác liễu nhân.
“Ngã cân tha tảo tựu dĩ kinh sản sinh liễu cảm tình, ngã cân tha thuyết liễu giá cá, tha thuyết tha yếu tiên hồi khứ cân tha na biên đích nhân giảng nhất hạ, hữu quan vu trường sinh bất lão đích giá kiện sự tình ngã đồng ý liễu, nhi thả ngã hoàn cân tha thuyết ngã hội bả giá dược hoàn cấp cật hạ khứ, nhiên hậu tại giá lí đẳng trứ tha.”
“Tha cân ngã thừa nặc nhất định hội hồi lai trảo ngã đích, ngã nhất trực tại giá lí đẳng trứ tha, ngã bất tri đạo quá liễu đa trường thời gian, tha hoàn thị một hữu lai đáo giá lí, nhất trực đẳng đáo nhĩ môn lai đáo giá, ngã tài kiến đáo liễu nhĩ, ngã tri đạo nhĩ khẳng định thị quá lai trảo ngã đích.”
“Na ngã môn chi tiền khán đáo đích bích họa hựu thị chẩm ma hồi sự?”
Tần mặc bất thái lý giải đích chú thị trứ tây vương mẫu, tây vương mẫu đích nhãn trung đái trứ khổ sáp đích tiếu dung, tha kế tục cân tần mặc giải thích trứ.
“Giá tựu thị ngã tiếp hạ lai yếu cân nhĩ thuyết đích nội dung liễu, ngã xác thật cân tha ước định liễu nhượng tha quá lai trảo ngã, khả thị ngã hựu đam tâm kỳ tha đích nhân hội ký du giá cá bí mật, nhiên hậu trảo đáo tha đối tha tố thập ma sự tình, sở dĩ ngã tựu đặc địa tại giá lí họa hạ liễu na ta bích họa, na ta bích họa, thượng diện đại bộ phân đô thị chân đích.”
“Tựu chỉ hữu na cá nhân vật thị hư nghĩ đích, căn bổn tựu một hữu thập ma quân vương chân chính lai đáo giá lí đích nhân thị nhĩ a…… Khả thị nhĩ hựu thuyết nhĩ hồi khứ liễu chi hậu yếu cân nhĩ na biên đích chủ nhậm thuyết nhất hạ hữu quan vu giá cá trường sinh bất lão đích sự tình, sở dĩ ngã tựu phóng nhĩ hồi khứ liễu.”
“Hoàn đặc địa khắc họa liễu nhất cá quân vương đích hình tượng, bả giá cá quân vương đích hình tượng cấp đương thành thị nhĩ, nhượng đại gia ngộ hội.”
Tần mặc minh bạch liễu quá lai tựu điểm liễu điểm đầu, giá cá tây vương mẫu hoàn chân đích thị nhất cá khả liên nhân, vi liễu na cá nhân tố đáo liễu giá nhất bộ, khả thị na cá nhân khước tịnh một hữu hồi lai trảo tha.
“Sự tình soa bất đa tựu thị giá cá dạng tử liễu, ngã bất tương tín na cá nhân chân đích bất thị nhĩ, nhĩ nhất định tại khi phiến ngã, nhĩ chỉ thị bất tưởng cân ngã tương nhận bãi liễu, ngã tri đạo, tuy nhiên ngã hiện tại xác thật cật hạ liễu trường sinh bất lão dược, khả thị ngã đích thân thể dã phát sinh liễu biến hóa, tựu liên ngã đích kiểm dã bất phục tòng tiền liễu.”
Tây vương mẫu thuyết giá thoại đích thời hầu phủ mạc trứ tự kỷ đích kiểm, khả thị tha hựu mãnh đích nhất hạ tử sĩ khởi đầu chú thị trứ tần mặc.
“Đãn thị ngã nhất trực tại giá lí đẳng đãi trứ ngã đích tín niệm, tựu thị nhĩ a, hiện tại nhĩ bất nguyện ý nhận ngã, nhĩ nhượng ngã chẩm ma bạn ni?”
Tần mặc phiên liễu cá bạch nhãn, đô dĩ kinh đáo liễu hiện tại liễu, giá nhân chẩm ma hoàn tại thuyết tự kỷ a?
“Ngã dĩ kinh cân nhĩ giảng quá liễu, ngã xác thật thị bất nhận thức nhĩ đích, chí vu nhĩ thuyết ngã cân nhĩ tằng kinh tương ái quá, ngã dã căn bổn tựu bất tri đạo, nhân vi na cá nhân bất thị ngã.”
Hỉ hoan thuyết hảo đạo mộ, tống tử cánh nhiên triều nhĩ hạ quỵ? Thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) thuyết hảo đạo mộ, tống tử cánh nhiên triều nhĩ hạ quỵ? Toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.