“Tuy nhiên vi sư dĩ kinh khôi phục đáo thiên nhân cảnh giới, đãn như quả hạ hoàng chân đích ủng hữu liễu năng cú sát tử thiên nhân đích võ khí, na vi sư khủng phạ dã ngận nan bang đáo nhĩ liễu.”
Vân tiên tiên bất thị sỏa tử, như quả tại bất hội uy hiếp đáo tự kỷ sinh mệnh đích tình huống hạ, nhượng tha xuất thủ, tha đương nhiên một hữu vấn đề.
Đãn nhược thị đối phương tồn tại hữu năng cú sát tử tha đích binh khí, tha khẳng định bất nguyện ý trùng thượng khứ.
Tha hoàn tưởng trứ hữu nhất thiên năng cú ly khai giá cá thế giới, hồi đáo tha sở tại đích tu tiên thế giới khứ, yếu thị tử tại liễu giá cá thế giới, tha hoàn chẩm ma hồi khứ.
Thính đáo vân tiên tiên đích thoại, lộ thần tâm lí a tiếu liễu nhất thanh, một hữu tưởng đáo tự kỷ giá cá tiên tử sư tôn dã giá ma phạ tử.
Bất quá phạ tử dã chính thường, nhân chi thường tình.
Chỉ thị giá ma nhất lai, na yếu chẩm ma tài năng cú bả na cá năng cú sát tử thiên nhân đích võ khí cấp lộng điệu.
Hữu liễu uy hiếp thiên nhân đích võ khí, na thiên nhân khẳng định tựu bất năng cú tùy tiện xuất tràng liễu, yếu thị thiên nhân nhất xuất lai tựu bị sát tử liễu, na khởi bất thị khuy đại liễu.
Kiến lộ thần hãm nhập liễu trầm mặc, vân tiên tiên kế tục thuyết đạo: “Kỳ thật nhĩ dã một tất yếu đam tâm thái đa, nhất bàn giá dạng đích binh khí đô bất năng cú đa thứ sử dụng, như quả thị ngụy thiên nhân sử dụng giá chủng võ khí, cổ kế đỉnh đa tựu chỉ năng cú sử dụng nhất thứ.”
Thính đáo vân tiên tiên giá thoại, lộ thần nội tâm cảm đáo hữu ta vô nại, trừ liễu vân tiên tiên, bắc quốc hiện tại tựu nhất cá thiên nhân, tức tiện na kiện võ khí năng cú sử dụng nhất thứ, chỉ yếu kích trung hiên viên triều ca, đối bắc quốc lai thuyết dã thị nhất cá cự đại đích tổn thất.
Nan bất thành tha khứ bả hắc long quốc na cá thiên nhân dã khiếu lai?
Hiện tại hắc long quốc đích chủ yếu nhậm vụ thị giam thị mê vụ thế giới, dĩ cập cấp đại nguyệt vương triều chế tạo áp lực, hắc long quốc đích na cá thiên nhân khẳng định thị bất năng cú tùy tiện điều tẩu đích.
Tựu toán thị tương hắc long quốc đích thiên nhân khiếu lai, tại một hữu trảo đáo đại hạ hoàng cung na kiện năng cú sát tử thiên nhân đích võ khí chi tiền, tha môn dã đồng dạng bất cảm khinh cử vọng động, tất cánh thiên nhân thị mục tiền giá cá thế giới dĩ tri đích tối cao chiến lực, tổn thất nhất cá đô thị khuy.
Đãn thị nam hạ thị khẳng định yếu nam hạ đích, tha môn bất khả năng nhân vi đại hạ ủng hữu năng cú sát tử thiên nhân đích võ khí, tha môn tựu trực tiếp bất nam hạ liễu.
Lộ thần giá thời hầu tâm lí tưởng đáo, gia luật nam yên hòa tiêu văn dao ứng cai khoái yếu sinh sản liễu, hoặc hứa hệ thống giá thứ hội tưởng lệ tự kỷ năng cú ứng đối na kiện thần bí võ khí đích đông tây.
Bất quá tha dã bất năng cú bả sở hữu đích hi vọng đô phóng tại hệ thống thượng diện, hệ thống hữu tưởng lệ tương quan đích đông tây tự nhiên thị tối hảo đích, đãn vạn nhất gia luật nam yên hòa tiêu văn dao sinh hài tử đích thời hầu, hệ thống một hữu giá phương diện đích tưởng lệ ni? Tha tự kỷ dã hoàn đắc tưởng cá bạn pháp như hà xử lý na kiện năng cú uy hiếp thiên nhân đích thần bí võ khí.
Hệ thống xác thật thị lợi hại, tha như kim đích nhất thiết đô thị hệ thống đái lai đích, đãn thị như kim lộ thần dã tiệm tiệm ý thức đáo liễu nhất ta vấn đề, tha bất năng cú nhất vị đích tựu chỉ tri đạo y kháo hệ thống.
Tựu tại thử thời, vân tiên tiên đột nhiên hựu tưởng đáo liễu thập ma, vu thị thuyết đạo: “Vi sư đảo thị hữu nhất cá bạn pháp năng cú giải quyết na cá vấn đề.”
Lộ thần hảo kỳ đích vấn đạo: “Thập ma bạn pháp?”
“Huyền nguyệt cung đích lưỡng vị trường lão hòa nhĩ phụ hoàng câu kết, na tha môn đích mục tiêu đại khái suất thị vi sư, sở dĩ chỉ yếu vi sư lộ diện, tha môn tất nhiên hội sử dụng na kiện binh khí đối phó vi sư.”
“Kí nhiên như thử, vi sư tiện chủ động xuất hiện tại tha môn đích diện tiền, dụ sử nhượng tha môn sử dụng na kiện binh khí, chỉ yếu tha môn sử dụng liễu na kiện binh khí, dĩ nhĩ na cá thiên nhân hộ đạo giả đích thật lực, giải quyết na ta lâu la ứng cai một hữu vấn đề đích.”
Thính đáo giá thoại, lộ thần tâm lí hữu ta bất giải, vân tiên tiên bất thị phạ tử mạ?
Tha cảm bào khứ đương dụ nhị?
Lộ thần thuyết đạo: “Khả vạn nhất sư tôn nhĩ bị na kiện võ khí thương đáo……”
Lộ thần dục ngôn hựu chỉ, tha đảo yếu khán khán vân tiên tiên tiếp hạ lai đả toán thuyết thập ma, tha cảm giác vân tiên tiên bất hội chủ động vi liễu tự kỷ mạo hiểm, giá cá nữ nhân tâm trung khẳng định tại tưởng trứ thập ma.
Chính như đồng lộ thần sở liêu, vân tiên tiên giá thời khai khẩu thuyết đạo: “Kỉ cá nguyệt tiền, vi sư thính thuyết nhĩ cấp nhĩ đích thê thiếp môn mỗi nhân nhất cá khôi lỗi, nhĩ chế tác đích khôi lỗi bất cận năng động, hoàn năng cú thuyết thoại.”
Lộ thần trứu liễu trứu mi đầu, tha phảng phật sai đáo liễu vân tiên tiên tiếp hạ lai yếu thuyết thập ma liễu.
Vân tiên tiên kế tục thuyết đạo: “Thử đẳng khôi lỗi thuật ứng cai thị cao đẳng tu tiên thế giới đích thuật pháp, nhược thị nhĩ năng cú tương khôi lỗi thuật giao cấp vi sư, đẳng vi sư học hội liễu khôi lỗi thuật, hoặc hứa năng cú chế tạo xuất nhất cá năng cú hòa vi sư khí tức nhất mô nhất dạng đích khôi lỗi xuất lai.”
Lộ thần tâm lí a tiếu liễu nhất thanh, giá nữ nhân quả nhiên thị đả tự kỷ khôi lỗi thuật đích chủ ý.
Lộ thần thuyết đạo: “Sư tôn, ngã thân thượng đích khôi lỗi thuật chỉ thị nhất cá xử lý khôi lỗi thuật, tức tiện thị học hội liễu, dã bất nhất định năng cú phát huy xuất nhĩ cương tài thuyết đích tác dụng.”
Vân tiên tiên nhất kiểm hoài nghi đích khán trứ lộ thần đích nhãn tình, tha tâm lí tưởng trứ, tha giá nghiệt đồ cai bất hội thị bất tưởng giáo tự kỷ khôi lỗi thuật, sở dĩ cố ý giá ma thuyết đích ba?
Vân tiên tiên diện vô biểu tình đích thuyết đạo: “Vô luận hữu một hữu na cá tác dụng, nhĩ tiên giao cấp vi sư, đãi vi sư học hội liễu, tự nhiên tựu tri đạo khả bất khả dĩ na ma tố liễu.”
“Nhược thị nhĩ bất nguyện ý giao cấp vi sư, na nhĩ tựu đắc tự kỷ tưởng bạn pháp giải quyết na kiện võ khí.”
Lộ thần tưởng liễu nhất hạ, phản chính tự kỷ trì tảo yếu đương trùng sư nghiệt đồ đích, giá cá nữ nhân tổng hữu nhất thiên hội lạc đáo tha đích thủ thượng, na khôi lỗi thuật tựu toán giao cấp tha, dã một hữu thập ma.
Vạn nhất khôi lỗi thuật đáo liễu tha đích thủ thượng chân đích năng cú phát huy sở na dạng đích tác dụng ni? Na tha môn khởi bất thị tựu bất phạ đại hạ đích na kiện thần bí binh khí liễu?
Tưởng đáo giá lí, lộ thần thuyết đạo: “Na hảo ba, đệ tử giá tựu tương khôi lỗi thuật giao cấp sư tôn.”
Hạ nhất khắc, lộ thần đích ngạch đầu tán phát xuất nhất đạo kim sắc đích quang tuyến, giá đạo quang tuyến trực tiếp tiến nhập liễu vân tiên tiên đích ngạch đầu, vân tiên tiên thuấn gian tiếp thu liễu sơ cấp khôi lỗi thuật đích sở hữu nội dung.
Vân tiên tiên thuấn gian tiện lĩnh ngộ liễu khôi lỗi thuật đích sở hữu tác dụng, tha tùy tức thuyết đạo: “Khán lai lợi dụng khôi lỗi thuật hoàn chân đích năng cú chế tạo xuất nhất cá khí tức hòa vi sư nhất dạng đích khôi lỗi xuất lai, chỉ bất quá khả tích nhĩ giá chỉ thị sơ cấp khôi lỗi thuật, chế tạo xuất đích khôi lỗi chỉ năng cú phục chế vi sư đích khí tức, khước bất năng cú thừa tái vi sư đích lực lượng.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!
Hỉ hoan đa tử đa phúc, tòng thú thê khai thủy tranh bá thiên hạ thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) đa tử đa phúc, tòng thú thê khai thủy tranh bá thiên hạ toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.