Ngận đa yêu tộc dĩ vi, chỉ yếu tha môn năng cú nhất khởi tòng tứ diện bát phương tập kích cấp độ kim tiên kiếp chi sinh linh hộ pháp đích “Nhân tộc” huyền tiên môn, tựu năng khinh dịch trảm sát sở hữu nhân tộc huyền tiên.
Nhiên nhi tha môn vạn vạn một tưởng đáo, cấp độ kiếp sinh linh hộ pháp đích, cánh nhiên thị nhất vị kim tiên.
Nhi thả, giá vị kim tiên, hoàn thị chưởng ác liễu không gian pháp tắc hòa thời gian pháp tắc đích cường đại kim tiên.
Kim tiên a, na khả thị bỉ huyền tiên cao liễu nhất cá đại cảnh giới đích cường giả.
Tiểu thuyết trung khí vận chi tử khả dĩ việt đại cảnh giới trảm sát địch nhân, na thị tại ủng hữu nghịch thiên bảo vật, hoặc giả thị trảm sát tối nhược đại cảnh giới đích địch nhân.
Chính thường đích tình huống hạ, kim tiên cảnh hòa huyền tiên cảnh đích hồng câu, bỉ trúc cơ kỳ đối luyện khí kỳ đích hồng câu hoàn đại.
Nhất cá trúc cơ kỳ cường giả khả dĩ khinh tùng trảm sát thượng bách luyện khí viên mãn.
Nhi kim tiên cảnh đích cường giả, vô luận lai đa thiếu huyền tiên, đô thị bất cú tống thái đích.
Huyền tiên diện đối kim tiên cảnh đích cường giả, duy nhất nhất cá hoạt mệnh đích phương pháp, na tựu thị quỵ địa cầu nhiêu, hoặc giả thị sấn trứ nhân đa phân tán đào bào, nhiên hậu tựu khán kim tiên đích sát nhân tốc độ khoái bất khoái liễu.
Ngận minh hiển, tác vi kim tiên đích lý tiểu quân, thần thức cảm tri phạm vi bỉ huyền tiên cảnh yêu tộc cường đại thái đa liễu.
Ngận đa yêu tộc bị sát hậu, đô hoàn bất tri đạo thị thập ma nhân sát liễu tha môn ni.
Sở dĩ, tại lý tiểu quân khán lai, tòng tứ diện bát phương trùng tiến tha thần thức cảm tri phạm vi đích yêu tộc, tựu tượng thị cấp tha tống nhân đầu đích nhất dạng.
Giá ta yêu tộc hoàn một hữu kháo cận độ kiếp khu vực đích ngoại vi, nhiên hậu tựu bị lý tiểu quân khinh tùng trảm sát liễu.
Nhất cộng hữu sổ bách đầu huyền tiên cảnh yêu tộc, tối hậu đô biến thành liễu thi thể.
Giá ta thi thể, bị lý tiểu quân dụng thần thức khiên dẫn đáo liễu thân biên, nhiên hậu phân phân bị tha thu tiến liễu hệ thống không gian chi trung.
Tại nhất quần yêu tộc tống yêu đầu hậu, ngận khoái, một hữu kháo cận độ kiếp tốc độ đích yêu tộc chung vu phản ứng liễu quá lai.
Nhân vi tha môn phát hiện, tiền vãng liễu độ kiếp khu vực đích sở hữu yêu tộc, đô thất liên liễu.
Như quả nhất cá lưỡng cá huyền tiên cảnh yêu tộc thất liên, giá hoặc hứa hoàn thuyết đắc quá khứ.
Đãn thị sổ bách huyền tiên cảnh yêu tộc đô thất liên liễu, giá hạ tử tựu thị sỏa tử dã tri đạo giá kiện sự tình bất giản đan liễu.
Ngận đa yêu tộc hoàn phát hiện, chỉ yếu kháo cận độ kiếp khu vực đích sở hữu yêu tộc, đô thị hữu khứ vô hồi.
Sở dĩ hiện tại, sở hữu yêu tộc na phạ tái bất tưởng thừa nhận, dã minh bạch liễu nhất cá tình huống.
Na tựu thị, thủ hộ độ kiếp sinh linh đích, ngận khả năng thị nhất vị kim tiên.
Nhi chỉnh cá tiên giới, tựu nhất vị kim tiên, na tựu thị thanh chí điểu tộc đích xích vũ yêu tôn.
Sở dĩ, ngận đa yêu tộc hoài nghi, giá kiện sự tình, hội bất hội thị thanh chí điểu tộc đích tộc nhân tại độ kiếp, nhiên hậu xích vũ yêu tôn thân tự tại hộ pháp?
Bất quá, như quả thanh chí điểu tộc hữu nhân yếu độ kim tiên kiếp, hoàn hữu na cá chủng tộc cảm khứ đảo loạn bất thành, như quả thị thanh chí điểu tộc đích tộc yêu tại độ kiếp, căn bổn bất nhu yếu cảo đắc giá dạng thần bí.
Nhi thả, thanh chí điểu tộc tộc yêu độ kiếp, hoàn toàn khả dĩ tuyển tại thanh chí điểu tộc đích địa bàn thượng a.
Sở dĩ, đối vu giá kiện sự, ngận đa yêu bất đắc bất hoài nghi, giá hội bất hội thị thanh chí điểu tộc đích âm mưu, na tựu thị sấn cơ tước nhược kỳ tha chủng tộc đích huyền tiên cảnh cường giả, vi liễu dĩ hậu thống trị tiên giới tố chuẩn bị.
Yếu thị thanh chí điểu tộc xuất liễu lưỡng vị kim tiên, tái sấn cơ tiêu háo nhất ba các tộc đích đỉnh tiêm cường giả, hoàn chân hữu cơ hội thống trị tiên giới đích.
“Bất đối, chi tiền hữu tam vị thanh chí điểu tộc đích huyền tiên dã tiến khứ liễu, tha môn dã một hữu xuất lai ni.” Hữu yêu giác đắc giá ứng cai hòa thanh chí điểu tộc một hữu quan hệ.
“Như quả giá chân thị thanh chí điểu tộc thiết đích cục, tha môn bất xuất lai tịnh bất đại biểu tha môn dĩ kinh tử liễu, sở dĩ ngã môn tất bất năng tọa dĩ đãi tễ, như quả thanh chí điểu tộc chân khanh hại ngã đẳng như thử đa cường giả, ngã môn nhất định yếu liên hợp khởi lai nhất khởi đối kháng thanh chí điểu tộc tài hành……”
“Các vị, giá chỉ thị ngã môn đại gia đích sai trắc nhi dĩ, cụ thể thị thập ma tình huống ngã môn tịnh bất tri hiểu, sở dĩ ngã giác đắc, hoàn thị nhu yếu tra thanh chân tương tài hành……”
“Hữu thanh chí điểu tộc đích yêu lai liễu……”
Tựu tại nhất quần yêu tộc thảo luận trứ tình huống đích thời hầu, ngận khoái, thần thức cảm tri phạm vi viễn đích yêu tộc, tựu phát hiện liễu triều giá biên khoái tốc hồi lai đích thanh chí điểu tộc tộc yêu.
“Thanh chí điểu tộc lai yêu liễu? Tha môn hoàn cảm lai?”
“Nhất định yếu trảo trụ giá cá thanh chí điểu tộc yêu, nhượng tha môn cấp ngã môn nhất cá giao đại……”
“Các vị, vạn nhất giá kiện sự hòa thanh chí điểu tộc vô quan ni?” Hữu yêu đề xuất nghi vấn.
“Bất khả năng, nhất hạ tử năng cú nhượng sổ bách huyền tiên cảnh cường giả tiêu thất đích, trừ liễu kim tiên hoàn năng hữu thùy?”
“Ngã kiến nghị lan hạ thanh chí điểu tộc đích yêu vấn minh bạch tình huống.”
“Đối, nhất định yếu vấn minh bạch tình huống tài hành……”
Tựu tại vô sổ yêu thảo luận đích thời hầu, bất đa cửu, thanh chí điểu tộc đích tộc yêu tựu tiến nhập liễu sở hữu nhân đích thần thức cảm tri phạm vi.
“Thanh chí điểu tộc, nhĩ môn thị thập ma ý tư? Thị tưởng yếu hòa ngã môn sở hữu chủng tộc tác đối mạ?”
“Thanh chí điểu tộc, nhĩ môn thái quá phân liễu, nhĩ môn bả ngã tộc lưỡng vị huyền tiên cảnh trường lão chẩm ma dạng liễu?”
“Thanh chí điểu tộc đích……”
Vô sổ nhân phân phân triều thanh chí điểu tộc lai yêu chất vấn.
“Thập ma ý tư?”
Thanh chí điểu tộc lai đích yêu thị nhất vị huyền tiên hậu kỳ cảnh yêu tiên, đột nhiên bị vô sổ yêu tộc chất vấn, tha hữu ta sinh khí, dã hữu ta mang nhiên.
“Thập ma ý tư? Giá lí khẳng định thị nhĩ thanh chí điểu tộc tộc yêu tại độ kiếp ba? Nhĩ gia lão tổ tông xích vũ yêu tôn khẳng định thân tự tại hộ pháp ba? Ngã môn các tộc liên hợp liễu sổ bách huyền tiên cảnh cường giả tiến nhập kiếp khu, hiện tại khước toàn bộ đô thất tung liễu.”
“Nhĩ cáo tố ngã, như quả bất thị kim tiên xuất thủ, sổ bách huyền tiên cảnh cường giả vi hà năng cú đô thất khứ liên hệ?”
Thính đáo giá thoại, thanh chí điểu tộc tộc yêu nhất kiểm mộng bức.
“Các vị, thoại khả bất năng loạn thuyết a, ngã thanh chí điểu tộc thập ma thời hầu hữu tộc yêu độ kiếp liễu? Ngã gia lão tổ hiện tại tại bổn tộc bế quan ni, hựu chẩm ma khả năng lai đáo giá lí thế thùy hộ pháp ni?”
“Sổ bách huyền tiên cảnh cường giả vi sát nhi khứ hiện tại đô thất liên liễu, nhĩ cáo tố ngã, trừ liễu kim tiên, thùy hoàn năng nhượng na ma đa yêu thất liên?” Hữu yêu triều thanh chí điểu tộc đích yêu chất vấn.
“Các vị, ngã tuy nhiên bất tri đạo nhĩ môn thuyết đích chân giả, đãn thị ngã khả dĩ cáo tố các vị, ngã lai giá lí, tựu thị bị ngã gia lão tổ phái quá lai trở chỉ độ kiếp đích, ngã ly khai đích thời hầu, thân tự diện kiến đáo liễu lão tổ tông, sở dĩ nhĩ môn thuyết ngã gia lão tổ tông tại giá lí thế nhân hộ pháp, giá thị bất khả năng đích……”
“Nhĩ xác định nhĩ gia lão tổ tông tại nhĩ thanh chí điểu tộc tộc trung?”
“Ngã xác định, đại gia yếu thị bất tương tín, ngã hoàn khả dĩ hòa ngã gia lão tộc liên hệ……”
Huyền tiên hậu kỳ đích thanh chí điểu tộc yêu tiên, giá thời hầu dã minh bạch liễu, sở hữu yêu giá thị đô dĩ vi, thị tự gia lão tổ tông tại giá lí thế nhân hộ pháp ni.
Giá ngận minh hiển thị bất khả năng đích, tha lai giá biên, chân thị thụ liễu lão tổ tông đích an bài quá lai đích.
Tiền diện lão tổ tông hoàn phái liễu nhất cá, bất quá thật lực tịnh một hữu tha cường đại.
Lão tổ tông bất phóng tâm, sở dĩ giá tài nhượng tha dã lai nhất tranh.
Chỉ thị tha một hữu tưởng đáo, lai đáo giá lí hậu, cánh nhiên thị giá dạng đích tình huống.
“Nhĩ môn thuyết, chỉ thị kháo cận độ kiếp khu đích yêu đô thất liên liễu?” Tha triều sở hữu yêu tuân vấn.
“Nhĩ thuyết ni?” Nhất cá yêu một hảo khí đích hồi đỗi.
Thính đáo giá thoại, thanh chí điểu tộc tộc yêu liên mang nã xuất thông tín tiên khí, nhiên hậu thường thí câu thông……
Nhiên nhi ngận khoái, tha đích kiểm sắc tựu biến liễu, nhân vi tha phát hiện, chi tiền lão tổ tông an bài quá lai đích kỉ cá huyền tiên cảnh cường giả, cánh nhiên đô thất liên liễu.
Hỉ hoan cường hóa tử tự: Ngã hậu đại biến bố tu tiên giới thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) cường hóa tử tự: Ngã hậu đại biến bố tu tiên giới toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.