Lịch sử, tổng thị kinh nhân đích tương tự.
History repeats itself.
Giá nhất thiên, ngã hòa tố tố tại thảo luận mỗ cá sự kiện, nhiên hậu đắc xuất lai giá dạng nhất cá kết luận.
Tố tố giá thiên khán mỹ kịch khán đáo nhất cá tình tiết, thị quan vu nhất cá mỹ quốc đích nhất cá thiên viễn sơn khu lí, nhất gia nhân quá trứ ngoại giới bất vi nhân tri đích sinh hoạt, bổn lai dã bất hội hữu ngoại nhân tiến sơn “Đả nhiễu” tha môn, đãn tha môn trung đích nhất cá hài tử bào đáo liễu ngoại diện, bị ngoại diện đích nhân phát hiện tịnh báo liễu cảnh.
Cảnh sát quá lai điều tra, phát hiện gia lí hữu kỉ cá hoài dựng đích nữ hài nhi, niên kỷ đô ngận khinh, đãn gia lí chỉ hữu nhất cá nam tính, dã tựu thị na cá sở vị đích “Phụ thân”.
Phụ thân tại huyết duyên thượng đích xác thị phụ thân, đãn tại thân phân thượng tựu hoàn toàn một hữu khởi quá nhất cá phụ thân đích tác dụng.
Kỉ cá nữ nhi dưỡng tại gia lí, đô thị nô lệ nhất dạng đích hoạt trứ, tha môn một hữu tự kỷ đích phòng gian, đô bị nhất khởi quan tại liễu nhất cá địa hạ thất lí.
Giá dạng đích cố sự, đáo xử đô hữu. Tòng cổ chí kim, do đông đáo tây.
Nhân hữu thời hầu bất thị nhân, khước hựu tương tự kỷ xưng vi “Cao cấp”.
Vi thập ma ni? Tựu nhân vi xuyên đắc liễu y phục, cái đắc liễu lâu phòng?
Giá chủng tình huống đích tồn tại, hữu ta cư thuyết thị nhân vi tông giáo tín ngưỡng.
Tại mỗ ta quốc gia đích hoàng thất, nhân vi tín ngưỡng nhận vi tự kỷ thị thái dương thần đích hậu đại, nhi thái dương thần thị dữ tự kỷ đích muội muội kết đích hôn, sở dĩ, hoàng thất lí đích hôn nhân dã thị giá dạng đích, thông quá huynh đệ tỷ muội chi gian kết hôn đích phương thức, lai hoạch đắc hạ nhất đại.
Hữu ta hoàng thất tuyển trạch giá dạng đích hôn nhân phương thức, tắc thị nhân vi yếu củng cố chính quyền, hòa bảo trì huyết thống đích thuần chính.
Dã bất tri đạo thị vi thập ma, tựu giác đắc tự kỷ thân thể lí lưu đích huyết yếu bỉ biệt nhân thân thể lí lưu đích cao quý.
Phản chính, nhân hội tưởng xuất các chủng các dạng đích lý do, cấp tự kỷ đích hành vi nhất cá hợp lý đích nguyên nhân.
Ngã giá ma tố liễu, khẳng định bất thị ngã tố thác liễu, ngã hữu bệnh liễu, khẳng định thị nhân vi mỗ chủng triệu hoán, mỗ chủng thượng thiên đích chỉ ý, bất nhiên ngã vi thập ma hội giá ma tố ni? Giá bất khả năng thị vô duyên vô cố đích nha?
Ân, tựu thị, vô luận tự kỷ tố liễu thập ma, đô thị hợp lý đích.
Hảo nhất cá hợp lý tinh!
Vong ký liễu thị na lí khán đáo quá đích nhất điều tân văn.
Thuyết thị nhất cá phụ thân qj liễu tự kỷ đích thân sinh nữ nhi, nhi mẫu thân hoàn bao tí tha, thí đồ yểm cái tha tố giá chủng sự đích ngân tích, na nữ nhi hảo tượng hoàn chỉ hữu 13, 14 tuế.
Tối hậu sự tình bạo phát liễu, giá cá mẫu thân hoàn thuyết thị nữ nhi câu dẫn đích.
Bất đắc bất thuyết, nhân, thị tối khủng phố đích.
Phổ thông đích động vật nhược thị thương hại, bất quá thị thủ nhĩ tính mệnh, tương nhĩ đương tác thực vật, nhân ni, khả dĩ nhượng nhĩ sinh bất như tử, tử liễu nhất dạng đích hoạt trứ, thân thể hội lạn, tinh thần ô trọc.
Ngã tiền đoạn thời gian khán đáo nhất ta đoản thiên tiểu thuyết, tâm lí hoàn tưởng giá chủng kịch tình chẩm ma hồi sự, giá dạng tử đích chân đích hoàn hữu nhân năng khán đắc hạ khứ mạ?
Nhất khán tại khán nhân sổ, kỉ thập vạn nhân.
Hách ngã nhất khiêu.
Ngã hữu thời hầu dã hội bị ngã đích âm ám diện hách đáo, đãn, tha môn cấp ngã đái lai đích chấn hám canh đại.
Nguyên lai, giá cá thế giới, hoàn hữu canh đa bất vi nhân tri đích sự tình ni.
Ngã đích xác thị tri đạo nhất ta đích, đãn hoàn thị hữu điểm cự ly đích, nhân thử trừ liễu ác tâm, phẫn nộ địa tị khai, ngã bất tri đạo tự kỷ hoàn năng tố thập ma.
Dã hoàn toàn vô pháp tưởng tượng tại na dạng đích hoàn cảnh lí sinh hoạt quá đích nữ tính, tâm lí đích tằng diện hội thị thập ma dạng tử đích.
Điện ảnh, điện thị kịch, tân văn, truyện văn, đô chỉ cấp ngã môn triển hiện liễu tha môn sinh hoạt trung đích mỗ nhất đoạn, đô chỉ thị bạo lộ liễu na dạng đích sự tình tồn tại đích sự thật, khước một nhân kế tục thuyết thuyết, bạo lộ chi hậu đích sự tình ni?
Tựu tượng ngận đa tiểu thuyết chỉ tả đáo lưỡng cá chủ nhân công tương luyến kết hôn vi chỉ, hôn hậu đích sinh hoạt ni? Tự hồ tịnh bất trọng yếu liễu.
Hựu hoặc hứa, thị tượng mỗ ta nhân thuyết đích na dạng, nhân vi na dạng đích sinh hoạt thái quá “Nhật thường”, “Bi muộn”, cấp nhân khán liễu chỉ hội nhượng nhân đối sinh hoạt thất khứ tín tâm, sở dĩ tựu bất triển kỳ liễu.
Hảo thông tình đạt lý a, hảo thiện giải nhân ý a.
Dã thị, phổ thông nhân đích sinh hoạt đô thái vô thú liễu, nhân thử, tựu yếu tòng giá dạng na dạng đích sự kiện trung tầm trảo nhạc thú, lai bang trợ phân tán tự kỷ đích chú ý lực.
Nhiên hậu, tại giá lí nhạc nhất nhạc, tại na lí khóc nhất khóc, sinh hoạt tựu hữu tư hữu vị khởi lai.
Ngã môn sinh hoạt trung một hữu kinh lịch quá đích tuyệt thế ái luyến, đô năng tại hư nghĩ đích hoặc biệt nhân đích thế giới lí trảo đáo, thính giả lạc lệ, kiến giả thương tâm, nhàn hạ chi dư bát quái bát quái, toàn thị dưỡng tâm nhuận phế đích hảo tố tài.
“Ai!” Ngã thuyết trứ thuyết trứ bất do đắc trường thán nhất thanh, “Yếu bất ngã môn dưỡng cá tiểu động vật ba? Hữu thời hầu khán khán động vật, tâm tình tựu năng hảo nhất ta.”
“Khả dĩ a ~~ nhĩ tưởng dưỡng thập ma?” Tố tố vấn.
“Ân…… Yếu bất dưỡng chỉ miêu? Hoặc giả cẩu dã hành. Đãn thị tòng na nhi lộng lai dưỡng ni? Giá thị cá vấn đề.”
“Ngã khán sơn lí hữu ta nhân gia hữu dưỡng đích, khả dĩ vấn nhất vấn tha môn.”
“A, đẳng tha môn đích miêu cẩu sinh liễu hài tử, ngã môn bão quá lai dưỡng?”
“…… Giá thoại thính khởi lai chẩm ma quái quái đích?” Tố tố vi vi trứu liễu mi đầu.
“Ân? Hữu mạ?” Ngã oai liễu đầu, tử tế tưởng liễu tưởng, “Cáp cáp cáp, bão quá lai dưỡng mạ? Ngã môn……”
Ngã đả lượng liễu nhất hạ tố tố, bính liễu bính tha đích kiên bàng, vấn liễu tha nhất cá ngận trọng yếu đích nhân sinh vấn đề, “Nhĩ hữu tưởng quá yếu hài tử mạ?”
Tố tố thác khởi liễu hạ ba, “Ân…… Hữu thời hầu tưởng quá, tựu thị hảo kỳ hoài dựng thị nhất chủng thập ma dạng đích cảm giác, sinh hài tử chân đích hữu na ma thống mạ?”
Ngã thiển thiển nhất tiếu, “Nhĩ hảo kỳ đích sự nhi khả chân đa.”
Tố tố hồi đầu khán ngã, “Nhĩ tòng lai một hảo kỳ quá mạ?”
“Ngã…… Tưởng quá, đãn một hữu na ma hảo kỳ. Ngã giác đắc tự kỷ bất thị ngận hỉ hoan hài tử, thậm chí hữu thời hầu thính đáo hài tử sảo nháo khóc hảm, ngận phiền.”
“Ân…… Cẩu hữu thời hầu khiếu khởi lai dã đĩnh phiền nhân đích.”
Ngã phốc xuy tiếu liễu xuất lai, “Chẩm ma hựu hồi đáo cẩu thân thượng liễu? Nhĩ thị bất thị bất tưởng dưỡng cẩu dưỡng miêu a?”
Tố tố tưởng liễu nhất hội nhi, thuyết, “Ngã hảo tượng…… Một thập ma cảm giác. Tựu thị hữu dã khả dĩ, một hữu hảo tượng dã khả dĩ. Ngã tiểu thời hầu dã một dưỡng quá, bất tri đạo thị cá thập ma cảm giác. Nhĩ tiểu thời hầu dưỡng quá mạ?”
“Ngã tiểu thời hầu a…… Gia lí đảo thị dưỡng quá, đãn hảo tượng, kết cục đô bất thị ngận hảo.”
“Ân? Chẩm ma thuyết?”
“Hữu nhất chỉ miêu ba, ngã ký đắc thị quất miêu, tòng ngã ngoại bà gia na biên đái quá lai đích, dã bất tri đạo dưỡng liễu đa cửu, hậu lai hữu nhất thiên bất tri đạo nhân vi thập ma, đột nhiên tựu bị ngã ba tòng song hộ nhưng xuất khứ liễu, nhiên hậu tái dã một kiến quá.”
“Tòng song hộ nhưng xuất khứ?!”
“Đối. Đãn ứng cai thị một tử. Ngã ký đắc đương thời hoàn bào đáo song hộ biên khán liễu ni, một khán đáo miêu. Na miêu tuy nhiên tại ngã thủ tí thượng trảo quá nhất điều, đãn đông thiên đích thời hầu hoàn tại ngã cước thượng thụy quá giác ni.”
“Ân……” Tố tố trầm mặc địa thính trứ.
Ngã tựu kế tục thuyết.
“Gia lí dã dưỡng quá cẩu, khán môn dụng đích, hậu lai hảo tượng đắc liễu bệnh tử liễu, nhiên hậu bị ngã ba sát liễu cật liễu.”
“A…… Bệnh tử đích cẩu, năng cật mạ?”
“Bất tri đạo. Gia lí ứng cai dã tựu ngã ba cật liễu ba. Phản chính ngã thị một cật đích. Hảo kỳ quái, chẩm ma cật đắc hạ a.”
“Khả năng tha môn giác đắc cẩu hòa dương a ngưu a đô nhất dạng ba……”
Hỉ hoan ngã na nhất bổn chính kinh đích khuê mật thị cá bi thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) ngã na nhất bổn chính kinh đích khuê mật thị cá bi toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.