Bạch nghiên phỉ nhãn khán trứ thẩm quân như hòa lâm sơ miên đích đối trì trung tửu yến bại hạ trận lai, kiểm thượng đích biểu tình dã ngận thị nan khán, khán trứ nhãn tiền đích nhân, khả năng thuyết đích thị, tự kỷ hiện tại đích phương thức, hữu trứ ngận đa tự kỷ khán bất đổng đích tình huống.
Tha tự kỷ dã một tưởng đáo, vi thập ma thẩm quân như hội cụ phạ diện tiền đích lâm sơ miên,
Án đạo lý thuyết, diện tiền đích nhân nhất khái bất hội cụ phạ diện tiền đích nhân, đãn thị hiện tại khán khởi lai, ngận đa thời hầu, tự kỷ tưởng bất minh bạch, lâm sơ miên thủ lí cứu cánh nã liễu đa thiếu biệt nhân đích bả bính, vi thập ma mỗi nhất thứ uy hiếp đích thời hầu, tổng thị khả dĩ tinh chuẩn đích nã niết biệt nhân đích mệnh mạch.
Tưởng đáo giá lí đích thời hầu, kiểm giáp thượng đích biểu tình đạm đạm đích.
Đối vu hiện tại khán khởi lai đích sự tình, ngận đa đông tây, tịnh bất thị tự kỷ khán khởi lai hữu thập ma sự tình tựu khả dĩ kế tục hạ khứ đích.
Năng thanh sở đích tương tín liễu, hiện tại đích tự kỷ, hoàn thị hội hữu trứ sổ bất thanh đích tâm lý, tại giá dạng đích điều kiện hạ, bất quản thập ma thời hầu, hoàn thị hội nhất điểm điểm đích khứ lộng minh bạch, hiện tại đích tự kỷ, năng hữu hiện tại đích tưởng pháp đích thoại, na ma nhất định thị hòa ngận đa sự tình bất nhất dạng.
Bạch nghiên phỉ sáp chủy thuyết đạo: “Lâm sơ miên, nhĩ dã thái một đại một tiểu liễu, tại chỉnh cá thẩm gia, na na nhất cá vãn bối bất khiếu cô cô nhất thanh tiểu cô cô, nhĩ cánh nhiên cảm giá dạng đối tha đại hô tiểu khiếu, nhĩ tự kỷ dã bất khán khán, hữu thập ma năng nại!”
Nhãn khán trứ diện tiền đích nhân, kiểm thượng đích tình tự dã thị đạm đạm đích.
Chỉ thị đối vu hiện tại khán khởi lai, hữu ta sự tình, tại giá dạng đích điều kiện hạ, hoàn thị khả dĩ tại ngận đa phương diện đô hòa hảo đa sự tình bất nhất dạng đích.
Mục tiền lai khán, tự kỷ hiện tại đích tưởng pháp, tựu thị năng dụng nhất chủng canh gia lý sở đương nhiên đích phương thức khứ giải quyết hiện tại đích tâm tình.
Khả năng tự kỷ hoàn thị bất thị na ma minh bạch, vi thập ma tại giá dạng đích tình huống hạ, nhãn khán trứ lâm sơ miên tại giá dạng đích tình huống hạ đô dĩ kinh khoái thâu liễu, hoàn khả dĩ na ma ma khinh tùng đích bị diện tiền đích nhân cấp áp chế liễu hạ khứ.
Giá nhất điểm nhượng bạch nghiên phi thường phi thường bất lý giải.
Lâm sơ miên khán đáo giá lí đích thời hầu, nhãn để đích na mạt tình tự đạm đạm đích.
Chỉ thị bất quản đáo thập ma thời hầu, tự kỷ tâm lí diện đích tưởng pháp, hoàn thị hội hòa ngận đa nhân nhất dạng, năng hữu hiện tại đích tâm tình, tại dĩ hậu đích mỗ nhất thiên, dã thị nhất chủng khả dĩ ngôn thuyết đích khai tâm.
Thẩm quân như cương cương hoàn thị nhất kiểm hiêu trương bạt hỗ đích dạng tử, hiện tại nhất cú thoại dã thuyết bất xuất lai liễu.
Tại tha đích tâm lí, duy nhất khả dĩ nã xuất lai trào lộng đích, tựu thị diện tiền đích sự tình.
Dã bất tri đạo vi thập ma, năng hữu hiện tại đích kết quả, tại ngận đa thời hầu, tự kỷ dã bất tưởng hữu nhậm hà bất tưởng tố đích sự tình.
Năng hữu hiện tại đích dạng tử, khả năng hoàn thị hội hòa ngận đa sự tình tịnh bất thị na ma nhất dạng.
Tất cánh hiện tại khán khởi lai, hoàn thị ngận hi vọng, tự kỷ hiện tại khán đáo đích sự tình, tại vị lai đích mỗ nhất cá địa phương, năng thanh sở hữu đích biểu đạt liễu, tự kỷ hiện tại đích dạng tử.
Lâm sơ miên hiện tại chung vu khả dĩ tưởng thanh sở liễu, tự kỷ hiện tại đích lý giải, tại nhậm hà thời hầu, đô thị nhất chủng khả dĩ nã đắc xuất lai thuyết đích sự tình.
“Thẩm cô cô, nhĩ bất yếu tưởng na ma đa, dã bất yếu phạ lâm sơ miên thuyết đích nhậm hà thoại, chỉ yếu nhĩ năng tại ngã giá biên bang ngã bạn sự tình, na ma đẳng ngã tố thượng liễu thẩm gia đích thiếu nãi nãi đích thời hầu, nhất định bất hội vong liễu nhĩ hiện tại đích ân tình.”
Thẩm quân như nhãn để nhất phiến xuy tiếu, chẩm ma na ma đa đích nhân đô thị na ma tự luyến đích.
Nhất cá lưỡng cá đích, đô tưởng khứ tố thẩm thời yến đích thê tử.
Tại thẩm quân như khán khởi lai, lâm sơ miên một hữu tư cách tố thẩm thời yến đích thê tử, đãn thị bạch nghiên phỉ na cá nhân, canh gia một hữu tư cách khứ tố thẩm thời yến đích thê tử liễu.
Tưởng đáo giá lí đích thời hầu, kiểm giáp thượng đích biểu tình đạm đạm đích, khả năng đối vu hiện tại đích tự kỷ lai thuyết, ngận đa thời hầu, tự kỷ tịnh bất thị tưởng tố thập ma, nhi thị yếu khán khán, giá dạng đích nhân, tại truy cầu thẩm thời yến đích thời hầu, đô thị tố liễu thập ma sự tình.
Giá dạng đích thoại, tha đích tiểu chất nữ tại truy cầu thẩm thời yến đích thời hầu, tựu khả dĩ hữu ngận đa đích kinh nghiệm khả dĩ tham khảo.
Na ta sự tình khả dĩ tố, na ta thượng trọng khánh bất khả dĩ tố, đô tưởng đích minh minh bạch bạch đích.
Tưởng đáo giá lí đích thời hầu, kiểm giáp thượng đích biểu tình đạm đạm đích.
Khả năng đáo hiện tại đích thời hầu, ngận đa đích sự tình do bất đắc tự kỷ khứ tưởng na ma đa.
Đãn thị hiện tại tựu bất nhất dạng liễu.
Thẩm quân như tự kỷ tâm lí diện, hoàn thị hữu trứ ngận đích tưởng pháp.
Bất cận cận thị hiện tại, tựu thị tại vị lai đích nhậm hà nhất cá thời hầu, thùy tưởng yếu hòa tự kỷ đích chất nữ tranh thưởng thẩm thời yến đích thoại, na ma tha tựu thị phi thường ngu xuẩn đích nhất cá nhân.
Tưởng đáo giá lí đích thời hầu, kiểm giáp thượng đích biểu tình dã mạn mạn đích biến đắc bất nhất dạng liễu.
Hiện tại đích tự kỷ, tại giá dạng đích tình huống hạ, chỉ năng tố nhất cá bàng quan giả.
Lâm sơ miên đạm nhiên khán trứ diện tiền đích nhân, tâm để hữu trứ thuyết bất thanh đích ý vị.
Khả năng hiện tại khán khởi lai, ngận đa thời hầu, tự kỷ tịnh bất tưởng dụng hiện tại đích sự tình khứ hành lượng.
“Nghiên phỉ, ngã hoàn hữu điểm biệt đích sự tình, nhĩ yếu thị hữu thập ma sự tình hòa lâm sơ miên thuyết đích thoại, na ma ngã tựu bất đả nhiễu liễu.”
Thuyết thoại đích thời hầu, nhãn để đích thần sắc đạm đạm đích.
Bạch nghiên phỉ nhất hạ tử tựu hoảng liễu, hảo bất dung dịch thỉnh lai nhất cá cứu binh lai bang trợ tự kỷ, hiện tại chẩm ma giá cá dạng tử liễu.
Năng khán đắc thanh sở, hữu ta sự tình, khả năng đối tự kỷ lai thuyết, hoàn thị hữu trứ nhất phân khả dĩ lý giải đích đạo lý, đãn thị bất quản thập ma thời hầu, hiện tại đích tự kỷ, y nhiên hữu ngận đa tự kỷ nguyện ý khứ thể hội đích tưởng pháp.
Tựu nhĩ bỉ như hiện tại giá dạng, năng bất năng chiến thắng lâm sơ miên giá cá nữ nhân, hiện tại tựu thị nhất cá ngận hảo đích cơ hội.
Đãn thị đối vu thẩm quân như lai thuyết, tựu bất thị na ma nhất dạng liễu.
Khả dĩ khán đắc xuất lai, hiện tại đích tự kỷ, bất quản đáo thập ma thời hầu, nhất định bất hội nhân vi nhất kiện sự tình nhượng tự kỷ đoạn tống liễu tự kỷ tại thẩm gia đích địa vị.
Khả năng nhậm hà nhân đô khả dĩ nhượng tự kỷ thuyết na dạng đích thoại, đãn thị tha tự kỷ tâm lí diện dã thanh thanh sở sở.
Chính thị do vu tự kỷ bất thị thẩm gia đích nhân, sở dĩ hiện tại tài hội bả sở hữu đích sự tình khán đích na ma trọng yếu.
Dã bất quản thập ma sự tình liễu, tiên bả tự kỷ tại thẩm gia đích địa vị cấp bảo trụ liễu tái thuyết ba.
Chí vu kỳ tha đích, hữu ta sự tình dã bất tượng hiện tại giá dạng, kinh thường hữu ngận đa tự kỷ nguyện ý hoặc giả bất nguyện ý thuyết đích sự tình.
Na ma minh tri đạo hiện tại đích sự tình đối tự kỷ na ma bất lợi, tha hoàn tại giá lí thuyết thập ma, hoàn thị tảo nhất điểm trảo đáo nhất cá hợp thích đích phương pháp khứ tố hiện tại cai tố đích sự tình.
Na tựu cản khẩn ly khai giá cá địa phương.
Chí vu hiện tại khán đáo đích sự tình, khả năng đối vu hiện tại đích tự kỷ lai thuyết, bất khả năng dụng hiềm tảo đích tâm tình khứ hành lượng dĩ hậu đích tưởng pháp.
Na ma bất quản vị lai chẩm ma tố liễu, đô thị khả dĩ dụng hiện tại đích nhất chủng tâm tình khứ giải thích hiện tại đích đạo lý.
Chí vu tự kỷ đích phương thức, hoàn thị khả dĩ dụng ngận đa tự kỷ nguyện ý đích phương pháp khứ giải thích đích.
Tức sử tự kỷ bất khứ tưởng tượng đích thoại, na ma dĩ hậu đích tự kỷ hoàn thị khả dĩ thanh sở đích minh bạch liễu, tự kỷ hiện tại đích năng tưởng đáo đích đích sự tình, hoàn thị khả dĩ thanh sở đích giải thích liễu, tự kỷ hiện tại đích bất ứng cai hòa lâm sơ miên tái tranh chấp thập ma.
Dĩ tiền đích tự kỷ như quả ý thức đáo giá nhất điểm đích thoại, na ma dã hứa tựu bất hội na ma khinh dịch khứ tương tín, ngận đa sự tình, đô thị dụng hiện tại đích phương thức khứ quyết định đích.
Hỉ hoan đoán điệu tra nam hậu, ngã bị khuê mật tiểu thúc sủng thượng thiên thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) đoán điệu tra nam hậu, ngã bị khuê mật tiểu thúc sủng thượng thiên toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.