Đô thuyết cự ly sản sinh mỹ, đối ninh dật kha lai thuyết kháp kháp tương phản. Tha hận bất đắc thời thời hòa nhậm miểu bảo trì liên lạc, đãn thị tha tri đạo nhậm miểu đích tính cách ngận bất hỉ hoan hữu nhân đả nhiễu tư nhân không gian, sở dĩ lão thị biệt trứ cấp tha đả điện thoại đích trùng động.
Cự ly thượng thứ kiến diện đô thị tại lâm lâm gia gia đích thọ yến liễu, phân khai thời nhậm miểu nhượng tha đẳng trứ, tha tựu đáo hiện tại hoàn đẳng trứ nhậm miểu chủ động khai ước đích tín tức.
Chuyển nhãn khoái quá niên liễu.
Đáo xử trương đăng kết thải, lai vãng đích hành nhân dương dật trứ hạnh phúc đích tiếu kiểm. Tân niên đáo thị phủ dã ý vị trứ xuân thiên khoái yếu đáo lai, vạn vật tương yếu phục tô.
Nhậm miểu thử thời thử khắc vưu kỳ thất lạc, niên phục nhất niên, quá niên thời đích lưu trình dã thành thường thái, tuy nhiên một hữu thái đại đích kinh hỉ, khước dã thị hòa mụ mụ tại nhất khởi, ngận hạnh phúc. Tâm tưởng kim niên tuy nhiên hòa mụ mụ viễn tại lưỡng địa, bất quá như quả khả dĩ đích thoại tha khứ lão trạch quá niên bất tựu hảo liễu mạ?
Lão trạch hữu mụ mụ, hoàn hữu đông tự kỷ đích mai tỷ. Mai tỷ đích gia tộc thế đại đô thị phụng tại địch gia, đáo mai tỷ giá lí dĩ kinh thuyết bất thanh đệ kỉ đại liễu, sở dĩ thùy đô khả dĩ ly khai, mai tỷ khước vĩnh viễn bất hội tẩu đích. Đột nhiên phát hiện hảo tượng dĩ kinh ngận đa niên một hữu kiến quá mai tỷ liễu, tuy nhiên tựu bỉ tự kỷ đại liễu ngũ lục tuế, dã bất tri đạo hiện tại trường thành thập ma dạng tử liễu.
Tưởng đáo tựu hành động, nhậm miểu trảo xuất hành lý tương chuẩn bị yếu khai thủy thu thập y vật dụng phẩm liễu.
“Nhĩ tại càn thập ma?” Nhậm miểu thính đáo thanh âm lập khắc giác đắc hậu hối chí cực, tảo thượng đáo trù phòng hát thủy hồi liễu ốc tựu khai thủy mang trứ trảo hành lý tương, đô vong liễu tùy thủ quan thượng phòng môn, giá tựu bị kinh quá đích tô nam vân đích đại nữ nhi nhậm tư dĩnh khán đáo, sá dị đích vấn.
“Một thập ma.” Thuyết trứ tựu tẩu quá khứ dụng lực quan thượng liễu phòng môn.
“Bất quá giá thời hầu tha chẩm ma hoàn tại gia, bất ứng cai khứ thượng chu mạt đích bổ tập ban mạ?” Nhậm miểu tâm tưởng, “Toán liễu quan ngã thập ma sự.”
Y phục dụng phẩm thu thập liễu nhất đại đôi, tha đích siêu đại hành lý tương trang đắc mãn mãn đăng đăng, một hữu nhất ti không khích. “Ngã khả chân thị thu nạp thiên tài ~” nhân vi giác đắc tự kỷ khoái yếu hòa mụ mụ mai tỷ đoàn tụ liễu, hiện tại tư tự đô dĩ kinh đề tiền phi liễu quá khứ, tâm lí ngận thị kích động.
“Đông đông” xao môn thanh hưởng khởi.
“Thùy a?” Nhậm miểu thảng tại sàng thượng biên khán xa phiếu biên vấn đạo.
“Ngã, tô di.”
Tha lai càn ma? Bất hội giá ma khoái nhậm tư dĩnh tựu dĩ kinh cáo tố tha mụ liễu? Chân thị bát bà.
“Thập ma sự ni?”
“Một thập ma, ngã cương mãi liễu thủy quả hồi lai, hạ lâu nhất khởi cật ni.”
“Bất tưởng cật, nhĩ môn cật ba.” Quả đoạn cự tuyệt, xác thật bất thái tưởng cật.
“Hữu nhĩ hỉ hoan đích bồ đào hòa hương tiêu. Nhĩ ba ba xuất môn liễu, hạ lai cật ba.”
Chẩm ma giá ma bất y bất nhiêu, bất quá ngã ba xuất bất xuất khứ tại một tại gia hòa khiếu ngã cật hạ lâu cật thủy quả thập ma quan hệ? Cảo tiếu.
“Nhĩ môn tiên cật ba, ngã vãn điểm hạ khứ.”
“Thị hữu thập ma sự tình mạ? Nhu yếu ngã bang trợ mạ?” Tô nam vân chân thị sáo thoại nhất bả thủ.
“Một sự a.” Nhậm miểu chân thị bất tưởng tái lý tha, nại hà tại môn ngoại nhất trực vấn nhất trực vấn, tưởng hưu tức nhất hạ đô bất hành liễu. Tưởng trứ tưởng trứ việt lai việt phiền, tâm lí chân thị biệt bất trụ nhất cú thoại. “Tựu toán ngã hữu một hữu sự quan nhĩ dã một sự ba?” Nhất bả thôi khai môn, tô nam vân quả nhiên hoàn trạm tại môn ngoại. “Nhĩ hách đáo ngã liễu!”
“Ngã chỉ thị tưởng thuyết một thập ma sự tựu hoàn thị đa xuất lai hô hấp hô hấp tân tiên không khí, đối thân thể dã hảo ma.” Tô nam vân bồi tiếu.
“Tư dĩnh thuyết khán kiến nhĩ tại thu thập hành lý tương, thị hòa bằng hữu ước hảo liễu xuất khứ lữ hành mạ? Bất quá hoàn hữu kỉ thiên khoái quá niên, tạm thời hoàn thị bất yếu khứ thái viễn đích địa phương liễu ba.”
Quả bất kỳ nhiên, nhậm tư dĩnh chân thị cá đại hảo nhân.
“Một hữu, tha khán thác liễu.”
“Hảo ba, như quả nhĩ nguyện ý cáo tố ngã, ngã hoàn thị ngận nhạc ý vi nhĩ hiệu lao đích. Bỉ như thuyết nhất ta lộ tuyến đích quy hoa, đương địa đích mỹ thực hòa tửu điếm, nhu yếu thể nghiệm đích văn hóa truyện thừa, giá ta ngã đô năng đề cung nhất ta kiến nghị. Tất cánh dĩ tiền đối giá phương diện hoàn thị hữu ngận đa nghiên cứu nga. Tác vi nhĩ đích hậu mụ, dã tưởng bảo chứng nhĩ đích an toàn.”
Nhậm miểu bất tri đạo tô nam vân hồ lô lí đáo để mại đích thập ma dược, tự tòng tiến liễu nhậm gia hậu, kỳ thật đối tự kỷ dã tự hồ một hữu thập ma địch ý, hữu ta sự tình hoàn hội cấp đáo nhất ta ý kiến hòa kiến nghị, tổng thể khán lai nan đạo hoàn chỉ thị bả ngã đương thành tiểu hài tử? Phạm bất trứ châm đối ngã thập ma mạ?
Nhất bàn lai thuyết, khán khán điện thị lí diện đích tân văn tựu tri đạo thú liễu hậu mụ thân ba tựu hội thành hậu ba, tuy nhiên ngận đa thời hầu vi liễu hộ trứ na kỉ cá tiểu tể tử hội đối tự kỷ hung nhất ta, hoặc giả thuyết thị đối ngã hảo tượng canh lãnh đạm liễu, khả thị chân yếu thuyết ngược đãi tự kỷ hoàn chân thị một hữu đích sự.
“Tô di, ngã bất tri đạo nâm đáo để tưởng yếu tòng ngã đích thân thượng yếu thập ma? Vi thập ma bất trực tiếp nhất ta ni? Ngã bất tri đạo nhĩ đối ngã đáo để thập ma ý tư.”
Hoặc hứa kim thiên khả dĩ đả khai thiên song thuyết lượng thoại, liêu liêu dã bất thác.
“Hữu thời hầu ngã giác đắc nhĩ đối ngã ác độc nhất điểm bỉ giác hảo, khởi mã ngã bất dụng khứ sai nhĩ thị bất thị cá hảo nhân. Khả thị hiện tại nhĩ tố sự đĩnh chiếu cố ngã dã hữu phân thốn, tựu ngận nan nhượng ngã bất khứ hoài nghi nhĩ trang đích hoàn đĩnh bất thác, thích hợp đương diễn viên.” Nhậm miểu nhất khẩu khí bả tâm lí tưởng đích sự tình toàn bộ cáo tố liễu tô nam vân.
“Ngã niên khinh đích thời hầu hoàn chân tưởng đương cá diễn viên, trám tiền đa bất thuyết, hoàn dương danh thiên hạ liễu.” Tô nam vân soa điểm tiếu xuất thanh. “Bất quá vi thập ma hội thuyết ngã trang ni?”
“Hậu mụ bất ứng cai đô hòa bạch tuyết công chủ hôi cô nương đích ác độc kế mẫu nhất dạng ma?” Nhậm miểu bất cam kỳ nhược.
“Thùy thuyết hậu mụ đô thị ác độc kế mẫu? Ngã giác đắc ngã bất toán thị.”
Lưỡng nhân cánh nhiên hoàn năng tọa đáo sa phát thượng khứ, bình tĩnh đích thảo luận giá cá 【 ác độc kế mẫu 】 đích chủ đề.
“Nguyên lai ngã nhất tảo tựu bị nhĩ giá cá tiểu nha đầu sáo thượng giá ma cá đầu hàm, hoàn chân thị thụ sủng nhược kinh.”
“Ngã xác thật thị đương thượng liễu hậu mụ, giá cá tự nhãn dĩ tiền ngận bài xích, đãn thị bất tri bất giác hãm tiến khứ giá cá tuyền qua tránh trát bất xuất lai chi hậu tựu chỉ năng tuyển trạch diện đối liễu. Ngã tòng lai một hữu tưởng quá hội thành vi ác độc kế mẫu, hậu mụ nan tố, đãn ngã hoàn thị hi vọng tố đáo đối đãi nhĩ hòa tự kỷ đích hài tử nhất dạng nhất thị đồng nhân, phạm thác yếu trừng phạt, nỗ lực hội tưởng lệ.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!
Hỉ hoan ngã tựu chỉ thị tự kỷ đích chủ nhân thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) ngã tựu chỉ thị tự kỷ đích chủ nhân toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.