Tức tiện hiện tại lâm dư tịch tri đạo, giang triệt vu tự kỷ lai thuyết, hòa dĩ tiền dĩ kinh thị đại bất tương đồng liễu, khả thị tha đích tâm lí thủy chung hoàn thị một hữu bạn pháp chân chính đích khứ y lại giang triệt.
Sở dĩ tựu toán thị tưởng yếu trảo giang triệt, hữu thập ma sự tình yếu thương lượng đích thời hầu, tâm tình dã thị na ma đích bất tự nhiên.
Tựu bỉ như hiện tại, dã thị nhượng lâm dư tịch phi thường đích củ kết tự kỷ đáo để cai chẩm ma bạn đích.
Minh minh chỉ yếu khai khẩu cân tha thuyết thoại, tựu ngận giản đan đích sự tình.
Khả thị chân yếu thuyết xuất khẩu đích thời hầu, tâm lí hựu nhẫn bất trụ đích thối súc.
Giá nhất điểm nhượng lâm dư tịch dã phi thường đích mai oán tự kỷ, vi hà yếu giá dạng đích củ kết?
Đãn thị mỗi đương khán đáo giang triệt na song nhãn tình đích thời hầu, đô nhượng lâm dư tịch cảm giác đáo tâm quý.
Thậm chí tha giác đắc tự kỷ thị hữu ta hại phạ giang triệt đích.
Khả thị lâm dư tịch dã bất tri đạo tự kỷ đáo để tại hại phạ thập ma.
Trực đáo kim thiên, tái thứ khán trứ giang triệt đích nhãn tình, khẩn khẩn đích trành thị trứ tự kỷ đích thời hầu, lâm dư tịch đích tâm tạng tại cuồng loạn đích khiêu động trung, tha tự hồ sát giác đáo liễu thập ma?
Tha chung vu minh bạch liễu, nguyên lai tự kỷ tối khủng cụ đích sự tình tựu thị hội tái thứ ái thượng giang triệt.
Nhất tưởng đáo giá nhất điểm đích thời hầu, lâm dư tịch giác đắc tự kỷ đích tâm đô yếu băng hội liễu.
Nhân vi chi tiền sở kinh lịch đích na ta sự tình, nhượng tha căn bổn tựu bất duẫn hứa tái hội phát sinh hội ái thượng tha đích sự tình, na hội nhượng tha sinh bất như tử.
Sở dĩ tại ý thức đáo giá nhất điểm đích thời hầu, lâm dư tịch tựu cảm giác đáo phi thường đích thống khổ liễu.
Nhân vi tha tâm lí phi thường đích thanh sở thả minh bạch tự kỷ đối giang triệt chính thị hữu trứ giá chủng tâm tư, sở dĩ tài hội giá ma đích hại phạ đích.
Như quả thị một hữu đích thoại, tựu căn bổn tựu bất nhu yếu tượng giá ta.
Sở dĩ tái thứ trạm đáo giang triệt đích bạn công thất, nghênh trứ tha na song minh lượng đích nhãn tình tẩu quá lai đích thời hầu, lâm dư tịch đích tâm trung hoảng trương liễu khởi lai.
Tha thậm chí cục xúc đích thủ đô bất tri đạo vãng na lí phóng.
Tựu na dạng ngốc lăng lăng đích trạm tại na lí, đối thị thượng tha đích mục quang.
Giang triệt dĩ kinh bả trợ thủ cấp hảm liễu hạ khứ, nhượng nhậm hà nhân đô bất hội đả nhiễu đáo tha môn.
Nhiên hậu dụng nhất song tương đương nhận chân đích mâu tử trành trứ lâm dư tịch, kỳ đãi trứ tha thuyết ta thập ma.
Nhân vi tha tri đạo hiện tại đích lâm dư tịch bất hội quá lai, vô duyên vô cố đích trảo tha.
Nhân vi thử thời đích lâm dư tịch, thị ba bất đắc tha tiêu thất tại giá cá thế giới thượng đích.
Sở dĩ giang thành thậm chí nhãn mâu trung mãn thị khả phạ đích, khán trứ lâm dư tịch kỳ đãi trứ tha thân tự trương nhất trương giá kim khẩu, thuyết điểm thập ma.
Nhi lâm dư tịch, tự hồ bất năng như tha nguyện tự đích, trì nghi giả cấp dư trương khẩu, đô vị tằng thuyết xuất thập ma.
Khán trứ tha kiểm sắc gian nan, hảo tự thuyết bất xuất thập ma thoại đích mô dạng, giang triệt tâm trung dã bất đại hảo thụ, tiện bất tái tưởng trứ vi nan tha.
Tha ôn nhuận đích tiếu liễu tiếu, trương khẩu thuyết đạo: “Chẩm ma liễu? Thị bất thị na lí bất thư phục? Bất yếu giá dạng bất thuyết thoại ngã hội đam tâm đích.”
Tha thuyết thoại lí đích ngữ khí, y cựu thị na dạng đích ôn hòa, thậm chí mãn thị đối lâm dư tịch đích sủng nịch.
Giá chủng bị đương tố tiểu miêu tiểu cẩu đối đãi trứ đích cảm giác, nhượng lâm dư tịch tịnh bất đa ma cao hưng.
Sở dĩ tha chỉ thị ngữ khí bình đạm đích vi vi điểm liễu điểm đầu, tiệm tiệm cân tha tiến nhập thoại đề.
“Dã một thập ma, chỉ bất quá thị tưởng lai cân nhĩ thương lượng nhất hạ, ngã đả toán yếu tiến nhập đáo công tư đích sự tình.”
Lâm dư tịch bả thoại thuyết đích ngận bình đạm, đãn thị việt thuyết đáo hậu diện ngữ khí việt thị một hữu để khí đích mô dạng.
Giang triệt năng sai trắc đắc xuất, tha thị đối giá kiện sự tình hoàn toàn một hữu tín tâm, thậm chí khả năng thị hại phạ tha hội trào tiếu tha, sở dĩ tài hội như thử một hữu để khí.
Khán tha giá dạng tiểu tâm dực dực, hựu đối tự kỷ sung mãn giới bị đích mô dạng, giang triệt tâm trung dã bất cao hưng.
Sở dĩ tha tài hội thập túc đích nại tâm trứ, cân lâm dư tịch hảo thanh hảo khí trứ thuyết thoại.
“Hảo liễu, ngã tri đạo liễu, bất tựu thị tưởng tiến công tư mạ? Chỉ yếu thị nhĩ tưởng tiến công tư, tùy thời đô khả dĩ lai, thậm chí khả dĩ bất dụng cân ngã báo bị, nhân vi giá gian công tư đích thụ ích nhân ngã nhất trực đô tiêu chú đích thị nhĩ đích danh tự.”
Thính đáo giang triệt giá ma thuyết đích thời hầu, lâm dư tịch lăng liễu nhất hạ, bất tri đạo cai tố hà phản ứng.
Tha chỉ năng khẩn khẩn trứu trứ mi đầu bất tri sở thố, thậm chí hữu ta bất khả tư nghị đích khán trứ tha.
Giang triệt năng độc đổng tha não trung đích ý tư, tiện tiếu trứ chủ động hồi ứng.
“Nhĩ thị bất thị tưởng thuyết ngã giá ma tố đáo để thị vi liễu thập ma, đối mạ? Kỳ thật thập ma dã bất vi. Ngã thuyết quá liễu ngã tưởng cân nhĩ trọng tân khai thủy.”
“Kí nhiên thị ngã chủ động khứ tưởng giá kiện sự tình đích, na ngã tất nhiên thị yếu chủ động tố xuất nhất ta thối nhượng lai nghênh hợp ba kết nhĩ liễu.”
Giang triệt bả giá thoại thuyết đích cân khai ngoạn tiếu tự đích, đãn thị tại lâm dư tịch khán lai thị đa ma đích bất khả tư nghị.
Tha trứu trứ mi đầu, bán thiên đô một hữu khai khẩu tái thuyết ta thập ma.
Nhân vi hiện tại lâm dư tịch nhu yếu tha đích công tư, đãn thị hựu bất tri đạo cai như hà hồi ứng tha, tiện chỉ năng giá dạng trang tác bất tri đạo đích dạng tử.
Giá nhượng lâm dư tịch giác đắc hảo tượng thị tự kỷ tố thác liễu tự đích, giá ma đích oa nang.
Bất quá sự thật dã đại khái xác thật như thử liễu ba, lâm dư tịch kí nhiên tưởng giá ma tố đích thoại, tựu đắc nhượng tự kỷ thừa thụ tố đáo giá lí đích hạ tràng.
Sở dĩ lâm dư tịch đích thái độ dã trục tiệm biến đắc bình đạm, nhượng tự kỷ lãnh tĩnh liễu hạ lai.
“Ngã tri đạo liễu phóng tâm hảo liễu, ngã lai đáo công tư thị vi liễu cấp nhĩ đái lai lợi ích đích, bất thị lai cấp nhĩ thiêm loạn đích, sở dĩ nhĩ đồng ý ngã tiến nhập công tư, nhất điểm đô bất hội cật khuy.”
Lâm dư tịch bả giá thoại thuyết đích phi thường đích nhận chân, hảo tượng thị tại hướng giang triệt tố bảo chứng.
Na cổ tử nhận chân củ kết đích kính nhi, bả giang triệt đô cấp đậu tiếu liễu, vi vi tiếu trứ, câu khởi thần giác.
Khán trứ tha diện thượng đích tiếu dung, lâm dư tịch lăng liễu hảo nhất hội nhi, hựu cảm giác tự kỷ đích tâm tại hoảng loạn trung khai thủy biến đắc kỳ quái liễu khởi lai.
Nhân vi tha đích tiếu dung thật tại thị thái quá vu cổ hoặc nhân tâm.
Tất cánh giang triệt đích trường tương trứ thật đỉnh cấp. Bổn lai tựu trường trứ nhất trương cực kỳ mị hoặc đích kiểm, tái dụng na dạng đích tiếu dung khứ khán biệt nhân.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!
Hỉ hoan nữ nhi thảm tử thời, tra phu tại hòa bạch nguyệt quang độ mật nguyệt thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) nữ nhi thảm tử thời, tra phu tại hòa bạch nguyệt quang độ mật nguyệt toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.