Cảo đổng liễu thông thiên đích ý tư, diệp đạo phát ngôn khởi lai tựu đại đảm đắc đa liễu, khai khẩu tựu thuyết đạo.
“Lâm tử đại liễu, thập ma điểu đô hữu, sư tôn môn hạ đệ tử chúng đa, hữu nhất ta quản bất trụ tự kỷ đức tính đích đệ tử dã chúc nan miễn.”
“Linh nha tiên tha môn chi sở dĩ hội tố xuất na dạng đích sự tình, na thị nhân vi tha môn đích bổn tính sở trí, dữ sư tôn đích hữu giáo vô loại vô quan.”
Thông thiên thính hậu, kỳ ý diệp đạo kế tục thuyết hạ khứ, tất cánh tha tưởng thính đích tịnh bất thị giá ta thôi tá trách nhậm đích thoại.
Tại tiệt giáo trung, thùy đô khả dĩ thôi tá trách nhậm, tựu duy độc độc thông thiên bất khả dĩ, sở dĩ thông thiên tưởng thính đích thị chẩm ma tố, nhi bất thị tự kỷ một hữu thác.
Khán đáo giá ma thuyết thông thiên đô một hữu sinh khí, diệp đạo kế tục thuyết đạo.
“Đệ tử nhận vi thiên tác nghiệt do khả hoạt, tự tác nghiệt bất khả hoạt.”
“Tượng linh nha tiên chi loại, nhược bất năng gia dĩ quản thúc, tối chung đích kết cục tựu thị ngộ nhập kỳ đồ, phôi liễu tiệt giáo đích danh thanh, liên luy kỳ tha tiệt giáo môn nhân.”
“Dữ kỳ như thử, hoàn bất như tảo ta phóng khí.”
Thông thiên phản vấn đạo.
“Như quả chân đích giá ma tố đích thoại, na bất thị hữu vi ngã tiệt giáo hữu giáo vô loại đích lý niệm?”
Thông thiên bất thị một động quá giá dạng đích niệm đầu, tùy trứ tiệt giáo môn nhân việt lai việt đa, bạo lộ đích vấn đề việt lai việt đa, thông thiên dã tằng kinh giá ma tưởng quá.
Chỉ thị giá dạng nhất lai, tựu hòa tha hữu giáo vô loại đích lý niệm tương bội, hội ảnh hưởng tha đích đạo.
Sở dĩ tại một hữu ngộ thấu giá kỳ trung chân ý chi tiền, thông thiên bất tưởng mậu nhiên hành sự.
Diệp đạo phản bác đạo.
“Na sư tôn dĩ vi, hà vi hữu giáo vô loại?”
“Hựu hoặc giả sư tôn dĩ vi đích hữu giáo vô loại? Tựu thị chỉ cấp hồng hoang sinh linh tu hành đích cơ hội?”
“Đệ tử đối thử hữu bất đồng đích khán pháp, đệ tử nhận vi hữu giáo vô loại, bất cận cận chỉ ứng cai cục hạn vu cấp tha môn tu hành đích cơ hội, hoàn ứng cai giáo đạo tha môn tu tâm dưỡng tính.”
“Chính sở vị vô thiện vô ác tâm chi thể, hữu thiện hữu ác ý chi động, tu tâm dưỡng tính, dã ứng cai thị tiệt giáo giáo đạo đích nhất hoàn.”
“Yếu bất nhiên, hữu giáo vô loại hựu như hà tòng tác thủ đáo phản bộ, thật hiện chất đích thăng hoa ni?”
“Thuyết đáo để, hữu giáo vô loại, tối chung hoàn thị ứng cai phản quỹ hồng hoang tài thị, giá tài thị hữu giáo vô loại đích tối chung mục tiêu.”
“Đãn nhược thị tượng linh nha tiên chi lưu, tuy nhập tiệt giáo, hựu như hà năng phản bộ hồng hoang.”
Thuyết hoàn, diệp đạo hoàn bất vong thuyết linh nha tiên tha môn kỉ cú phôi thoại, tất cánh hảo bất dung dịch ngộ đáo liễu giá chủng cơ hội, tất tu yếu bả tha môn cấp cảo tử, tảo tố phòng bị, nhất thạch nhị điểu.
Tại phong thần lượng kiếp chi trung, tiệt giáo phá bại hữu bị kỳ tha thánh nhân toán kế đích nguyên nhân tại giá lí.
Đãn kỳ trung dã hữu ngận đại nhất bộ phân nguyên nhân thị nhân vi, na ta đức tính bất chẩm ma dạng đích tiệt giáo đệ tử bại phôi liễu tiệt giáo đích khí vận, yếu bất nhiên kỳ tha thánh nhân hựu chẩm ma cảm toán kế như nhật trung thiên đích tiệt giáo, hựu như hà năng cú thành công.
Thông thiên thính liễu diệp đạo sở ngôn hậu, như thể hồ quán đỉnh nhất bàn, chi tiền khốn nhiễu tha đích vấn đề chung vu đắc đáo liễu giải quyết.
Tha thị thánh nhân, nhất điểm tựu thông, tha hiện tại tri đạo cai chẩm ma tố liễu, tha tất tu yếu vi tiệt giáo lập nhất cá quy củ.
Chi tiền tha nhất trực đối tiệt giáo đệ tử bất quản bất cố, xác thật hữu ta phóng túng liễu, đạo trí tha môn đức hành hữu thất.
Đãn nhược thị hữu liễu quy củ, tha môn bất tuân thủ, tự kỷ tương tha môn thích xuất tiệt giáo dã hữu liễu lý do.
Tất cánh tiệt giáo tịnh bất thị một hữu cấp tha môn cơ hội, nhi thị tha môn tự kỷ bả ác bất trụ nhi dĩ.
Giá dạng nhất lai, kí bất vi bối hữu giáo vô loại đích lý niệm, hựu năng cú canh hảo địa túc thanh tiệt giáo phong khí, khả vị thị nhất cử lưỡng đắc.
Nhi chí vu diệp đạo sở đề đích, đề tiền giải quyết ma phiền, thông thiên trực tiếp tựu bất khảo lự liễu.
Tha tương tín hữu liễu giáo quy đích ước thúc chi hậu, tiệt giáo đích phong khí hội cải biến ngận đa, tự kỷ chẩm ma đích dã yếu cấp tha môn nhất cá cơ hội.
Thông thiên đối vu diệp đạo đích kiến nghị phi thường đích nhận khả, vu thị vi liễu ma luyện diệp đạo, tha quyết định lạp trứ diệp đạo nhất khởi nghiên cứu tiệt giáo đích giáo quy, vu thị thông thiên khai khẩu đạo.
“Diệp đạo, nhĩ giá kiến nghị phi thường đích bất thác, đãn nhĩ tính cách quá vu thiên kích, linh nha tiên tha môn tuy nhiên hữu thác, đãn tội bất chí tử, bổn tôn tựu sấn trứ tiệt giáo giáo quy đích sự tình, hảo hảo ma luyện nhất hạ nhĩ đích tâm cảnh.”
“Tiếp hạ lai đích nhật tử lí, nhĩ na đô bất yếu khứ, tựu cân ngã nhất khởi nghiên cứu tiệt giáo giáo quy ba.”
Kí nhiên giá cá kiến nghị thị diệp đạo đề xuất lai đích, thông thiên giác đắc hữu tất yếu nhượng tha gia nhập, sở dĩ tha trảo liễu cá phi thường hảo đích lý do, lạp trứ diệp đạo nhất khởi nghiên cứu.
“A?”
Diệp đạo hoàn một hữu phản ứng quá lai, tựu bị thông thiên lạp nhập liễu hỗn độn chi trung.
Diệp đạo bổn tưởng cự tuyệt, tất cánh thánh nhân bế quan, động triếp dĩ nguyên hội khởi, tha khả bất tưởng bả thời gian hoa tại giá chủng địa phương, mỹ hảo đích hồng hoang hoàn tại đẳng trứ tha ni.
Đãn thị hiện tại tha căn bổn tựu một hữu cự tuyệt đích cơ hội, tất cánh, tại vô tẫn đích hỗn độn chi trung, tựu bằng tá tha nhất cá tiểu tiểu đích thái ất kim tiên, tha khả tẩu bất xuất khứ.
Vạn nhất nhất bất tiểu tâm bị hỗn độn xâm thực, thân tử đạo tiêu, na khả tựu khuy đại liễu.
Vô nại đích diệp đạo, chỉ hảo tiếp thụ liễu giá cá bi thảm đích mệnh vận, gia nhập liễu giá tràng bất tri đạo đa cửu đích giáo quy nghiên cứu chi trung.
Vi liễu tảo điểm hồi khứ, diệp đạo khả vị thị phí kính liễu công phu, mão túc liễu kính.
Tha đích nhất ta “Kỳ ngôn quái ngữ”, nhượng thông thiên thập phân đích thụ dụng, mao tắc đốn khai, tựu tượng thị đả khai liễu vạn hoa đồng nhất bàn, tuyền tư triều dũng.
Tại diệp đạo đích bang trợ hạ, thông thiên phát hiện căn bổn tựu một hữu bình cảnh, hữu đích chỉ hữu thuận sướng, thiên thiên thuận, thiên thiên thông.
Ngận khoái, tiệt giáo giáo quy tựu tại thông thiên hòa diệp đạo đích nỗ lực chi hạ hữu liễu sồ hình.
Đãi tiệt giáo giáo quy triệt để thành hình, thông thiên tài phát hiện tự kỷ chi tiền nhất trực “Tiểu tiều” liễu giá cá đệ tử.
Tuy nhiên tha chi tiền dã thập phân đích khán hảo diệp đạo, đãn thị hòa hiện tại bỉ khởi lai, na hoàn toàn tựu thị lưỡng cá khái niệm.
Hiện tại đích diệp đạo, tại thông thiên đích nhãn lí, giản trực “Thần” liễu, ngộ tính cao đích khủng phố.
Như quả bất thị tự kỷ thị tha sư tôn đích thoại, thông thiên hoàn chân tưởng thừa nhận tự kỷ đích ngộ tính đô bỉ bất quá diệp đạo.
Hữu nhất chủng kí sinh du, hà sinh lượng đích lạc mịch chi cảm.
Hảo tại tự kỷ nãi thị thánh nhân, hựu thị diệp đạo đích sư tôn, tài “Ổn áp” liễu diệp đạo nhất đầu.
Nguyên bổn hoàn tưởng bả giá cá bế quan thời gian diên trường đích thông thiên, hiện tại dĩ kinh bách bất cập đãi đích tưởng yếu đề tiền kết thúc liễu.
Tha phạ liễu, tha phạ thời gian trường liễu chi hậu, tự kỷ tựu áp bất trụ diệp đạo liễu, tại đệ tử diện tiền đâu kiểm.
“Oanh long long…”
Thiên lôi cổn cổn, thông thiên thánh nhân chi âm như cửu tiêu thần lôi nhất bàn, hưởng khởi tại mỗi nhất cá tiệt giáo môn nhân đích não hải lí.
Mỗi cá tiệt giáo đệ tử đích tâm trung đô bất do đắc đích nhất khẩn, phảng phật tự thân tương hữu cấm cố.
Quả nhiên hạ nhất khắc, tiệt giáo giáo quy tựu tại sở hữu tiệt giáo môn nhân thân thượng lạc hạ nhất tằng tằng cấm cố.
Sở hữu đích tiệt giáo môn nhân khán trứ cấm cố tại tự kỷ thân thượng đích kỉ bách điều nghiêm lệ giáo quy, tưởng tử đích tâm đô hữu liễu.
Vưu kỳ thị na ta bình nhật lí kháo trứ tiệt giáo hiêu trương bạt hỗ đích môn nhân, tha môn đô tri đạo, tha môn đích mỹ hảo nhật tử tương yếu kết thúc liễu.
Tại giá ta nghiêm lệ đích giáo quy chi hạ, tha môn nhật hậu nhược hoàn cảm hiêu trương bạt hỗ, khinh tắc bị trục xuất tiệt giáo, trọng tắc thân tử đạo tiêu, tống nhập luân hồi.
Đãi thông thiên thánh nhân chi âm thuyết hoàn hậu, thiên hàng dị tượng, vô sổ đích công đức triều trứ thông thiên đích phương hướng nhi khứ, hiển nhiên, thiên đạo nhận khả liễu tiệt giáo giáo quy.
Hỉ hoan tiệt giáo thiên đình: Thảng doanh thông thiên kháo ái đồ thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) tiệt giáo thiên đình: Thảng doanh thông thiên kháo ái đồ toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.