“Miêu mễ lão sư, chẩm ma liễu?” Tại hoài lí đích miêu mễ quá vu an tĩnh liễu, hạ mục quý chí hữu ta kỳ quái.
“Hạ mục, na cá hoàng mao tiểu quỷ bàng biên đích gia hỏa, nhĩ giác đắc chẩm ma dạng?” Miêu mễ lão sư nỗ lực tố xuất thâm trầm đích dạng tử.
“Nhĩ thị thuyết tảo kiến tiên sinh mạ? Cảm giác hoàn hảo a, tha đích nhãn tình chân thị phiêu lượng, tượng thị lam bảo thạch nhất dạng, chẩm ma liễu, nan đạo tha thị yêu quái mạ?” Hạ mục quý chí đột nhiên đình hạ lai bả miêu cử khởi lai hòa tự kỷ đối thị.
“Bất thị yêu quái, chỉ thị cảm giác khí tức dã bất tượng thị nhân loại.” Miêu mễ lão sư giác đắc đối phương thân thượng hữu thần minh đích khí tức, đãn khước bất thị thần minh.
“Ân? Nan đạo thị u linh?!” Hạ mục quý chí thuyết trứ, kiểm sắc bỉ cương tài hoàn yếu ngưng trọng.
Miêu mễ lão sư tòng hạ mục quý chí hoài lí tránh thoát xuất lai, khiêu đáo địa thượng, nhất bính nhất bính khiêu đáo tiền diện khứ, “Bổn đản hạ mục, đối phương tịnh bất thị thập ma hữu ác ý đích gia hỏa, biệt quản tha liễu, ngã yếu cật thất thập ốc đích đậu sa bao, tam cá đô yếu!”
“Bất hành, tối đa lưỡng cá!” Kiến miêu mễ lão sư một thuyết tảo kiến vị ương thị nguy hiểm sinh vật, hạ mục quý chí dã tùng liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu truy thượng liễu miêu mễ lão sư.
——————
Tảo kiến vị ương hòa ngã thê thiện dật lai đáo liễu đào sơn, giá lí chủng mãn liễu đào thụ, bất quá nhân trứ bất thị đào tử thành thục đích quý tiết, khán thượng khứ hòa kỳ tha thụ dã một thập ma soa biệt.
Tang đảo từ ngộ lang chính tọa tại thụ ấm hạ thừa lương, khán đáo lai nhân, sĩ liễu nhất hạ nhãn, “Hồi lai lạp.”
“Thị a, gia gia, ngã hồi lai liễu, hoàn đái trứ tảo kiến ca nhất khởi hồi lai.” Ngã thê thiện dật phác quá khứ.
Nhiên hậu bị lão nhân ngận hiềm khí hựu vô nại đích thôi đáo nhất biên, “Giá thiên nhiệt đích bất hành, biệt vãng ngã giá biên thấu!”
Tảo kiến vị ương dã hòa tang đảo từ ngộ lang vấn hảo, giá kỉ thiên tha tựu yếu tại giá lí đa thao nhiễu liễu, ngã thê thiện dật bang tảo kiến vị ương tuyển liễu phòng gian bả đái lai đích đông tây phóng hạ, tựu lạp trứ tảo kiến vị ương ngoạn khứ liễu.
Ngã thê thiện dật tri đạo tảo kiến vị ương thị đệ nhất thứ lai hương hạ ngoạn, đả toán đái trứ tảo kiến vị ương khứ sơn lí ngoạn, ba sơn ngoạn thủy mạc ngư trảo tiểu hà, tuy nhiên chủy thượng khiếu trứ tảo kiến vị ương thị ca, sự thật thượng hữu ta bả tảo kiến vị ương đương đệ đệ đái trứ ngoạn.
Tảo kiến vị ương:??? Ngã chân đích niên kỷ bỉ nhĩ đại ngận đa!!
Bất quá, tảo kiến vị ương đối thử tịnh bất tri tình, nhi thả hòa ngã thê thiện dật nhất khởi ngoạn đích hoàn ngận khai tâm.
Bị ngã thê thiện dật đái trứ ngoạn liễu nhất thiên, tại sơn thượng thoán liễu na ma cửu, tảo kiến vị ương dã kiến đáo liễu na ta nhân loại sở khán bất đáo đích yêu quái.
Đại đa đô xuyên trứ hòa phục, trường đắc hữu điểm kỳ quái, độc nhãn đích, trường giác đích, đái diện cụ đích, thập ma dạng đích đô hữu, nhi thả tự hồ tri đạo phổ thông nhân loại khán bất đáo tha môn, đương trứ nhân loại đích diện quang minh chính đại đích thiết thiết tư ngữ.
Nhi thả tương đương chi bát quái, tảo kiến vị ương bất hội thừa nhận tự kỷ dã trang tác khán bất đáo yêu quái đích dạng tử, thính yêu quái thuyết bát quái.
Nhi ngã thê thiện dật tuy nhiên khán bất đáo yêu quái, đãn thị tha thính đắc đáo yêu quái đích thanh âm, “Thập ma ma, giá ta yêu quái nhàn đích một sự tổng ái thảo luận nhân loại đích sự tình.”
“Thiện dật khả dĩ thính đáo mạ?” Tảo kiến vị ương đích nhãn tình bất gian ý tòng na lưỡng chỉ yêu quái thân thượng tảo quá, lưỡng chỉ yêu quái nhất kinh, hựu phát hiện đối phương tự hồ thị khán bất đáo đích, hựu phóng tùng hạ lai.
“Thị a, tiểu thời hầu thường thường bị giá ta yêu quái đích thanh âm hách đáo, đãn nhất bàn nhân khán bất đáo yêu quái, dã thính bất đáo thanh âm, tổng bị biệt nhân dĩ vi ngã ngận kỳ quái.” Ngã thê thiện dật thuyết khởi lai dĩ tiền đích sự tình.
“Hậu lai, ngã dã bất hòa biệt nhân thuyết ngã thính đắc đáo na ta thanh âm, học tập liễu hô hấp pháp chi hậu, dã ngận thiếu hội hữu yêu quái kháo cận ngã thuyết thoại, ngã tựu một tái bị yêu quái đích thanh âm hách đáo quá liễu.”
“Na thiện dật tiểu thời hầu quá đắc ngận tân khổ ni.” Tảo kiến vị ương hô lỗ trứ ngã thê thiện dật đích đầu mao.
Ngã thê thiện dật tiếu khởi lai, kiểm thượng hoàn đái trứ tiểu hồng vựng, “Một hữu lạp, tuy nhiên một hữu nhân tương tín ngã thính đáo đích thanh âm, đãn ngã hại phạ đích thời hầu gia gia hòa đại ca đô hội an úy ngã đích, đại ca dạ lí hoàn hội hòa ngã thụy nhất khởi, dã một hữu na ma hại phạ lạp.”
Tảo kiến vị ương trát trát nhãn, “Khán lai quái nhạc thị cá hảo ca ca.”
“Thị a, đại ca đặc biệt hảo!” Hồi khứ nhất lộ thượng, ngã thê thiện dật đô tại hòa tảo kiến vị ương liêu thiên.
Ngã thê thiện dật tại bất táo âm ô nhiễm đích thời hầu, khán thượng khứ thị cá thanh thanh tú tú, văn văn tĩnh tĩnh đích nam hài tử, bất quá biểu hiện xuất lai thị cá tiểu thoại lao, đặc biệt thị đối vu thục nhân đích thời hầu, bá bá bá thập ma đô hội thuyết xuất lai.
Tảo kiến vị ương dã thị an tĩnh thính trứ thời bất thời hội hồi ứng.
Thuyết đáo yêu quái đích sự tình, trừ liễu chi tiền ngộ đáo đích hạ mục quý chí khả dĩ khán đáo yêu quái chi ngoại, ngã thê thiện dật hòa thán trị lang đối yêu quái đô hữu nhất định đích mẫn cảm, chí vu y chi trợ, tắc thị khả dĩ khán đáo yêu quái đích.
Ngã thê thiện dật hòa thán trị lang thị bằng tá trứ tự kỷ dị vu thường nhân đích thính giác hòa khứu giác, khả dĩ cảm tri đáo yêu quái đích tồn tại, nhi y chi trợ cư thuyết thị nhân vi tiểu thời hầu xuất liễu ý ngoại, tại sơn lí bị dã thú hòa yêu quái phủ dưỡng trường đại, sở dĩ nhất trực đô khả dĩ khán kiến.
“Y chi trợ thị nhất trực trụ tại sơn lí?” Tảo kiến vị ương tuy nhiên giác đắc y chi trợ bình nhật lí ngận tượng nhất đầu tiểu thú, đãn một tưởng đáo đối phương cánh nhiên thị sơn lí bị dã thú dưỡng trường đại đích.
“Y chi trợ thị bát tuế đích thời hầu bị đồng ma tiên sinh trảo đáo đích, nhân vi y chi trợ hòa cầm diệp a di trường đắc ngận tượng, sở dĩ đồng ma tiên sinh khinh dịch tựu nhận xuất lai liễu.” Ngã thê thiện dật tổng cảm giác đồng ma đích tâm thanh ngận không, tự kỷ hòa đồng ma thân cận bất khởi lai, nhân thử chỉ xưng hô tiên sinh.
“Thị giá dạng a.” Tảo kiến vị ương toán thị tri đạo, tại luyện ngục đạo quán khán y chi trợ huấn luyện ( đả giá ) thời hầu đích trư trư đầu sáo thị tòng na lí lai đích liễu, chủy thượng hoàn nhất trực hảm trứ “Trư đột mãnh tiến”.
Na cá trư trư đầu sáo, thị bả y chi trợ dưỡng trường đại đích dã thú lưu cấp tha đích đông tây ba.
“Tuy nhiên ngã trụ tại bát nguyên, đãn kỳ thật bát nguyên đích yêu quái đô canh hỉ hoan tiếp xúc y chi trợ nhất ta, tuy nhiên khán bất đáo na ta yêu quái hòa y chi trợ tiếp xúc đích họa diện, đãn ngẫu nhĩ hội giác đắc y chi trợ khả năng hòa yêu quái môn ngoạn đắc bỉ giác khai tâm.” Ngã thê thiện dật giác đắc tha môn tam nhân lai bát nguyên đích thời hầu, thường thường chỉ hội thặng hạ tự kỷ hòa thán trị lang liêu thiên.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!
Hỉ hoan bảo thạch nhân như hà ô trụ tự kỷ đích mã giáp thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) bảo thạch nhân như hà ô trụ tự kỷ đích mã giáp toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.