Tại từ ứng long trầm tư đích thời hầu, hoa tự tại dã tại quan sát từ ứng long, tha tại khán từ ứng long tri đạo giá kiện sự chi hậu đích phản ứng. Vi từ ứng long cấu hạ chu vi đích trang viên, tịnh thả khoách đại tân điếm đích quy mô, giá thị ngọc phong chân nhân tại thính quá lão trì chuyển thuật từ ứng long quan vu tân điếm đích tối chung cấu tưởng chi hậu tố xuất đích quyết định.
Tác vi nhất cá đại tông môn đích chưởng giáo, ngọc phong chân nhân giá điểm nhãn giới hoàn thị hữu đích, tha nhất nhãn tựu khán xuất liễu giá cá điếm dĩ hậu đích giới trị. Dĩ binh nhận, chỉ trương dĩ cập linh thạch, kim giác tác vi dụ nhị, dĩ hội viên dĩ cập các chủng ưu huệ tác vi nữu đái, hựu dĩ các chủng phục vụ tác vi hấp dẫn cố khách đích thủ đoạn, giá gia thử thời hoàn danh bất kiến kinh truyện đích tiểu điếm tại bất cửu đích tương lai tất tương tại nam vực, nãi chí vu chỉnh cá dược vương tinh thượng lưu hạ nùng mặc trọng thải đích nhất bút.
Giá dạng hảo đích cơ hội, thiên kiếm thánh địa đương nhiên dã bất nguyện ý phóng quá, như quả năng gia nhập kỳ trung đích thoại, đối vu thiên kiếm thánh địa lai thuyết na thị nhất cá nan đắc đích cơ ngộ. Hiện tại thiên kiếm thánh địa tuy thuyết tại nam vực dã thị nhất đẳng nhất đích đỉnh tiêm tông môn, đãn thị dã cận cận cục hạn vu nam vực nhi dĩ, dữ ngũ đại vực kỳ tha đỉnh tiêm tông môn bỉ khởi lai, thiên kiếm thánh địa khủng phạ liên tiền ngũ thập đô nhập bất liễu, dữ na ta ẩn tàng tại bí cảnh trung đích ẩn thế đại tông môn canh thị một hữu nhậm hà khả bỉ tính.
Sở dĩ ngọc phong chân nhân bất đắc dĩ tài xuất thử hạ sách, tiên bả sinh mễ tố thành liễu thục phạn, chí vu từ ứng long giá cá chủ nhân chẩm ma tưởng chẩm ma tố na thị dĩ hậu đích sự tình, tha tổng bất khả năng nhân vi giá kiện tiểu sự nhi hòa thiên kiếm thánh địa phiên kiểm.
Ngọc phong chân nhân phán đoạn, từ ứng long tri đạo giá kiện sự tình hậu bất ngoại hồ lưỡng chủng phản ứng, đệ nhất chủng thị cao hưng, cao hưng thiên kiếm thánh địa vi kỳ xuất tiền cấu hạ chu vi trang viên, giải quyết liễu tha tư kim bất túc đích nan đề, đồng thời dã di bổ liễu tân điếm công năng thượng đích bất túc.
Yếu thị giá dạng đích thoại thị na tựu tối hảo bất quá đích liễu. Giá thuyết minh từ ứng long dĩ chí vu tha thân hậu đích đan khí tông hoàn một hữu hoàn toàn khán xuất giá cá tân điếm đích trường viễn giới trị, thiên kiếm thánh địa hoàn toàn khả dĩ sấn cơ tiến nhất bộ đề xuất kỳ tha thỉnh cầu. Bỉ như cộng đồng chưởng quản tân điếm, thối nhất bộ giảng dã khả dĩ tại giá kiện sự thượng phân nhất bôi canh.
Đương nhiên, giá thị tối lý tưởng đích kết cục. Ngọc phong chân nhân hoàn tưởng đáo liễu từ ứng long đích lánh nhất chủng phản ứng —— trầm mặc bất ngữ. Tha đảo thị bất đam tâm từ ứng long hội hòa thiên kiếm thánh địa trực tiếp phiên kiểm, nhân vi hiện tại từ ứng long hoàn nhu yếu hòa thiên kiếm thánh địa hợp tác, dữ tha môn nhất dạng, từ ứng long dã đắc cố cập lưỡng đại tông môn tổ thượng đích uyên nguyên.
Tối trọng yếu đích thị, căn cư ngọc phong chân nhân đối từ ứng long đích quan sát, phát hiện tha niên kỷ tuy nhiên tịnh bất đại. Đãn thị vi nhân xử sự khước thập phân trầm ổn, bất hội khinh dịch động nộ. Huống thả giá kiện sự bất quản tòng na cá phương diện giảng, đối vu tha lai thuyết đô thị nhất kiện lợi đại vu tệ đích hảo sự, tựu khán tha nguyện bất nguyện ý phân nhất bôi canh cấp thiên kiếm thánh địa liễu.
Ngọc phong chân nhân dã bất cảm nã thử sự mạo hiểm, đan khí tông đề cung đích binh nhận hòa chỉ trương đối vu thiên kiếm thánh địa đích phát triển chí quan trọng yếu, vưu kỳ thị chỉ trương. Nhân vi hữu liễu chỉ trương, thiên kiếm thánh địa đích bộ phân bất thị ngận trọng yếu đích điển tịch tựu khả dĩ đằng sao đạo chỉ trương thượng. Nhiên hậu trang đính thành sách cung đê cấp đệ tử quan duyệt, dụng bất liễu kỉ niên, hiệu quả tựu hội thể hiện xuất lai liễu, sở dĩ tại tố thử sự chi tiền ngọc phong chân nhân tựu dĩ kinh tưởng hảo liễu vãn cứu đích thố thi.
Như quả từ ứng long biểu hiện xuất đệ nhị chủng biểu tình, na tựu thuyết minh tha bổn nhân đối vu giá cá tân điếm đích giới trị ngận thanh sở. Vi liễu bất sử song phương đích hợp tác lưu hạ bất du khoái đích liệt ngân, ngọc phong chân nhân đinh chúc hoa tự tại. Chỉ yếu từ ứng long hữu giá chủng biểu hiện, lập tức đối kỳ thuyết minh tình huống, biểu minh thiên kiếm thánh địa một hữu nhiễm trứ đan khí tông nhậm hà sản nghiệp đích xí đồ, giá dạng tố hoàn toàn thị cố cập lưỡng phái tổ thượng giao tình nhi xuất thủ tương bang, chí vu thiên kiếm thánh địa điếm phó đích tư kim khả dĩ tòng kim hậu đích giao dịch hóa khoản trung mạn mạn khấu trừ.
Ngận bất hạnh. Khán từ ứng long đích biểu tình, hoa tự tại tựu tri đạo chưởng giáo chân nhân đích đả toán chú định yếu lạc không liễu. Nhân gia đại tông môn xuất lai đích tinh anh đệ tử hựu chẩm ma hội bất tri đạo tự kỷ tại càn thập ma. Hựu khởi hội bất liễu giải giá gia tân điếm đích chân chính giới trị.
Đương tức hoa tự tại thuyết đạo: “Từ huynh bất tất cố lự, chưởng giáo chân nhân tri đạo từ huynh nhất cá nhân xuất lai lịch luyện, tư kim hòa nhân mạch phương diện khả năng hữu sở chế trửu, xuất vu đối lưỡng phái giao tình đích khảo lự, sở dĩ tài xuất thủ vi từ huynh bàn hạ liễu phụ cận đích thập kỉ cá trang viên. Dĩ quý ngã lưỡng phái tổ thượng đích giao tình, thiên kiếm thánh địa đoạn bất hội tố xuất mưu đoạt từ huynh sản nghiệp đích bất nghĩa chi sự!”
Tiếp trứ hoa tự tại hựu thuyết đạo: “Từ huynh tưởng tất dã tri đạo nhĩ đích giá gia binh khí điếm đích hỏa bạo trình độ, nhất đán tân điếm kiến thành, giá lí tất tương thành vi tu sĩ võ giả đích tụ tập địa, đáo thời hầu phong ủng nhi chí đích thương gia thế tất hội tương phụ cận đích nhậm hà nhất thốn thổ địa toàn đô mãi hạ, na cá thời hầu tái tưởng mãi địa khả tựu bất thái dung dịch liễu, nhân thử hữu ta sự tình tối hảo thị nhất bộ đáo vị!”
Từ ứng long tâm lí đương tức tùng liễu khẩu khí, khán lai thiên kiếm thánh địa dã bất quá thị bão trứ cô thả nhất thí đích tâm thái, thành tắc cố nhiên hảo, bất thành dã vô sở vị.
Tùy tức tiếu đạo: “Na thế ngã đa tạ ngọc phong chưởng giáo, giá thứ ngã hồi khứ hòa sư tôn diện bẩm liễu quý phái đối ngã tông đích bang trợ, sư tôn đại nhân ngận thị cảm kích, thuyết nhất đán tha giá thứ bế quan kết thúc chi hậu tựu hội xuất sơn bái phóng quý phái, lánh ngoại hoàn đặc ý giao đại môn trung trường lão, khả dĩ tương vi quý tông mỗi nguyệt đề cung song bội đích vật phẩm!”
“Chân đích mạ, na thái hảo liễu!” Hoa tự tại kinh hỉ đích thuyết đạo.
“Đương nhiên thị chân đích liễu, chính hảo giá ta thiên nội thành đích tiểu điếm tạm thời dã hiết nghiệp liễu, nguyên bổn đả toán lưu tại điếm nội đích binh nhận hiện tại dã dụng bất thượng liễu, càn thúy nhất khởi nhượng cấp nhĩ môn liễu, dã toán thị thừa liễu ngọc phong chưởng giáo đích tình nghị!” Từ ứng long hựu thuyết đạo.
“Hảo hảo hảo, bất tri từ huynh giá thứ nhất cộng đái liễu đa thiếu binh nhận hòa đa thiếu chỉ trương?” Hoa tự tại nhất kiểm hưng phấn địa vấn đạo.
Từ ứng long tiếu đạo: “Sổ lượng hoàn chân bất thiếu, chỉ trương nhất bách vạn trương, cực phẩm phàm binh nhất vạn bính, lánh ngoại hoàn hữu nhất phê tử mễ!”
“Chẩm ma đa, hoàn hữu tử mễ, kỉ giai, sổ lượng hữu đa thiếu?”
“Nhất giai đích hữu kỉ thiên cân ba, nhị giai đích bất đa, dã tựu kỉ bách cân!” Từ ứng long đạo.
“Kỉ thiên cân dĩ kinh bất thiếu liễu, giá ta đông tây ngã môn thiên kiếm thánh địa toàn yếu liễu, giới tiền hảo thuyết, đoạn bất hội nhượng từ huynh cật khuy!” Hoa tự tại đạo.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!
Hỉ hoan đô thị đại tiên quân thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) đô thị đại tiên quân toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.