Chính đương lão hồ li tại tâm trung, ám tự sai trắc đích thời hầu, lục uyên thính hoàn tha đích giảng thuật, dã bất do trứu khởi liễu mi đầu.
Tha vạn vạn một tưởng đáo, tự kỷ cương phi thăng tiên giới, sở xử đích vị trí, hình thế cánh tựu như thử ác liệt.
Thống trị thử địa đích tiên tông suy lạc, yêu ma tứ ngược, dã tâm gia bối xuất, hoạt thoát thoát nhất phó loạn thế cảnh tượng.
Nhược tự kỷ thị nhất vị dã tâm gia, na ma kiến đáo giá lí như thử loạn tượng, khẳng định thị hân hỉ bất dĩ.
Nhiên hậu đề kiếm nhi khởi, chuẩn bị kiến lập khởi nhất phiên công nghiệp lai.
Đãn tiên tiền tại cửu châu đích thời hầu, lục uyên dĩ kinh tố quá nhất phiên chinh phục sự nghiệp, đương liễu thượng thiên niên đích nhất giới chi chủ liễu.
Thử thời cửu châu giới đô phá diệt, nhi tự kỷ dĩ kinh phi thăng tiên giới.
Thử thời tưởng đích, canh đa đích hoàn thị tu tiên cầu đạo, tăng cường tự thân tu vi, hảo vi tự kỷ đích trường sinh đạo quả hộ trì.
Đối vu kiến công lập nghiệp chi tâm, tảo tựu dĩ kinh đạm liễu.
Sở dĩ thính văn giá biên loạn tượng, lục uyên đệ nhất tưởng pháp tựu thị, giác đắc giá lí nguy hiểm, tưởng yếu tị khai.
Nhi bất thị khán đáo loạn thế tần xuất, bách tính khốn khổ, tưởng yếu cứu dân vu thủy hỏa chi trung.
Tất cánh, tha chỉ thị cá phi thăng giả, hòa giá lí đích nhân tộc, dã chỉ thị danh nghĩa thượng đồng tộc nhi dĩ.
Thật tế tế cứu khởi lai, lưỡng biên kỳ thật một bán mao tiền quan hệ.
Tuy nhiên khán trứ bách tính như thử trầm luân, xác thật hữu kỉ phân bất nhẫn.
Đãn yếu nhượng tự kỷ mạo trứ nguy hiểm, đề tam xích kiếm, tảo bình thiên hạ, tru trừ yêu ma, na tựu ái mạc năng trợ liễu.
Lục uyên hoàn một giá ma thánh mẫu, dã một giá ma lạn hảo nhân.
‘ tòng ngã khán quá đích thượng cổ điển tịch trung, đương thời thống trị cửu châu giới dữ tiên giới liên thông khu vực đích tiên tông, danh vi cửu linh giáo.
Giá nhất phiến khu vực, dã bị nhân xưng chi vi cửu linh vực.
Na thời khóa giới nhi lai, vi cửu châu giới truyện pháp đích tiên nhân, dã thị cửu linh giáo đích chân tiên.
Sở dĩ tế cứu khởi lai, kỳ thật chỉnh cá cửu châu giới đích đạo thống truyện thừa, đô chúc vu cửu linh giáo đích biệt chi.
Đãn như kim phi thăng chí thử, giá lão hồ li thuyết thống trị giá lí đích tiên tông, nãi trường thanh tiên tông.
Chí vu cửu linh giáo, tắc đề dã vị đề.
Thị kỳ bất tri hiểu, hoàn thị cửu linh giáo kinh quá thời gian tiêu ma, dĩ kinh triệt để tiêu thất tại tuế nguyệt trường hà chi trung liễu?
Nhi cửu linh giáo đích hậu kế giả, tắc thị dĩ kinh một lạc đích trường thanh tiên tông? ’
Lục uyên tâm trung tố trứ sai trắc.
Cửu châu giới na biên, căn cư tha cận ta niên đích khảo cổ, dĩ kinh đại trí khả dĩ xác định, thị tại thất vạn niên tiền, hòa tiên giới đoạn khứ đích liên hệ.
Tái căn cư cửu châu giới hòa cửu linh giáo đích uyên nguyên, cửu châu giới hòa tiên giới đoạn tuyệt liễu liên hệ, kỳ thật dã tựu đẳng vu hòa cửu linh giáo đoạn khứ liễu liên hệ.
Thử thời kết hợp lão hồ li sở thuyết.
‘ dã tựu thị thuyết, tại thất vạn niên tiền, cửu linh giáo hoặc hứa tựu dĩ kinh diệt vong.
Giá cá khai phát cửu châu giới đích đại giáo một liễu, sở dĩ cửu châu giới tài hòa tiên giới đoạn liễu liên hệ.
Nhi cửu linh giáo diệt vong hậu, kế thừa giá phiến khu vực chính thống đích, tựu thị trường thanh tiên tông. Thậm chí cửu linh vực đích danh tự, dã cải thành liễu trường thanh vực, giá dã thị tiên giới quán lệ liễu.
Chí vu cửu linh giáo diệt vong đích nguyên nhân, hoặc hứa dã cân trường thanh tiên tông đích suy lạc, soa bất đa.
Đô thị giáo trung đích đại chân nhân vẫn lạc, một hữu hậu kế giả kế nhậm, trấn áp bất liễu nhất vực khí sổ, sở dĩ tối chung suy vong.
Chỉ thị bất tri đạo, cửu linh giáo diệt vong đích quá trình trung, trường thanh tiên tông phẫn diễn trứ thập ma giác sắc liễu. ’
Lục uyên sảo gia thôi diễn, ẩn ước khuy kiến liễu kỉ phân thượng cổ ẩn bí.
Tiên đạo chi trung, ngũ khí triều nguyên dĩ hạ đích tu sĩ, đô chúc vu phàm nhân.
Nhi ngưng tụ liễu nhân hoa đạo quả chi hậu, tắc bị xưng chi vi chân nhân, dã xưng nhân tiên.
Địa hoa đạo quả dã đồng dạng bị xưng vi chân nhân, hựu hoặc giả địa tiên.
Đãn đáo liễu thiên hoa đạo quả hậu, thử cảnh giới tiện dữ nhân hoa, địa hoa đạo quả, sản sinh liễu chất biến.
Cố nhi giá cá cảnh giới đích tu sĩ, tiện đan độc gia liễu nhất cá đại tự, vị chi đại chân nhân, hựu hoặc giả tiên tôn.
Địa tiên giới giá biên, nhất cá thế lực tưởng phàn đáo điên phong, thống trị nhất vực, dã duy hữu ủng hữu đại chân nhân, tài khả tố đáo.
Sở dĩ cửu linh giáo, trường thanh tiên tông, giá ta tằng kinh thống trị liễu thử phiến đại vực đích tiên môn thế lực, tại môn trung một hữu liễu đại chân nhân trấn áp chi hậu, dã tiệm tiệm thất khứ liễu đối thử phiến đại vực đích chưởng khống.
Giá tựu hòa cửu châu tu sĩ phi thăng chi hậu, các chủng cá dũ thiếu liễu, tiên đạo cường giả lục uyên giá tối hậu nhất vị tu sĩ tựu năng khinh tùng thống nhất, cửu châu nhất dạng.
Tại siêu phàm thế giới, tựu thị tối cường giả trấn áp nhất thiết, để hạ nhậm hà thế lực, đô bất quá thị tự thân lực lượng, sở diễn sinh xuất lai đích tương quan vật nhi dĩ.
Sở dĩ đương căn cơ nguyên đầu khoa liễu chi hậu, giá ta bàng đại đích diễn sinh vật, tự nhiên dã hội cân trứ khô nuy tử vong, quy vu bình phàm.
‘ giá tiên giới xác thật quảng nhiêu cường đại, nhất vực tiện năng đản sinh nhất vị đại chân nhân. Nhi vực giới chi thượng, hoàn hữu bộ châu, nhất cá bộ châu chi trung, căn cư điển tịch sở tái, thính văn tối thiếu dã hữu sổ vực.
Dã tựu thị thuyết, nhất cá bộ châu, thiếu thuyết dã hữu sổ vị đại chân nhân.
Nhi chỉnh cá tiên giới chi trung, bộ châu dã tịnh phi duy nhất, đông hoa chi ngoại, hoàn hữu kỳ tha bộ châu.
Án thử thôi toán, chỉnh cá tiên giới lí, sở ủng hữu đích đại chân nhân, phạ bất tại thiếu sổ.
Sổ thập vị ứng đương thị hữu đích.
Thậm chí canh đa, dã bất kỳ quái.
Nhi giá trường thanh vực nội, tuy nhiên trường thanh tiên tông đích đại chân nhân dĩ kinh vẫn lạc, một liễu tối đỉnh cấp đích chiến lực tọa trấn.
Đãn bổn vực chi trung, thính giá lão hồ li giảng, địa hoa chân nhân dã bất thiếu, đồng cảnh giới đích kỳ tha nhất ta yêu ma, dã hữu hứa đa.
Ngã hiện tại tuy hữu địa hoa ngoại đạo đạo quả, đãn thật lực hòa giá ta đồng cảnh giới, hoạt liễu kỉ thiên niên đích chân nhân tương bỉ, khẳng định thị hữu sở soa cự đích.
Tối giản đan nhất điểm.
Ngã tài hoạt liễu thiên niên, giá ta nhân hoạt liễu sổ thiên niên, nhi thả tại thử kỳ gian, hoàn hòa chư đa đồng đạo hữu trứ giao lưu, hữu trứ tiên giới giá cá canh vi phát đạt đích tu tiên thế giới đích hoàn cảnh huân đào.
Tựu giá nhất điểm, tựu bỉ ngã giá cá tiểu địa phương xuất lai đích thổ miết địa tiên, cường liễu bất tri đa thiếu.
Nhi thả dĩ ngoại đạo đạo quả cường hành bạt thăng thượng lai đích thật lực, hòa tiên giới địa tiên tân khổ tu trì xuất lai đích, khẳng định thị hữu cự đại soa cự đích.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!
Hỉ hoan tu tiên, tòng trường sinh bất tử khai thủy thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) tu tiên, tòng trường sinh bất tử khai thủy toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.