Tống tẩu liễu dương cát hoa, lục uyên giá biên một thanh tĩnh đa cửu, ngận khoái hựu hữu tân đích khách nhân lai liễu.
“Lục đạo hữu.”
Chân huyền đích lão kiểm thượng mãn thị tiếu dung, tiến môn hậu tựu bất đoạn đích lao trứ gia thường, thuyết trứ tự kỷ giá ta niên đương chưởng môn đích tỏa sự, nhất phó tẩu thân phóng hữu đích mô dạng.
Lục uyên thính liễu nhất trận, kiến đối phương trì trì bất khẳng khai khẩu, tiện bất nại phiền đạo: “Chân huyền đạo hữu, nhĩ thử lai tầm ngã, tựu chỉ thị vi thuyết giá ta đích mạ?”
Tương bỉ khởi dương cát hoa, tha đối giá cá lão hương đích thái độ, yếu hảo thượng nhất ta.
Một bạn pháp, thái bình đạo đích chủ yếu chiến lược, tựu thị nhật hậu liên hợp cửu châu tiên môn, nhất khởi tiêu diệt trường thanh tiên tông, thống nhất chỉnh cá đại vực.
Tại giá cá chiến lược phương châm chi hạ, tự nhiên yếu cân cửu châu tiên môn cảo hảo quan hệ.
Sở dĩ lục uyên giá tứ bách niên lai, biểu diện thượng khán, đối vu trường thanh tiên tông hòa cửu châu tiên môn, na đô thị bất thiên bất ỷ, lưỡng biên thùy cấp tiền đa, tựu thiên hướng thùy.
Đãn tư để hạ, trừ liễu công vụ chi ngoại, đối vu lưỡng tông cao tằng đích cảm tình, lục uyên khước thị sơ viễn trường thanh tiên tông, nhiên hậu thiên hướng cửu châu tiên môn đích.
Chủ đả nhất cá, trung đê tằng dĩ trường thanh tiên tông vi chủ, cao tằng dĩ cửu châu tiên môn vi chủ, thượng hạ bình hành, thùy dã bất khuy liễu thùy.
Dụng liễu tứ bách niên thời gian, tha hòa chân huyền kết hạ liễu bất tiểu đích hữu tình.
Dã nhân thử, chân huyền thử thời tài năng cân lục uyên xả đông xả tây, đàm trứ giá ta tiểu sự.
“Lục đạo hữu hà tất cấp ni? Ngã dữ nhĩ tự tự cảm tình, giá đô một hữu nại tâm.”
Chân huyền bão oán nhất cú, đãn khán lục uyên thần tình, hoàn thị một hữu kế tục nhàn xả, nhi thị trịnh trọng thần tình đạo: “Thử thứ ngã lai tầm lục đạo hữu, chủ yếu thị vi liễu quý tông kim thứ hoán chưởng giáo chi sự nhi lai.
Đoản đoản tứ bách niên, quý tông hựu hoán chưởng giáo, đạo hữu tức tương thối vị, tân chưởng giáo thử tiền hựu tòng vị thính văn quá, dã bất tri kỳ tính tình như hà, đối ngã cửu châu thị hà thái độ?
Sở dĩ đặc địa tiền lai, bái phóng đạo hữu, tưởng tòng đạo hữu giá lí hoạch ta chỉ điểm.”
Bất cận trường thanh tiên tông na biên, nhân vi thái bình đạo hoán cá chưởng giáo nhi cảm đáo ưu sầu.
Tựu liên cửu châu na biên, đồng dạng dã đam tâm.
Giá bất, lưỡng biên phân biệt hữu nhân lai liễu.
“Ngã tựu tri hiểu nhĩ thị vi thử sự lai.”
Lục uyên văn ngôn, bả tiên tiền đối dương cát hoa thuyết đích nhất bộ phân thoại, si tuyển đích thuyết xuất lai: “Ngã ngọc sư đệ thử thứ xuất nhậm chưởng giáo, thị vi liễu túc thanh môn nội phong khí, di hợp đệ tử gian đích phân liệt nhi lai.”
Tha giản đoản đích thuyết liễu hạ ngọc bội cẩm đích chức trách, nhiên hậu cáo giới đạo: “Tha dữ ngã bất đồng, phi thị tiền tài ngoại vật năng cú đả động đích. Đạo hữu kim hậu tưởng dữ tha giao vãng, chỉ năng công sự công bạn, vật yếu đả kỳ tha tâm tư.”
Chân huyền văn ngôn, diện sắc nhất khổ: “Giá, lục đạo hữu a, nhĩ ngã lưỡng giáo thất bách niên hữu nghị, hà dĩ phân đích giá bàn thanh? Nhất thiết toán đắc thái thanh sở, bình bạch thương liễu cảm tình, nhi thả dã hữu chư đa bất tiện, đạo hữu tựu một hữu bạn pháp mạ?”
Lục uyên diêu đầu: “Ngã năng hữu thập ma bạn pháp? Tông môn dĩ kinh hữu liễu quyết đoạn, thử sự căn bổn vô pháp canh cải trở chỉ. Nhi thả đẳng thối vị chi hậu, ngã tựu yếu như y sư huynh nhất dạng, bế quan tiềm tu, bất lý ngoại sự liễu, giá dĩ hậu đích sự tình, ngã dã quản bất liễu.”
“A, đạo hữu yếu bế quan?”
Cân dương cát hoa thính đáo lục uyên yếu bế quan đích tiêu tức nhất dạng, chân huyền thính hoàn giá cá tiêu tức, kiểm sắc đồng dạng đại vi chấn kinh, hữu ta nan dĩ lý giải đối phương vi thập ma yếu giá ma tố.
Đãn chấn kinh quá hậu, chân huyền phản ứng quá lai, bất do cấp đạo: “Y đạo hữu tiên tiền bế quan, hiện tại tứ bách niên một xuất lai. Đạo hữu hiện tại hựu yếu bế quan, kim hậu bất tri hà nhật năng tái kiến.
Thái bình đạo kim hậu đích ngọc chưởng giáo, đạo hữu hựu thuyết bất hảo tương xử.
Quý môn dữ ngã cửu châu giao hảo đích chân nhân, dã tựu lục đạo hữu hòa y đạo hữu liễu.
Nhĩ môn nhất cá cá đô bế quan khứ liễu, na dĩ hậu ngã cửu châu hòa thái bình đạo, hữu cá thập ma sự tưởng yếu thương lượng thương lượng, hựu cai khứ tầm thùy?
Tổng bất năng chân như đạo hữu thuyết đích, hòa ngọc chưởng giáo công sự công bạn ba.
Na như hà đàm sự?”
Ngận đa sự tình, bãi đáo đài diện thượng, hoàn toàn công sự công bạn, thị bạn bất thành đích.
Tưởng đàm thành sự tình, đắc tư để hạ thương lượng trứ lai.
Nhân tình thế cố, mạc bất như thị.
Giá ta niên, thái bình đạo năng hòa cửu châu đích cảm tình tấn tốc thăng ôn, giá lí diện kháo đích, khả bất thị nhất cú công sự công bạn.
Y đan thành, lục uyên giá tiền hậu lưỡng nhậm chưởng giáo, hòa cửu châu cao tằng gian đích thân mật quan hệ, dã thị chí quan trọng yếu đích nhân tố.
Hiện tại thái bình đạo hoán liễu chưởng giáo, tiền lưỡng nhậm chưởng giáo hựu tương kế bế quan, tựu đẳng vu nhất hạ tử thiết đoạn liễu lưỡng tông chi gian đích cao tằng giao lưu.
Giá nhượng tha môn quan hệ như hà duy trì?
Thập ma?
Nhĩ thuyết dương tu an dã hòa cửu châu quan hệ hảo, giá vị thái bình đạo chân tiên, dã toán cao tằng.
Toán bất thượng cao tằng, bất thị nhĩ thuyết thuyết tựu hành đích, đắc khán tha đối tông môn quyết sách hữu một hữu ảnh hưởng lực.
Hiện như kim đích tình huống khán lai, dương tu an liên cá hoán chưởng giáo đích sự tình, đô hậu tri hậu giác.
Biệt thuyết đề nghị đầu phiếu quyền liễu, tựu liên cá bàng quan quyền đô một hữu, giá toán thập ma cao tằng?
Đối thái bình đạo môn nội đích chế độ cơ chế, pha vi thục tất đích chân huyền, tự nhiên bất khả năng chỉ vọng giá vị.
Lục uyên thính chân huyền giá dạng bão oán, bất do trầm ngâm: “Đạo hữu thuyết đích xác dã hữu lý, nhĩ ngã lưỡng gia quan hệ phỉ thiển, xác thật bất năng nhất hạ sinh phân liễu.”
Tha tưởng liễu tưởng, đạo: “Giá dạng ba, chân huyền đạo hữu nhật hậu nhược hữu sự, khả khứ na cửu xuyên quốc tầm ngã xa sư huynh, trảo tha thương lượng. Ngọc sư đệ tuy nhiên kế nhậm chưởng giáo, đãn xa sư huynh tất cánh tư lịch bãi tại giá, đối vu môn nội nhất ta sự tình, hoàn thị năng cú khai khẩu đích.
Nhĩ khứ tầm tha, chỉ yếu sự tình hợp lý, xa sư huynh bất hội bất quản đích.
Ngã bế quan tiền, dã hội hòa xa sư huynh thuyết thử sự, nhượng tha chiếu khán nhất nhị.”
Tại tự kỷ hòa y đan thành ẩn thối chi hậu, bả xa sư đạo thôi đáo đài tiền, tựu thị lục uyên đích hạ nhất bộ kế hoa liễu.
Hoặc giả, dã bất năng thuyết thị thôi đáo đài tiền, chỉ thị nhượng tha tố nhất cá yên vụ đạn, mê hoặc nhất hạ thế nhân nhi dĩ.
Tất cánh xa sư đạo đích tu vi, dã dĩ kinh thị địa tiên liễu, đồng dạng bất thích hợp phao đầu lộ diện, na dung dịch bị nhân khán phá.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!
Hỉ hoan tu tiên, tòng trường sinh bất tử khai thủy thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) tu tiên, tòng trường sinh bất tử khai thủy toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.