Xác định liễu hắc uyên tham hiểm chi sự, xa sư đạo ngận khoái tựu hành động liễu khởi lai.
Hối hợp liễu đắc đáo truyện tấn chi hậu, khẩn cấp cản lai đích thanh quan tử dữ y đan thành, lục uyên hựu tứ hạ liễu thái bình tam tiên khí, tương thái bình kiếm, thiên mệnh trượng, vạn dân tỉ, thông thông lâm thời tứ dư liễu tam vị phân thân.
Thử thứ hắc uyên chi hành, tuy nhiên tam vị địa tiên phân thân liên thủ, bất hội hữu thập ma sinh mệnh phong hiểm.
Đãn thị cận bằng tam vị địa tiên sơ kỳ đích phân thân, tựu tưởng yếu tại hấp dẫn lai liễu vô sổ chu biên cường giả đích bí phủ chi trung, đại phóng dị thải, áp chế quần hùng, thủ đắc thập ma trọng đại thu hoạch, na tuyệt đối thị tưởng đa liễu.
Giá thứ hắc uyên bí phủ hiện thế, phụ cận các châu các vực đích tu sĩ văn phong nhi động, na ta yêu ma quỷ quái dã bất cam tịch mịch, lí diện cản lai đích tham hiểm giả, địa tiên phạ tựu thị bất hạ sổ thập, địa tiên hậu kỳ đích cường giả cổ kế dã bất tại thiếu sổ.
Tam cá phân thân hiện tại như thử đa đích cạnh tranh giả chi trung, hổ khẩu đoạt thực, nã đáo hảo xử, khả một na ma giản đan.
Sở dĩ vi liễu nhượng tha môn năng tại bí phủ tầm bảo trung, dữ nhân tranh đấu thời đa ta thắng toán, đa lao ta hảo xử, gia cường kỉ cá phân thân đích thật lực, tựu ngận hữu tất yếu liễu.
Lục uyên đích thái bình tam tiên khí, giá ta niên lai kinh quá khí vận uẩn dưỡng, căn cơ phẩm chất đô hữu bất thiếu đề thăng, thời chí như kim, giai dĩ đạt đáo liễu hạ thừa tiên khí trung đích thượng phẩm tằng thứ, tương đương vu tu sĩ đích nhân tiên hậu kỳ liễu.
Giá cá phẩm cấp tuy bất như trung thừa tiên khí, đãn thị đối vu nhất vị địa tiên lai thuyết, dã miễn cường cú dụng liễu, tổng hảo quá xích thủ không quyền bất thị.
Tam kiện tiên khí tại thủ, xa sư đạo tha môn dã năng đề thăng sổ thành chiến lực, đối vu thật lực đích gia thành, hoàn thị ngận khả quan đích.
Phản chính hiện tại lục uyên tọa trấn mật vân sơn, súc tại lão sào trung, dã một thập ma nhân cảm lai nhạ thử thời đích thái bình đạo.
Một hữu chiến đấu đích nhu cầu, tương tam tiên khí lưu trứ dã thị lãng phí, hoàn bất như tứ hạ khứ, dã toán bất sử tiên khí mông trần liễu.
Nhi xa sư đạo tam nhân, đắc liễu tiên khí, tự nhiên thị canh gia cao hưng, tự gia thật lực hữu liễu đề thăng, an toàn tính tiến nhất bộ bảo chướng, giá thị hảo sự.
Một đắc thuyết, thiên ân vạn tạ giá thứ chung vu đương liễu hồi nhân đích bổn tôn, nhiên hậu khai khai tâm tâm đích khứ tham hiểm tầm bảo liễu.
Tống tẩu liễu xa sư đạo tam nhân, lục uyên dã một thập ma sự, tiện kế tục súc tại sơn trung động phủ tiềm tu.
Hiện tại thế đạo an tĩnh, trường thanh vực nội nhất phiến tường hòa, tựu liên trường thanh tiên tông hòa cửu châu tiên môn chi gian, giá ta niên lai, đô thị an sinh quá nhật tử, một hữu tại minh diện thượng cảo sự.
Lưỡng tông đệ tử kiến liễu diện, tuy dã y cựu một thập ma hảo kiểm sắc, khước dã bất hội lập khắc bạt kiếm tương hướng liễu.
Thất bách niên thời gian, na phạ tại phàm nhân tu sĩ trung, dĩ ngũ khí triều nguyên cảnh lai toán, đô thị hoán liễu nhất đại nhân liễu.
Như thị cảnh giới tái đê ta, canh thị lưỡng tam đại bất chỉ.
Giá nhân nhất ba ba hoán trứ, đương sơ kinh lịch liễu lưỡng tông huyết chiến, tại vực tây sát đích thiên hôn địa ám, huyết lưu thành hà đích na phê nhân, bất thị ngẫu hữu kỉ cá hạnh vận nhi thành tiên, tựu thị đô dĩ kinh tác cổ, bất tại thiên địa chi gian liễu.
Tân sinh đại đích đệ tử, một hữu thân thân kinh lịch giá ta, tựu kháo trứ sư trường hòa sư môn đích miêu thuật tuyên truyện, ngôn ngữ truyện giáo, na phạ hữu trứ lưu ảnh thần thông, ký lục liễu đương thời chiến tràng đích tàn khốc, ký lục liễu lưỡng tông huyết cừu.
Khả trừ liễu đương thời khán thời đích chấn hám, hậu diện hựu hoàn năng thặng hạ thập ma ni?
Bất năng cảm đồng thân thụ, một hữu thiết phu chi hận, ngận nan chỉ vọng giá ta đệ tử năng bả đối phương chi nhân, hận đáo thập ma thập ma trình độ.
Đương nhiên, đắc ích vu giá ta giáo dục, hoàn hữu lưỡng tông xác thật tại lợi ích thượng, hữu trứ cự đại mâu thuẫn.
Sở dĩ tại lưỡng tông đệ tử gian, bỉ thử hữu đa đại đích cừu hận bất hảo thuyết.
Đãn thị hỗ bất thuận nhãn, khước thị khẳng định đích.
Bỉ thử kiến diện tuy bất hội trực tiếp đả khởi lai, khả dã một hữu thập ma hảo kiểm sắc, hỗ mạ lưỡng cú, hoặc giả trực tiếp vô thị, giá đô thị bình thường chi sự.
Bất quá dã tựu cận chỉ vu thử liễu.
Chính thường trừ phi hữu cự đại lợi ích, bỉ như nhất khởi phát hiện liễu thập ma bảo tàng hảo xử, tài hội vi liễu lợi ích tư sát.
Phủ tắc thị bất hội động thủ đích.
Nhi vực nội đích giá lưỡng cá tối đại hỏa dược dũng bất tạc, kỳ tha địa phương dã loạn bất khởi lai.
Trường thanh vực chỉnh thể phân vi thượng, hoàn thị nhất phái hân hân hướng vinh, ca vũ thăng bình đích hòa bình cảnh tượng.
Tam gia tông môn đô tại nỗ lực đích tích súc thật lực, bính mệnh oạt quật tự thân tiềm lực, tự kỷ địa bàn đô hoàn một tiêu hóa hoàn ni, thùy đô một na công phu lý hội ngoại biên.
Tựu toán chân đích nại bất trụ tịch mịch, thiết liễu tâm tưởng yếu cảo sự, na dã thị như thái bình đạo, cửu châu tiên môn đích gian tế phong ba nhất dạng, tại giá phương diện nỗ lực.
Nhi bất hội khứ thiêu khởi minh diện thượng đích tranh đấu, na bất phù hợp sở hữu nhân đích lợi ích.
Xử tại giá chủng đại phân vi hạ, tương chưởng giáo đích vị trí nhưng cấp ngọc bội cẩm chi hậu, lục uyên tự nhiên tựu khả dĩ an hưởng thái bình, cao chẩm vô ưu đích chuyên tâm tu luyện liễu.
Một nhân tưởng cảo sự, một nhân năng cảo sự, nhất ta tông môn đích tỏa toái tạp sự dã hữu phân thân xử lý, tự kỷ chỉ nhu thùy củng nhi trị, đương cá thư tâm đích thánh thiên tử tựu hành liễu.
Tựu tượng hiện tại, na phạ xa sư đạo tam nhân ly khứ, thái bình nhất hạ thiếu liễu đại bán cao đoan chiến lực, khả ngoại giới y cựu nhất vô sở giác.
Một thùy chú ý đáo thử sự, tựu toán chú ý đáo liễu, tại khán đáo kỉ nhân sở khứ phương hướng chi hậu, dã năng sai đáo thị khứ hắc uyên tầm bảo liễu.
Nhiên hậu ni?
Nhiên hậu tựu một nhiên hậu liễu.
Nhân nhất vị địa tiên đái trứ lưỡng vị hậu kỳ đích nhân tiên, giá đẳng thật lực, tựu toán thị tống hi nhân thân tự xuất thủ, dã nã chi bất hạ, đỉnh đa chỉ năng tương nhân đả bào.
Bất năng sát liễu đối phương, khước hựu đắc tội tử liễu đối phương, na trường thanh tiên tông hậu diện, khả tựu yếu thừa thụ thái bình đạo phong cuồng đích báo phục liễu.
Hiện tại trường thanh tiên tông đích thật lực, hoàn một phát triển đáo tự thân cực hạn, tuy hữu cường đại để uẩn, khước một năng chuyển hóa vi chiến lực.
Khả vị không hữu thể lượng, khước vô chất lượng, bàn nhi hư đại bãi liễu.
Thử thời diện đối thái bình đạo hòa cửu châu tiên môn liên thủ, trường thanh tiên tông tịnh vô thật chất ưu thế, lưỡng biên chỉ thị tương đương nhi dĩ.
Chân đả khởi lai, biến sổ thái đại, thắng phụ nan liêu.
Tại tự thân chiêm cư phát triển ưu thế, tương bỉ lánh lưỡng gia hoàn hữu cường đại tiềm lực khả oạt đích hiện tại, tống hi nhân thị tối bất tưởng thiêu khởi chiến tranh, tối tưởng duy trì như kim hòa bình an ổn đích nhân.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!
Hỉ hoan tu tiên, tòng trường sinh bất tử khai thủy thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) tu tiên, tòng trường sinh bất tử khai thủy toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.