“Khổng đạo hữu.”
Tề vân đạo nhân khán thượng khứ tứ thập đa tuế, thân thượng nhất cổ tử xuất trần khí tức. Thử thời kiến đáo khổng ngọc trúc, tiếu a a đích đả liễu thanh chiêu hô, nhiên hậu khán hướng lục uyên đẳng nhân, nghi hoặc đạo: “Giá kỉ vị thị……”
Khổng ngọc trúc thính đáo tuân vấn, đương tức tiếu đạo: “Giá vị thị lục uyên lục cư sĩ, dã thị nhất vị hướng đạo chi nhân. Thính văn tề vân đạo hữu nhĩ đích danh thanh, tựu tưởng trứ thượng môn lai bái hội. Bàng biên giá vị thị tôn tư văn tôn cư sĩ, lục cư sĩ đích bằng hữu, cân trứ nhất khởi lai đích.”
Khổng ngọc trúc giới thiệu đích trọng điểm, phóng tại liễu lục uyên đích thân thượng, chí vu tôn tư văn, tắc bị nhất ngữ đái quá liễu.
Quả nhiên, thính đáo tha giá bàn thuyết, tề vân đạo nhân đích chú ý lực, canh đa tựu phóng đáo lục uyên thân thượng.
Chỉ kiến giá vị đạo nhân thị tuyến tại tôn tư văn thân thượng lược tác đình lưu, cảm thụ đáo đối phương thân thượng na cổ tử thư sinh khí vị hậu, đốn thời liễu vô hưng thú, nhất hoảng nhi quá.
Tối chung lạc đáo liễu lục uyên thân thượng thời, tài nhãn tiền nhất lượng, tha sát giác đáo liễu nhất ta hòa tự kỷ lược hữu tương tự đích khí chất.
Xuất trần, phiêu miểu.
Giá thị tu trì liễu đạo kinh chi hậu, tài hội hữu đích khí tức.
“Lục cư sĩ.”
Tề vân đạo nhân đốn thời thăng khởi liễu hưng trí, tiếu trứ đả thanh chiêu hô. Mạt liễu, tưởng đáo tự kỷ tự hồ hốt lược liễu tôn tư văn, tài nữu đầu đạo: “Tôn cư sĩ.”
“Kiến quá đạo trường.”
“Kiến quá quan chủ.”
Lục uyên hòa tôn tư văn liên mang hồi lễ.
Tề vân đạo nhân tiếu trứ điểm đầu: “Vô nhu đa lễ, kim nhật năng nhận thức lưỡng vị cư sĩ, thậm thị cao hưng. Bất yếu tại giá trạm trứ liễu, thỉnh tùy ngã nhập ốc nội nhất tự.”
Tha giá biên thuyết trứ, khổng ngọc trúc dĩ kinh tượng hồi gia nhất dạng, lai đáo bàng biên khách thất, thục luyện đích thôi môn nhi nhập liễu.
Tề vân đạo nhân kiến thử, bất do thất tiếu: “Giá cá khổng đạo hữu.”
Tùy hậu, tiện tựu bất tái đa ngôn, lĩnh trứ lục uyên lưỡng nhân tiến liễu phòng.
Đạo quan đích khách thất ngận giản lậu.
Một hữu thập ma trác y trang sức, tựu phô liễu kỉ trương thảo tịch, trung gian giá trứ nhất cá tiểu trà lô, bàng biên bãi liễu kỉ cá bồ đoàn, tựu đương tố tọa vị liễu.
Thử thời tiến khứ, khổng ngọc trúc dĩ kinh khai thủy sinh hỏa phanh trà, động tác thục luyện vô bỉ.
Nhất biên lộng trứ, giá vị khủng cư sĩ dã nhất biên dụng nhàn đàm đích ngữ khí, hòa tề vân đạo nhân thuyết khởi liễu lục uyên đẳng nhân kim nhật đích lai ý.
“Cư sĩ dục cân ngã học tập đạo kinh?” Tề vân đạo nhân văn ngôn, lược vi sá dị địa khán liễu lục uyên nhất nhãn.
“Thị đích.”
Lục uyên nhận chân điểm đầu, nhiên hậu khẩn thiết đích thuyết đạo: “Cận ta nhật tử dĩ lai, ngã nghiên độc đạo kinh, việt phát giác đắc hối sáp nan đổng. Kinh thư lí diện đích các chủng tinh yếu, đạo pháp, tham ngộ khởi lai dũ gia cật lực.
Ngao du thiên địa chi quảng khoát, dũ phát giác đắc nhân thân chi miểu tiểu.
Cận kháo ngã nhất nhân, tưởng yếu thông đạt đạo pháp, bất tri hà niên hà nguyệt. Thính văn tề vân đạo trường đạo pháp tinh thâm, nãi thị hữu đạo chân tu.
Vu thị thử phiên tiện hậu nhan thỉnh khổng cư sĩ đại vi dẫn tiến, tưởng hướng đạo trường thỉnh giáo đạo kinh, dĩ giải tâm trung mê hoặc.”
Tề vân đạo nhân thính hoàn thỉnh cầu, một hữu lập khắc hồi đáp, nhi thị tử tế đích quan sát khởi lục uyên.
Tiên tiền tiện tựu thuyết quá.
Tại lục uyên thân thượng, hữu nhất cổ hòa tha tương tự đích khí tức.
Thử thời tử tế khán hạ lai, tề vân đạo nhân giá chủng cảm giác, tựu việt phát cường liệt liễu.
Nhận chân đích giảng.
Lục uyên tự tòng luyện võ dĩ lai, tòng lưu vân chưởng khai thủy, tu hành đích tiện thị đạo gia tâm pháp. Thử thời chính tại chuyển tu đích bổ khí tâm kinh, canh thị hào vô nghi vấn đích thượng thừa đạo gia tâm kinh.
Tu hành giá lưỡng môn công pháp, tích niên luy nguyệt hạ lai, tự nhiên dưỡng xuất liễu bất thiếu đạo gia độc hữu đích xuất trần phiêu miểu khí chất.
Tái gia thượng lục uyên giá kỉ niên lai, nhất trực đô nghiên độc đạo kinh, tuy nhiên đàm bất thượng hữu thành tựu, đãn dã khởi đáo liễu dưỡng khí đích công hiệu.
Lưỡng giả tương kết hợp, na hiệu quả giản trực liễu.
Phóng đáo nhai thượng, căn bổn đô bất dụng xuyên thân đạo bào, bàng nhân đô khủng phạ hội nhận vi tha thị hữu đạo tiên nhân.
Dã chính thị nhân thử, sở dĩ khổng ngọc trúc hòa tề vân đạo nhân tại kiến đáo lục uyên đích thời hầu, thái độ tài hội như thử đích bất đồng.
Nhân vi lưỡng nhân giá thị hạ ý thức đích bả tha đương thành đồng đạo liễu.
Nhiên nhi tề vân đạo nhân dữ khổng ngọc trúc, chung cứu bất nhất dạng, quang thị cảnh giới tựu cao liễu bất chỉ nhất trù.
Nhi thả năng sinh hoạt tại giá chủng hoang giao dã lĩnh, hòa dã thú đạo phỉ đồng xử, tề vân đạo nhân đương nhiên bất khả năng chỉ thị cá đan thuần đích đạo sĩ.
Thật tế thượng, thanh vân quan trung, dã thị hữu kỉ môn đạo gia công pháp lưu truyện đích.
Chính thị hữu võ nghệ bạn thân, sở dĩ tề vân đạo nhân tài khả an nhiên định cư vu thử.
Nhi thử thời, tu tập liễu đạo gia công pháp đích tề vân đạo nhân, thử thời tại lục uyên thân thượng, dã cảm thụ đáo liễu đồng dạng đích đạo gia công pháp khí tức.
Thậm chí giá cổ khí tức, bỉ tha đích cánh nhiên hoàn yếu cường liệt kỉ phân.
Na chủng phiêu miểu chi khí, bỉ tự kỷ tu hành liễu sổ thập niên đích nội công, cánh nhiên hoàn yếu lai đích tinh thuần.
Giá chủng cảm thụ, đốn thời nhượng tề vân đạo nhân đại vi chấn hám.
‘ giá yếu ma thị hữu tiên cốt đích, yếu ma tựu thị thân hoài thượng thừa đạo gia truyện thừa đích.
Bất, quang hữu truyện thừa hoàn bất cú, ngã thanh vân quan đích truyện thừa dã bất soa, dã năng vị liệt đạo môn nhất lưu, khả hoàn thị bỉ bất quá giá vị lục cư sĩ.
Sở dĩ đối phương quả nhiên thị hữu tiên cốt đích, thử nhân tiên duyên nùng hậu a. ’
Tề vân đạo nhân đương nhiên bất tri đạo, lục uyên thân thượng đích tinh thuần khí tức, thị lai tự tôn tư văn tặng dư đích na mai ngọc phiến chùy luyện sở đắc, giá tịnh bất thị hữu thập ma tiên cốt.
Đương nhiên, nhĩ như quả thuyết tha dĩ kinh trường sinh bất lão, cận hồ vu tiên đích thoại, na đảo dã miễn cường toán một thác.
Bất quá hữu nhất điểm tề vân đạo nhân sai chuẩn liễu.
Lục uyên xác thật hữu tiên duyên, nhi tha đích tiên duyên tựu thị na mai ngọc phiến, chỉ bất quá như kim hoàn vô pháp lợi dụng, chỉ năng dụng lai tinh thuần nội lực bãi liễu.
Nhi tố xuất liễu dĩ thượng thôi đoạn chi hậu, tề vân đạo nhân khán trứ lục uyên đích nhãn thần, việt phát hân hỉ hòa thiện khởi lai, thậm chí đái trứ ta hứa chích nhiệt.
Thân vi nhất cá tu đạo nhân, đối vu hữu trứ tiên cốt hòa tiên duyên đích nhân, na đương nhiên thị hỉ ái hữu gia.
Yếu bất thị khán lục uyên thân thượng ứng cai hữu sở sư thừa, nhi thả nội khí thành tựu tự hồ bất nhược vu tự kỷ, tha đô nhẫn bất trụ tưởng yếu thu đồ liễu.
Giá phó nhãn thần khán trứ lục uyên hữu ta bất tự tại, ám ám đích na liễu na vị trí, tâm trung hữu ta hoài nghi giá vị tề vân đạo trường thị bất thị hữu thập ma quái phích?
Hảo tại chính đương tha biệt nữu đích thời hầu, trành trứ tự kỷ hứa cửu đích tề vân đạo nhân, chung vu khai khẩu liễu.
Chỉ thính đối phương đạo: “Đạo hữu nguyện ý lai dữ ngã giao lưu đạo pháp, tự nhiên thị hảo sự. Dã bất dụng đề thập ma thỉnh giáo liễu, đạo hữu thị hữu tiên căn đích nhân, tiên duyên thâm hậu, tức tiện một hữu ngã, nhật hậu dã năng thành tựu bất phàm.
Dĩ hậu đạo hữu bất hiềm khí đích thoại, khả dĩ hòa khổng đạo hữu nhất bàn, tùy thời lai dữ ngã đàm huyền luận đạo, giao lưu tu hành tâm đắc.
Ngã thanh vân quan đại môn, vĩnh viễn nguyện vi đạo hữu sưởng khai.”
Xác định liễu lục uyên thân thượng bất phàm chi hậu, tề vân đạo nhân đích xưng hô đô cải liễu, tòng nguyên bổn đích cư sĩ biến vi liễu đạo hữu.
Tại tràng kỉ nhân đô thị tâm tế đích nhân, ngận khoái sát giác đáo giá nhất điểm.
Khổng ngọc trúc khán liễu nhãn lục uyên, tâm trung mãn thị sá dị, ám tưởng, tự kỷ nguyên bổn dĩ kinh cú trọng thị giá vị lục cư sĩ liễu, đãn thử thời khán lai, trọng thị đích tự hồ hoàn bất cú.
Tề vân đạo hữu tu vi viễn bỉ tha tinh thâm, thử thời định thị khán xuất liễu thập ma, sở dĩ tài hữu thử chuyển biến.
Lục uyên tắc một tưởng na ma đa, tha kiến đáo tề vân đạo nhân đồng ý tự kỷ đích thỉnh cầu, tâm trung đốn thời đại hỉ, đương tức đạo: “Na ma vãng hậu thời nhật, ngã tựu yếu thời thường lai thao nhiễu đạo hữu liễu.”
Bàng biên tôn tư văn khán đáo giá nhất mạc, kiểm thượng lộ xuất tiếu dung, dã vi tự kỷ hảo hữu đạt thành sở nguyện cảm đáo cao hưng.
Hỉ hoan tu tiên, tòng trường sinh bất tử khai thủy thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) tu tiên, tòng trường sinh bất tử khai thủy toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.