Chu gia lòng son vì cái gì sẽ xuất hiện ở tri châu đâu?
Nguyên nhân phi thường đơn giản —— nếm đến ngon ngọt bái!
Vũ thành chi chiến lúc sau chu tà chấp nghi dùng 3000 thất chiến mã tới đổi chu tà lòng son.
Đồng thời hoàng sào lại dùng giá trị 60 bạc triệu muối, thiết, mao đâu chờ vật tư hướng chu tà chấp nghi mua sắm 5000 thất chiến mã.
Này đó vật tư ở tri châu cũng liền giá trị 60 bạc triệu, nhưng là tới rồi thảo nguyên thượng phát huy tác dụng rồi lại đâu chỉ 60 bạc triệu?
Không nói cái khác, chỉ là kia phê muối cùng thiết liền đủ để sa đà bộ khôi phục tổn thất, cũng tăng lên thực lực.
Huống chi sa đà bộ còn bắt được đối du mục dân tộc quan trọng nhất chống lạnh vật tư mao đâu.
Này phê mao đâu đã đến làm sa đà bộ năm đó mùa đông không có xuất hiện đại diện tích giảm quân số, ngược lại hấp dẫn rất nhiều tiểu bộ lạc đầu nhập vào.
Hiện tại thảo nguyên thượng nhân người đều biết tri châu sản xuất một loại “Thần kỳ vải bông”, liền 12 nguyệt sóc phong đều không thể xâm thấu, ở mùa đông chỉ cần phủ thêm một kiện như vậy mao đâu là có thể đủ bình yên qua mùa đông.
Lần này chu gia lòng son tới tri châu chủ yếu mục đích chính là muốn cho hoàng sào đi sa đà bộ tổ chức dệt len dệt nhà xưởng, sinh sản mao đâu.
Đối với Đại Đường thời đại dân tộc thiểu số mà nói, mộ cường văn hóa là một loại phổ biến tính hành vi.
Hoàng sào tuy rằng béo tấu sa đà bộ một đốn, lại còn có bắt làm tù binh chu gia lòng son.
Nhưng là ở sa đà người trong mắt, như vậy quân chủ mới là cường hữu lực quân chủ, mới là đáng giá tin cậy cùng đầu nhập vào thế lực.
Hơn nữa hoàng sào trong tay còn nắm chặt sa đà người nhất yêu cầu muối thiết, mao đâu chờ vật tư.
Càng quan trọng là, chu gia lòng son ở bị bắt trong lúc đầy đủ kiến thức tới rồi tri châu phồn hoa cùng phát đạt, cái loại này thâm đạt linh hồn chấn động đã hoàn toàn chinh phục hắn.
Cho nên ở thu được Hà Nam đạo gọi cổ phần kế hoạch thư cùng sản nghiệp bố cục kế hoạch thư lúc sau, chu gia lòng son liền không chút do dự từ biệt phụ thân, chạy về phía tri châu.
Làm một cái chủ động hán hóa dân tộc, chu gia lòng son đối Đại Đường hết thảy đều tràn ngập hướng tới.
Nhưng là Đại Đường đối với dân tộc thiểu số “Lẫn lộn một nhà” chính sách, kỳ thật là một loại bình đẳng mà kỳ thị sở hữu dân tộc thiểu số chính sách.
Cử cái đơn giản ví dụ, căn cứ Đại Đường pháp luật, dân tộc thiểu số cần thiết người mặc chính mình dân tộc phục sức, lấy khác nhau thân phận.
Hơn nữa dân tộc thiểu số nhân dân nộp thuế thuế suất là Đại Đường bình dân năm lần.
Liền loại này có chứa nghiêm trọng dân tộc kỳ thị chính sách còn có thể cấp Lý Thế Dân đạt được một cái “Thiên Khả Hãn” danh hiệu, ngươi liền biết ở Trung Quốc cổ đại dân tộc thiểu số là cỡ nào không có địa vị.
Bất quá, Đại Đường đối dân tộc thiểu số kỳ thị là bình đẳng kỳ thị, không tồn tại trên dưới cao thấp chi phân.
Ngược lại là người Hồ bên trong còn tồn tại khinh bỉ liên, này khinh bỉ xích là cái dạng này phương bắc người Hồ khinh thường phương nam man nhân, đã từng cùng Đại Đường đánh đến có tới có lui Đột Quyết, Thổ Phiên chờ dân tộc khinh thường bị Đại Đường ngược cùi bắp Tây Vực tạp hồ.
Đương nhiên nhất bị khinh thường chính là đến từ Oa Quốc cùng Triều Tiên bán đảo “Di người”, từ Oa nhân cùng tân la tì này hai cái xưng hô thượng liền có thể nhìn ra được tới, Đại Đường người là không đem này hai loại người đương người xem.
So sánh với Đại Đường “Bình đẳng mà kỳ thị sở hữu dân tộc thiểu số” dân tộc chính sách, Hà Nam đạo đối dân tộc thiểu số thái độ liền rất có ý tứ.
Đầu tiên, vâng chịu “Nhập Hoa Hạ tắc Hoa Hạ chi, nhập di địch tắc di địch chi” thái độ, hoàng sào đối chủ động hán hóa hoặc là đã hán hóa dân tộc thiểu số áp dụng phi thường hữu hảo dân tộc chính sách, thậm chí đem bọn họ hấp thu vào chính mình thống trị giai tầng, tỷ như nói hán hóa lật đặc người.
Tiếp theo, đối với cự tuyệt hán hóa hoặc là đối dân tộc Hán tâm tồn ý xấu dân tộc thiểu số, hoàng sào tắc coi chi vì đất khách cầm thú, áp dụng tàn khốc trấn áp cùng bóc lột chính sách, tỷ như nói tân la người.
Bất quá, mặc kệ là hán hóa dân tộc thiểu số vẫn là di địch cầm thú ở Hà Nam đạo đều có một loại phi thường rõ ràng cảm thụ, đó chính là Hà Nam đạo đối với dân tộc thiểu số có một loại phi thường mở ra thái độ, này điển hình biểu hiện chính là Hà Nam đạo “Hồ phong rất nặng”.
Tựa như hiện tại chu gia lòng son trên người ăn mặc này thân mao đâu áo khoác liền bất đồng với Đại Đường đường trang, mà có rõ ràng người Hồ phong cách, này điển hình đặc điểm chính là tay áo bó bó sát người, dễ bề cưỡi ngựa bắn cung.
Hơn nữa chu gia lòng son này thân quần áo bắt chước chính là Hà Nam đạo quân đội quân trang thủ công, nói cách khác, Hà Nam đạo quân nhân chính là điển hình “Hồ phong” giả dạng.
Này đương nhiên không phải hoàng sào có cái gì đặc thù yêu thích, mà là hoàng sào đối quân nhân tinh thần diện mạo là dựa theo đời sau tiêu chuẩn yêu cầu.
Trung Quốc cổ đại cái loại này tương đối mập mạp thả rườm rà quân trang hình thức, thật sự không phù hợp hoàng sào thẩm mỹ tiêu chuẩn.
Cho nên hoàng sào liền đầu tiên ở học sinh trong quân phổ cập phỏng theo đời sau quân trang “Lập thức” quân trang.
Này điển hình đặc điểm chính là chọn dùng tương đối mạnh mẽ vải dệt chế tác quân trang, sử dụng đại lượng thể hiện quân nhân khí chất thiết kế nguyên tố, chủ yếu là lấy kim loại cúc áo, huân chương, dải lụa chờ tương đối hoa lệ chi tiết tính thiết kế nguyên tố tới trang trí quân trang, đồng thời ở cắt khi hoàn toàn dựa theo quân nhân hình thể tới tiến hành chế tác.
Này liền khiến cho học sinh quân quân trang hoàn toàn khác nhau với Đại Đường quân đội truyền thống quân trang, bày biện ra một loại điển hình “Tri châu đặc sắc”.
Vừa mới bắt đầu, Đại Đường nhân dân vẫn là rất khó tiếp thu loại này “Hồ phong” thiết kế, rốt cuộc ở truyền thống quan niệm tay áo rộng bác mang mới là Hán phục linh hồn nơi.
Nhưng là người thẩm mĩ quan là cổ kim nhất trí, loại này xông ra quân nhân khí chất trang phục thiết kế, thực mau liền thắng được người trẻ tuổi thích.
Vì thế thực mau loại này “Lập thức trang phục” liền ở tri châu lưu hành lên.
Sở dĩ xưng là “Lập thức trang phục”, chính là bởi vì loại này tu bổ vừa người quần áo có thể đột hiện dáng người, khiến người có vẻ càng thêm đĩnh bạt cùng cao lớn.
Loại này thẩm mĩ quan ở tề lỗ đại địa thượng tự nhiên là thuộc về càng xem càng ái xem cái loại này, vì thế loại này quần áo phong cách bắt đầu dần dần ở xã hội các giai tầng thịnh hành lên.
Mà làm có hiện đại người linh hồn hoàng sào, tự nhiên là dẫn đầu mặc vào loại này quần áo.
Cái gọi là “Trên làm dưới theo”, dần dần “Lập thức trang phục” liền trở thành Hà Nam đạo dân gian phục sức chủ lưu.
Mà theo Hà Nam đạo kinh tế lực ảnh hưởng cường đại, loại này phục sức phong cách cũng dần dần ảnh hưởng tới rồi cái khác địa phương.
Trong đó chịu ảnh hưởng sâu nhất chính là không thể mặc Đường trang dân tộc thiểu số.
Hơn nữa là hán hóa càng nghiêm trọng dân tộc thiểu số càng thích lập thức trang phục.
Rốt cuộc Đại Đường thẩm mĩ quan chính là thời đại này chủ lưu, mà đứng thức trang phục hình thức lại không chịu Đại Đường pháp luật hạn chế, dân tộc thiểu số tự nhiên liền có thể tận tình mà đi ăn mặc.
Đương nhiên đây cũng là tư bản lực lượng thúc đẩy kết quả, bởi vì muốn chế tác lập thức trang phục liền phải từ Hà Nam đạo nhập khẩu mao đâu chờ tương đối mạnh mẽ vải dệt, tri châu xưởng dệt chủ nhóm tự nhiên nguyện ý tốn chút đại giới đi mở rộng loại này thẩm mỹ hình thức.
Vì thế, hôm nay liền xuất hiện chu gia lòng son như vậy đem chính mình trang điểm thành Thế chiến 2 đức quân hồ nhi.
Ở phương diện này người Hồ thậm chí so Đại Đường người có ưu thế, bởi vì người Hồ không có “Thân thể tóc da đến từ cha mẹ” quan niệm, cho nên bọn họ tẫn có thể toàn diện bắt chước học sinh quân tóc ngắn không cần sinh hoạt thói quen.
Hơn nữa bởi vì sinh hoạt thói quen nguyên nhân, bọn họ còn hàng năm ăn mặc trường ống giày da.
Lại xứng với một thân cắt hợp thể mao đâu áo khoác, từ nơi xa vừa thấy, ngươi thật đúng là vô pháp phân biệt đây là cái đức quân vẫn là cái hồ nhi.
Thích trọng sinh đường mạt họa loạn thiên hạ thỉnh đại gia cất chứa: ( qbxsw ) trọng sinh đường mạt họa loạn thiên hạ toàn bổn tiểu thuyết võng đổi mới tốc độ toàn võng nhanh nhất.