Nhìn phía dưới mọi người. Có người lòng mang chờ mong, nhưng càng nhiều người là mê mang. Vương tiêu săn có chút bất đắc dĩ. Đây là những người này lần đầu tiên nghe được như vậy cách nói, rốt cuộc có ý tứ gì, rất nhiều người cũng không minh bạch.
Này có biện pháp nào? Chỉ có thể dựa thời gian, chậm rãi làm đại gia minh bạch. Nghĩ nghĩ, vương tiêu săn xoay người ở bảng đen thượng vẽ hai điều đường cong. Một cái bình mà hoãn, là phương kém đại chính thái phân bố. Một khác điều còn lại là cao ốm, là phương kém tiểu nhân chính thái phân bố.
Chỉ vào hai điều đường cong, vương tiêu săn nói: “Bên trái này một cái tuyến, là phương kém đại khi chính thái phân bố. Bên phải này một cái tuyến, là phương kém khi còn nhỏ chính thái đường cong. Các ngươi tiến vào trường học lúc sau, này đó đều là quan trọng học tập nội dung, hiện tại có cái ấn tượng. Chúng ta hy vọng thống trị hạ xã hội là bên trái như vậy, phương kém khá lớn, xã hội thượng cái dạng gì người đều có, cái dạng gì sự tình đều có. Mà không nghĩ giống bên phải như vậy, nhân sinh ở trên thế giới, này cũng không cho làm, kia cũng không cho làm, toàn bộ xã hội chính là một cái bộ dáng.”
“Tử rằng, 70 tuỳ thích mà không du củ. Chúng ta hy vọng trị hạ nhân dân, có thể có như vậy trạng thái. Sống trên đời, không sợ làm như vậy phạm vào pháp, làm như vậy làm trái với luật, có thể vui sướng mà tồn tại. Hy vọng chúng ta trị hạ nhân dân, ra cửa thời điểm, không sợ bị người khi dễ, không nên hơi một tí liền gặp gỡ đạo tặc cùng cường đạo. Người có phú quý bần cùng, lại không có đắt rẻ sang hèn.”
“Như vậy xã hội, yêu cầu quan phủ không thể mọi việc mặc kệ, cũng không thể mọi chuyện đều quản. Trên nguyên tắc, trừ bỏ chuyện quan trọng, giống nhau sự vụ từ dân làm quan đốc. Dân làm tắc có thể gần sát bá tánh, quan đốc bảo đảm công bằng, công chính. Thương nghiệp quản lý, từ hành hội phụ trách. Hành hội không thể quá lớn. Giống nhau yêu cầu, châu thành tất có hai cái trở lên, trong huyện có thể có một cái. Lớn hơn nữa thành thị, tắc có thể nhiều một ít. Quản lý hành hội, là làm bổn ngành người làm việc, quan phủ phái quan giám sát. Nông thôn chợ, đồng dạng phái sai người, từ quan viên giám sát. Quan phủ thiết trí quan viên, nguyên tắc là đến huyện, phía dưới từ bá tánh chính mình quản lý. Làm việc quản lý người, không thể là tình thế hộ, muốn cho bá tánh tin phục.”
Nói tới đây, vương tiêu săn cười cười. Nói: “Nói đứng đắn lời nói, không có đáng tin cậy quan viên, không có lảng tránh pháp, những việc này đều chỉ có thể là nói nói mà thôi. Quan phủ không phái quan, nếu không bao lâu địa phương liền sẽ bị cường hào cầm giữ trụ. Quan đốc, không thể chỉ là cái tên, là thật muốn giám sát. Chỉ có quan đốc thúc đến hảo, dân làm sự tình mới có thể làm tốt. Hết thảy trung tâm, vẫn là ở quan này một chữ thượng.”
Từ Tần triều lúc sau, Trung Quốc là đại nhất thống chính phủ, hết thảy quyền lực đều ở quan phủ trong tay. Trừ bỏ đặc thù thời kỳ, chỉ cần quan phủ muốn làm, không có làm không được sự tình. Điểm này, cùng Châu Âu là bất đồng. Cần thiết minh bạch loại này bất đồng, không cần bị đời sau tri thức mê hoặc.
Châu Âu thời Trung cổ, tồn tại hai cái xã hội. Từ quốc vương đến các cấp quý tộc, phong kiến mà trị là một loại. Các nơi thương nghiệp thành trấn, trừ bỏ nộp thuế ở ngoài, đối quốc vương cùng quý tộc không có nghĩa vụ, là một loại khác. Cách mạng tư sản, chính là thành trấn công thương nghiệp giả, cũng chính là đời sau theo như lời giai cấp tư sản, lật đổ quốc vương quý tộc, chính mình trở thành người thống trị.
Từ Châu Âu hứng khởi các loại lý luận, đại bộ phận đều thoát ly không được loại này cơ sở. Phiếu bầu chính trị, rất lớn trình độ thượng, chính là từ công thương nghiệp thành trấn lựa chọn hành chính quan viên mà đến. Đại lượng chính trị tư tưởng, cũng là từ loại này truyền thống mà đến. Tỷ như xã hội khế ước luận, cũng là thành trấn trung công thương nghiệp giả cùng chính phủ khế ước. Mặt khác các loại tư tưởng, đại khái như thế.
Không hiểu biết chính mình chính trị truyền thống, không quen thuộc chính mình bổn dân tộc lịch sử, một mặt hướng phương tây học tập, như vậy là không được.
Phương tây chính trị tư tưởng, mặc kệ là cái gì chủ nghĩa, mặc kệ là cái gì tư tưởng, một là cùng công thương nghiệp thành trấn truyền thống có quan hệ, lại một cái là cộng đồng tôn giáo tín ngưỡng có quan hệ. Không cụ bị điều kiện này, rất nhiều thời điểm lý giải không được người phương Tây ý tưởng.
Tỷ như mỗi người bình đẳng, chỉ chính là thượng đế dưới mỗi người bình đẳng, có tôn giáo ý nghĩa. Không có tôn giáo tư tưởng, liền sẽ mê hoặc, người như thế nào sẽ sinh hạ tới liền bình đẳng đâu? Mặc kệ là lịch sử, vẫn là hiện thực, có bình đẳng địa phương sao? Rốt cuộc là cái gì bình đẳng?
Tỷ như tự do, chỉ chính là thượng đế giao cho người tự do quyền lực, đồng dạng có tôn giáo ý nghĩa. Thoát ly tôn giáo, người khác liền rất khó lý giải tự do rốt cuộc là có ý tứ gì. Là chính trị tự do? Vẫn là kinh tế tự do? Vẫn là tư tưởng thượng tự do?
Trung Quốc truyền thống tư tưởng đối nhân tính thảo luận, như là tính thiện tính ác, tính tình luận, ở phương tây rất khó nhìn đến. Bởi vì có tôn giáo, này đó không phải người tới thảo luận. Mà đối nhân tính tham thảo, là chính trị tư tưởng không thể thiếu.
Kiếp trước đi học, học mã liệt tư tưởng thời điểm, đầu tiên muốn học chính là người định nghĩa. Từ người định nghĩa, bắt đầu xã hội thảo luận.
Rất nhiều kiếp trước thực náo nhiệt tri thức, đối với truyền thống Trung Quốc tới nói, căn bản không có ý nghĩa. Trở lại truyền thống Trung Quốc, nói cái gì cách mạng tư sản, muốn giai cấp tư sản cầm quyền, thuần túy là khôi hài. Đến nỗi cái gì Minh triều có tư bản chủ nghĩa nảy sinh, thậm chí có người nói Tống triều liền có, chỉ là lấy phương tây lịch sử còn bộ Trung Quốc lịch sử, chính là gò ép. Trung Quốc cổ đại, từ đâu ra giai cấp tư sản?
Chỉ là kiếp trước không cần phải tự hỏi vấn đề này, cũng không có nhìn thấy cụ bổn thực hành thi thố.
Nói lên, Âu Mỹ người đặc biệt thích ở biên giới vấn đề thượng làm văn, có lẽ cùng bọn họ coi trọng khái niệm định nghĩa có quan hệ. Đối với người, bọn họ tranh luận ở có bao nhiêu loại giới tính từ từ, người ngoài nhìn khó tránh khỏi nghi hoặc.
Vương tiêu săn nói: “Quan phủ sự tình, tinh lực muốn đặt ở dân gian chính mình khó có thể giải quyết vấn đề thượng, không cần ở việc nhỏ không đáng kể thượng. Tỷ như như thế nào thuế càng thu càng ít, còn muốn cho quan phủ tài dùng vô ưu. Như thế nào đã làm quan hệ quốc kế dân sinh đại sự, còn nếu không nhiễu dân. Hi ninh trong năm biến pháp, quan phủ đối dân gian cướp đoạt quá nhiều quá tế, thật sự là qua. Nhưng đối dân gian công thương nghiệp hành vi, lại không thể mặc kệ. Chỉ cần quan phủ mặc kệ, nếu không nhiều ít khi, tất nhiên cường hào san sát. Chúng ta biện pháp, là cổ vũ hành hội quản lý, nhưng không thể làm cho bọn họ tự trị. Hành hội quản lý, cần thiết muốn quan phủ xác định quy tắc dưới. Vượt qua cái này quy tắc, cần thiết đã chịu trừng phạt. Lúc này, phụ trách quan đốc quan viên đặc biệt quan trọng. Ích lợi xu sử, thương nhân tất nhiên sẽ đi thu mua bọn họ. Một khi bị thu mua, này bộ hệ thống liền thất bại.”
Bổn tiểu chương còn chưa xong, thỉnh điểm đánh xuống một tờ tiếp tục đọc mặt sau xuất sắc nội dung!
Thích thiên hán quốc gia thỉnh đại gia cất chứa: ( qbxsw ) thiên hán quốc gia toàn bổn tiểu thuyết võng đổi mới tốc độ toàn võng nhanh nhất.