Nhìn mọi người, vương tiêu săn tăng thêm ngữ khí, nói: “Học tập tri thức, làm việc, trước phải học được đối chính mình không biết minh xác nói chính mình không biết. Không cần không biết làm bộ biết, hại chính mình, cũng hại người khác. Điểm này các ngươi nhất định phải chú ý. Công tác trung, cũng muốn quan sát, đối những cái đó rõ ràng không biết, còn thích cao đàm khoát luận người, kính nhi viễn chi. Chúng ta nha môn, giảng như vậy một loại tinh thần. Nói được đơn giản chút, chính là thực sự cầu thị. Thực sự cầu thị bốn chữ, nói lên rất đơn giản, nhưng làm lên liền khó khăn. Làm quan người, có thể chính mình thử một lần, đối với gặp được cụ thể sự tình, dùng thực sự cầu thị tới yêu cầu, hết thảy liền khác nhau rất lớn.”
“Các ngươi công tác, cùng hành chính quan viên bất đồng, làm được thực sự cầu thị dễ dàng chút. Về sau các ngươi làm sự tình, chính là ở địa phương thu thập bá tánh nói cái gì, tưởng cái gì, đối xã hội thấy thế nào. Không cần cho rằng này rất đơn giản, trên thực tế rất khó. Bá tánh giảng, thậm chí khẩu khẩu tương truyền, rất có thể không phải bọn họ trong lòng tưởng. Thậm chí rất nhiều thời điểm, trong lòng tưởng cái gì, chính mình cũng không biết. Thiên mệnh miểu không lường được, muốn từ bá tánh trong miệng đem thiên mệnh tìm ra, là hạng khó khăn công tác. Nhưng là có một chút, đem bá tánh phổ biến phiền chán, phản đối sự tình sửa lại, tán thành sự tình phát huy, tổng sẽ không phạm đại sai. Đây là cơ bản. Mặt sau như thế nào đem thiên mệnh tìm ra, liền phải xem các ngươi thực tế công tác.”
Như thế nào từ nhân dân trung đem thiên mệnh tìm ra, kỳ thật vương tiêu săn cũng không có tưởng hảo. Chỉ là vương tiêu săn cho rằng có thể làm được, nhất thời làm không được chỉ cần kiên trì, rồi có một ngày có thể làm được.
Người sống ở trên thế giới, không chỉ là từng bước từng bước đơn độc người, còn lệ thuộc với các loại tập thể, có nhiều thân phận. Ai là nhân dân? Vấn đề này rất khó trả lời. Không cần từ xã hội trúng tuyển một bộ phận người làm nhân dân, cũng không cần đem tập thể làm nhân dân, cũng không cần ấn tỷ lệ tới tính làm nhân dân. Trên thực tế đối nhân dân hạ định nghĩa, cũng liền càng ngày càng xa ly nhân dân.
Đây là Trung Quốc văn minh nửa đường tinh túy. Nhân loại sở hạ định nghĩa, sở tổng kết quy luật, luôn là nhất thời đầy đất áp dụng, mà không phải muôn đời bất biến. Một khi cho rằng có cái gì là muôn đời bất biến, liền đi ở sai lầm trên đường.
Hơn hai ngàn năm trước, thế giới các nơi văn minh tinh anh xuất hiện lớp lớp, đại bộ phận văn minh ở lúc ấy đánh hạ dấu vết. Trung Quốc văn minh dấu vết, chính là nói, chính là cái này không biết. Không biết sự tình cũng không biết, không cần đoán.
Văn minh khác bộ dáng gì vương tiêu săn không rõ ràng lắm, Châu Âu văn minh bởi vì nghe quá nhiều, ước chừng biết một chút. Bọn họ cho rằng, thế giới chính mình là biết đến. Nói không rõ làm sao bây giờ? Phóng một cái không gì không biết, không gì làm không được thượng đế ở nơi đó.
Châu Âu lý luận, mặc kệ giảng cái gì, đều cho rằng chính mình phát hiện chân lý, tiếp cận thượng đế. Thượng đế có thể có các loại tên, có các loại bộ mặt, nhưng dọc theo này đó lý luận đẩy đến thời gian cuối, luôn là ở nơi đó. Mặc kệ là tin thần vẫn là thuyết vô thần giả, mặc kệ này đó lý luận nói như thế nào chính mình không tin thần, dọc theo lý luận đẩy xuống, thượng đế tổng ở thời gian cuối.
Sửa sửa suy nghĩ, vương tiêu săn nói: “Thống trị thiên hạ, làm một việc, tổng phải có tư tưởng làm nơi phát ra. Trung Quốc sự tình, vạn sự vạn vật không rời đi một cái nói tự. Quan phủ nha môn, luôn là không rời đi thiên mệnh. Hôm nay có thời gian, nói được rõ ràng một chút.”
“Nói là cái gì? Chúng ta xem 《 Đạo Đức Kinh 》 minh bạch giảng nói không rõ, cường danh chi rằng nói. Ở Khổng Tử nơi đó, nói chính là sáng nghe đạo, chiều chết cũng không hối tiếc. Mặt khác các gia các phái, không có người nói rõ ràng. Cái này nói không rõ, chính là nói lớn nhất đặc điểm. Tiên Tần lúc sau, rất nhiều người cảm thấy chính mình có thể nói rõ ràng, thậm chí còn có Đạo giáo, hóa ra muôn vàn thần tiên. Cảm thấy chính mình có thể nói rõ ràng, cũng liền không phải nói.”
“Chúng ta là người, sinh hoạt với hồng trần thế tục bên trong. Xem tự nhiên vạn vật, dựa vào là xem, là nghe, là nghe, là nếm thử hương vị. Này có thể hay không đem tự nhiên chi vật tra giác rõ ràng? Trên thực tế không thể. Dựa vào người nhận thức, chúng ta cấp thế gian vạn vật nổi lên các loại tên. Này đó tên, liên kết lên thành các loại tri thức. Này đó tri thức, làm ra một cái thế giới tới, cùng chân thật thế giới không giống nhau thế giới. Cái này kêu làm cái gì? Cổ nhân xưng là danh thật chi biện. Tiên Tần thời điểm, danh thật chi biện phi thường thịnh hành. Nổi tiếng nhất, chính là danh gia, như Công Tôn long, Đặng tích đám người. Danh gia sở biện luận vấn đề, hậu nhân luôn cho rằng chính mình làm rõ ràng. Như kiên bạch nhưng ly không? Thật làm rõ ràng sao? Ta nhìn không thấy đến. Danh thật chi biện không thể chỉ xem bọn họ biện luận chính là cái gì, mà là muốn phóng tới hai cái thế giới trung đi xem. Một cái chân thật thế giới, một cái là căn cứ chân thật thế giới làm ra tới thế giới. Này hai cái thế giới liên hệ cùng bất đồng, thời thời khắc khắc ở ảnh hưởng người tư tưởng.”
“Nói là chân thật thế giới? Vẫn là cái kia danh thế giới? Thực tế đều không phải. Vừa không là này hai cái thế giới trung một cái, cũng không phải này hai cái thế giới đơn giản tương thêm, hẳn là bao gồm này hai cái thế giới, còn có một ít chúng ta nói không rõ tồn tại. Chúng ta từ chân thật thế giới, danh thế giới, còn có hai người quan hệ từ từ, đi sờ soạng nói.”
“Đúng là bởi vì nói nói rõ nói không rõ, cho nên ở nói thế giới, rất nhiều thời điểm muốn ngộ. Đã hiểu chính là đã hiểu, không hiểu chính là không hiểu, không thể không hiểu trang hiểu. Cho nên đối từ xưa đến nay sáng thế học thuyết, ta đều cảm thấy quái dị. Mặc kệ là thái cực sinh lưỡng nghi, vẫn là nhất khí hóa tam thanh, nói được càng chung chung càng là làm người cảm thấy có đạo lý, nói được càng kỹ càng tỉ mỉ liền càng làm người cảm thấy là điền lão đầu nông nhàn nói.”
Nói lớn nhất đặc điểm, chính là nói không rõ ràng lắm. Hậu nhân cảm thấy có thể nói rõ ràng, chính là vọng. Bao gồm tới rồi đời sau, rất nhiều người cảm thấy học rất nhiều lý luận, còn hiểu khoa học, có thể nói rõ ràng, giống nhau là vọng. Đến nỗi có người nói nói là quy luật, là nguyên lý từ từ, thuần túy chính là không hiểu.
Ở nói nguyên tắc hạ, đời sau khoa học giống nhau có một khác phó gương mặt. Chỉ là cái gì bộ dáng, không có người biết mà thôi.
Đời sau khoa học, là ở Châu Âu văn minh trung trưởng thành lên, tất nhiên mang theo Châu Âu dấu vết. Dọc theo khoa học con đường đi xuống đi, luôn có người nghi hoặc thế giới này có phải hay không thần sang, có hay không thượng đế? Đây là tất nhiên, cũng không lấy ngươi tin cái gì mà thay đổi.
Này chương không có kết thúc, thỉnh điểm đánh xuống một tờ tiếp tục đọc!
Thích thiên hán quốc gia thỉnh đại gia cất chứa: ( qbxsw ) thiên hán quốc gia toàn bổn tiểu thuyết võng đổi mới tốc độ toàn võng nhanh nhất.