Ở thương lãng chi châu thượng, vương tiêu săn cùng vương ngạn một bên uống rượu một bên tán gẫu. Nói mấy năm nay từng người trải qua cùng hiểu được, nghị luận thiên hạ tình thế. Bất tri bất giác, tới rồi buổi chiều.
Gần nhất mấy tháng, vương tiêu săn cảm xúc rất sâu. Hôm nay cùng vương ngạn nói ra, cảm thấy vui sướng rất nhiều.
Từ ban đầu thời điểm tin tưởng tràn đầy, cảm thấy bằng kiếp trước tri thức, thiên hạ còn có có thể khó trụ chính mình địa phương? Tới rồi sau lại, chân chính dựa theo chính mình ý nguyện làm việc, mới phát hiện hoàn toàn không phải như vậy hồi sự. Thẳng đến trước đó vài ngày, chiêu quan viên, làm cho bọn họ hiểu biết dân gian, mới đột nhiên có không giống nhau cảm giác. Loại cảm giác này rất kỳ quái, làm vương tiêu săn rất nhiều tưởng lời nói không có nói, chuyện nên làm không có làm.
Người sống trên đời, rất nhiều sự tình không thể thâm tưởng. Một khi tưởng thâm, sẽ phát giác thế giới này cùng chính mình trước kia nhận thức thế giới một trời một vực, hoàn toàn không quen biết giống nhau. Không thể đột phá này một đạo cái chắn, liền sẽ lâm vào hoang mang.
Hiện tại vương tiêu săn chính là minh xác mà cảm giác được này một đạo cái chắn, muốn đột phá còn không có đột phá.
Đương Tương Dương thế lực phát triển lên, càng ngày càng độc lập, vương tiêu săn chân chính bắt đầu đương một quốc gia bắt đầu quản lý thời điểm, đột nhiên phát hiện một ít chính mình trước kia không có phát hiện vấn đề. Mấy vấn đề này càng nghĩ càng phức tạp, nhất thời lý không rõ ràng lắm.
Đương đem một cái chính quyền làm như một người tới tự hỏi, tới an bài, theo thời gian chuyển dời, liền phát giác người này càng ngày càng rõ ràng. Đương đem quốc gia chính sách cùng vận mệnh quy kết với thiên mệnh, chẳng sợ kiên trì thiên mệnh cần thiết từ nhân dân trung tới, cũng sẽ cảm thấy thiên mệnh càng ngày càng hiện thực.
Loại cảm giác này càng ngày càng có cảm giác áp bách, có đôi khi làm vương tiêu săn có chút chân tay luống cuống. Cuối cùng quyết định, trong khoảng thời gian ngắn không cần suy nghĩ này đó quá mức thoát ly chính mình vấn đề, mà là chuyên chú với thực tế.
Chúng ta đối với thế giới hiện thực nhận thức, nếu hướng về cực tiểu, cực đại hai cái phương hướng đẩy qua đi, hoặc là hơn nữa thời gian, dựa theo nhận thức đi đến thời gian cuối, phát hiện chính là một cái khác bất đồng thế giới. Thế giới này như thế bất đồng, thường xuyên làm người vô pháp tiếp thu.
Như đương lượng tử cơ học hứng khởi khi, Einstein kiên quyết không tin, nói thượng đế sẽ không ném xúc xắc. Bởi vì cái này lượng tử thế giới, cùng Einstein đối thế giới nhận thức chênh lệch quá lớn, vô pháp tiếp thu.
Khoa học tự nhiên như thế, về người học vấn lại có bao nhiêu như thế? Đừng nói đi đến thời gian cuối, một bộ lý luận, xuống phía dưới đẩy đến mỗi người, hướng về phía trước đẩy đến quốc gia hoặc là văn minh, liền thay đổi một cái bộ mặt.
Đương một bộ lý luận, đi đến thời gian cuối thời điểm, phát hiện cùng thế giới hiện thực có bất đồng bộ mặt. Như vậy, là thế giới sai rồi, vẫn là người nhận thức sai rồi? Đại đa số thời điểm, nhân loại cấp không ra chính xác đáp án.
Đương cấp không ra chính xác đáp án thời điểm, không cần mạnh mẽ cấp ra đáp án, mà là muốn kiên định đi trước. Mạnh mẽ cấp ra đáp án, tựa như Châu Âu văn minh thượng đế giống nhau, chỉ hỏi ngươi tin hay không. Này không phải Trung Quốc văn minh nên có thái độ.
Kiếp trước học tri thức, phần lớn đều bao phủ ở Châu Âu văn minh ảnh hưởng hạ. Ở trong vũ trụ, nhân loại mới đi rồi rất xa, mới nhận thức nhiều ít địa phương đâu? Như thế nào có thể cấp ra đáp án đâu? Kỳ thật mặc kệ là vũ trụ phát sinh đại nổ mạnh học thuyết, vẫn là nhân loại đối tự thân nhận thức thuyết tiến hoá, đều là một loại giả thuyết. Vương tiêu săn không phản đối loại này giả thuyết, chỉ là hiện tại nhận thức đến, cần thiết nói rõ đây là giả thuyết mà không phải chân lý.
Khoa học tự nhiên như thế, về người học vấn càng là như thế. Mặc kệ cái gì lý luận, nói chính mình giảng minh bạch người quá khứ, còn đoán trước người tương lai, loại này lý luận liền không đáng tin cậy.
Về người học vấn, cần thiết quay chung quanh người tới làm. Nhân dân sinh hoạt đến thế nào, quá đến có khỏe không? Bọn họ có cái gì bất mãn, có cái gì hy vọng, nghĩ tới cái dạng gì sinh hoạt. Mọi người quá khứ là nghĩ như thế nào, hiện tại là nghĩ như thế nào, tương lai lại sẽ nghĩ như thế nào.
Người học vấn không thể quay chung quanh thần tới làm. Mặc kệ trong hiện thực người là thế nào, mà là làm các loại giả thiết, thiết các loại logic, giả định rất nhiều trước trí điều kiện, rồi sau đó giải thích qua đi, triển vọng một cái tương lai. Cuối cùng nói xem ta học vấn cỡ nào toàn diện, nói được cỡ nào thấu triệt, tương lai có bao nhiêu tốt đẹp. Nếu làm không được, nói là nhân dân không được, hẳn là cải tạo nhân dân.
Đương hết thảy lý luận trung có một cái thượng đế tồn tại, người học vấn quay chung quanh thần tới làm không có vấn đề. Nếu không phải, liền rất có vấn đề.
Trung Quốc văn minh trung, cũng không tồn tại một cái toàn trí toàn năng thượng đế, không thể đủ làm như vậy học vấn. Nếu nghiên cứu lịch sử, liền phải nghiên cứu quá khứ mọi người là thế nào sinh hoạt, bọn họ suy nghĩ cái gì, bọn họ quá đến hảo sao? Bọn họ nghĩ tới cái dạng gì sinh hoạt? Nếu nghiên cứu hiện tại, liền phải nghiên cứu trong hiện thực mọi người sinh hoạt đến thế nào, bọn họ suy nghĩ cái gì, mọi người quá đến có khỏe không? Mọi người nghĩ tới cái dạng gì sinh hoạt.
Vãn thanh dân quốc thời điểm, Trung Quốc văn minh nghèo túng tới rồi đáy cốc, ở trên thế giới cơ hồ mỗi người khinh nhục. Lúc ấy, phần tử trí thức dũng cảm mà đứng ra, lớn tiếng kêu gọi muốn cải tạo văn minh tinh thần, muốn cải tạo chúng ta văn hóa, là không có vấn đề. Bởi vì là như vậy thời đại, bởi vì gặp phải như vậy khốn cảnh, bởi vì gặp phải như vậy làm người tuyệt vọng hiện thực. Nhưng là những người này nói chính là đối sao? Vậy chưa chắc.
Giữa quốc từ đáy cốc đi ra, không hề nhậm người khinh nhục, có tự tin, đương nhiên liền phải một lần nữa xem kỹ thế giới này. Rất nhiều sự tình, cùng vãn thanh dân quốc cái nhìn đương nhiên bất đồng. Nếu còn giống nhau, kia Trung Quốc văn minh liền có rất lớn vấn đề.
Trung Quốc đuổi theo tiên tiến văn minh gần hai trăm năm, đã từng phản kháng quá, bàng hoàng quá, học tập quá, thậm chí thuận theo quá. Nhưng cuối cùng, chú định là phải đi một con đường khác ra tới. Con đường này, không quan hệ cái gì chủ nghĩa, không quan hệ cái gì tư tưởng, là một cái Trung Quốc văn minh lộ.
Trung Quốc văn minh trung, có hai chữ là không hảo vòng qua đi. Về tự nhiên, về người cùng tự nhiên, một cái nói tự. Về quốc gia, về nhân dân, về người bản thân, một cái chữ thiên.
Tân Trung Quốc đối với Trung Quốc văn minh ý nghĩa lớn nhất là cái gì? Chính là đem thiên từ cao cao tại thượng, hư vô mờ mịt trung kéo xuống tới, phóng tới nhất quảng đại hơn nữa nhất đáng tin cậy nhân dân bên trong. Hết thảy dựa vào nhân dân, hết thảy vì nhân dân, đây là tân Thiên Đạo.
Bổn tiểu chương còn chưa xong, thỉnh điểm đánh xuống một tờ tiếp tục đọc mặt sau xuất sắc nội dung!
Thích thiên hán quốc gia thỉnh đại gia cất chứa: ( qbxsw ) thiên hán quốc gia toàn bổn tiểu thuyết võng đổi mới tốc độ toàn võng nhanh nhất.