Khương mẫn đi ra ngoài, vương tiêu săn đứng lên đến phía trước cửa sổ, nhìn trong viện ngày mùa hè phong cảnh. Đại cây dương thượng, nằm bò hai chỉ minh ve, vốn dĩ kêu đến chính hoan. Vương tiêu săn tới rồi cửa sổ, đột nhiên cùng nhau câm miệng, ở nơi đó không ngừng mà dẩu mông.
Đột nhiên, vương tiêu săn cảm thấy thế giới này thực buồn cười, không khỏi nở nụ cười.
Vừa đến Tương Dương thời điểm, vương tiêu săn đối chính mình muốn thành lập một chi cái dạng gì quân đội, một cái cái dạng gì quan phủ, hết thảy đều cảm thấy mê mang. Quân đội chính mình cái gì cũng không hiểu, chỉ có thể dựa theo kiếp trước ký ức học kiến. Quan phủ tốt một chút, biết lấy nhân dân vì bổn, từng điểm từng điểm thử tới.
Hiện tại nghĩ đến, ngay lúc đó mê mang chẳng những là chính xác, hơn nữa là tất yếu. Nếu chính mình ngay từ đầu liền cảm thấy chính mình đều đã hiểu, nơi nào sẽ thật cẩn thận, tất nhiên là mở rộng ra rộng rìu mới đúng. Sau đó đâu? Có lẽ liền không có sau đó.
Đương phương tây kiên thuyền lợi pháo mở ra phương đông đại môn, một hai trăm năm sau, phương đông mới nỗ lực tránh thoát cường quốc khống chế, thử đi con đường của mình. Con đường của mình đi như thế nào, có đủ loại cái nhìn. Có Trung Quốc “Trung học vì thể, tây học vì dùng”, có Nhật Bản thoát á nhập Âu, còn có Ấn Độ không bạo lực không hợp tác. Đương nhiên ở các quốc gia trung, còn có hoàn toàn từ bỏ chính mình văn hóa, toàn diện trích dẫn phương tây quốc gia văn hóa nhất phái.
Hơn 200 năm thời gian, đã chứng minh rồi, ở các quốc gia, hoàn toàn từ bỏ chính mình văn hóa, trích dẫn người khác văn hóa, là không thể thực hiện được. Mặc kệ là ở Nhật Bản, vẫn là ở Trung Quốc, vẫn là ở Ấn Độ, theo thời gian phát triển lên đều là dung hợp chính mình văn hóa một loại bất đồng với phương tây văn hóa.
Chủ trương từ bỏ chính mình văn hóa, hoàn toàn trích dẫn tây văn hóa nhất phái, ở trước kia còn có thể nói là chính mình quốc gia quá mức lạc hậu, chỉ có thể từng bước một tới, dần dần mà trở nên cùng phương tây giống nhau. Đương phương đông quốc gia đuổi kịp phương tây quốc gia, rất nhiều phương diện không rơi với hạ phong thời điểm, loại này cách nói càng ngày càng hướng người si nói mộng.
Này liền giống khảo thí, chỉ biết sao đáp án học sinh vĩnh viễn không phải đệ tử tốt. Chỉ có đầy đủ mà lý giải vấn đề, nghĩ ra đáp án, mới là đệ tử tốt.
Nhớ tới kiếp trước tuổi trẻ thời điểm, mấy cái học sinh tụ ở bên nhau, nói lên lịch sử vấn đề, luôn là có người nói Trung Quốc nếu ở thời đại nào giống cái nào quốc gia giống nhau, thực hành cái gì chính sách, tất nhiên liền phát triển đi lên. Ngươi nói muốn học Anh quốc, hắn nói muốn học nước Pháp, còn có người nói muốn học nước Mỹ, thậm chí nói học nước Nga, học Nhật Bản, đáp án hoa hoè loè loẹt. Cho nên học sinh chung quy chỉ là học sinh, có ý nghĩ như vậy, chỉ là bởi vì bọn họ còn không có tốt nghiệp.
Thường xuyên có người hỏi, cách mạng công nghiệp vì cái gì không có trước tiên ở Trung Quốc phát sinh? Vấn đề này thậm chí có một cái chuyên môn tên, kêu Lý Joseph chi hỏi. Trên thực tế, vấn đề này là không có đáp án. Hoặc là nói, đáp án quá nhiều, không có khả năng rõ ràng mà liệt ra tới. Mạnh mẽ liệt ra tới, các nguyên nhân chi gian còn sẽ cho nhau đánh nhau, không thể hình thành một đáp án. Nói chính mình có thể trả lời vấn đề này, đều không ngoại lệ, toàn bộ là ở vô nghĩa.
Nghiên cứu người khoa học, mặc kệ là chính trị, kinh tế, xã hội, luân lý từ từ, rất nhiều nội dung đều là ở vô nghĩa. Vì cái gì như vậy? Bởi vì vương tiêu săn kiếp trước dùng chính là người phương Tây thường dùng phương pháp. Trước định nghĩa ra mấy cái khái niệm, lại liệt ra tới một đống quy tắc, bởi vậy tới suy đoán ra kết quả.
Thế giới có phải như vậy hay không? Không phải. Thế giới không có khái niệm, không có quy tắc, khái niệm cùng quy tắc chỉ là nhân loại đối thế giới nhận thức phương pháp. Như vậy thế giới có hay không quy luật đâu? Có, nhưng không phải bình thường lý giải quy luật.
Nhân loại sở phát hiện thế giới quy luật, mặc kệ là vật lý vẫn là hóa học, là tin tức khoa học vẫn là sinh mệnh khoa học, đều là đối nhân loại nhận thức thế giới hình thành tri thức tổng kết. Này đó quy luật, chưa bao giờ là chân lý, cũng chưa bao giờ là bốn biển đều xài được, mà là có điều kiện.
Chẳng những là khoa học xã hội là như thế này, khoa học tự nhiên cũng là như thế. Chỉ là khoa học tự nhiên so khoa học xã hội có vẻ càng khoa học chính là, khoa học tự nhiên nghiên cứu đối tượng giới hạn tương đối rõ ràng. Hoặc là nói, ở khoa học tự nhiên giới, tiến hành định nghĩa lúc sau, không dễ dàng chạm vào định nghĩa biên giới.
Mấy năm nay thực tiễn, hơn nữa chính mình tự hỏi kết quả, vương tiêu săn cho rằng, trên thế giới căn bản quy tắc là có độ mà vô giới. Sở dĩ có độ mà vô giới, là bởi vì độ là thiên nhiên tồn tại, giới còn lại là nhân loại nhận thức thế giới hơn nữa đi. Người không thể toàn trí toàn năng, cái này giới liền tất nhiên là mơ hồ. Lại thêm một cái, chính là nói tồn tại. Không biết, nói không rõ, mà lại minh xác mà biết tồn tại với thế giới thượng, xưng là nói. Nói không phải sự vật, không phải quy luật, mà là nhân loại nhận thức có hạn, còn không biết, nói không rõ đồ vật.
Thiên Đạo là cái gì? Thiên Đạo tuyệt không phải làm như vậy liền đối, làm như vậy liền không đúng tồn tại. Đồng dạng cách làm, có đôi khi đối, có đôi khi sai, có người làm liền đối, có người làm liền sai. Nói lên hư vô mờ mịt, nhưng lại chân thật tồn tại.
Nhận thức thế giới, vĩnh viễn phải biết rằng, ngươi nhận thức chỉ là thế giới nhất thời bộ dáng, một bộ phận tri thức. Bởi vậy tổng kết ra tới quy luật, tri thức, cũng không phải vĩnh hằng. Tựa như sơ học vật lý, sẽ cảm thấy chất lượng là thật thật tại tại, năng lượng là hư vô mờ mịt. Nhưng chân chính đem vật thể mổ ra tới, lại phát hiện năng lượng vô khi không ở, mà chất lượng lại như thế nào tìm cũng tìm không thấy.
Khoa học tự nhiên còn như thế, huống chi là khoa học xã hội đâu? Nơi nào có quy định cái gì tiêu chuẩn đáp án! Trung Quốc văn hóa bắt nguồn xa, dòng chảy dài, môn phái đông đảo, chân chính phân tích lên, đơn giản là hoặc là phù hợp ý trời, hoặc là phù hợp nhân tâm thôi. Đương nhiên, trung gian còn có pháp gia loại này kỳ ba, hết thảy quy về hoàng đế một người.
Đương nước Đức quật khởi, xuất hiện một ít triết học gia. Giữa ảnh hưởng lớn nhất nhân vật chi nhất Hegel, nhìn luận ngữ lúc sau nói, Khổng Tử giảng chỉ là một ít thường thức đạo đức, này đó thường thức đạo đức chúng ta ở mặt khác dân tộc cũng có thể tìm được. Nói Khổng Tử chỉ là một cái thực tế thế gian trí giả, ở hắn nơi đó chỉ có một ít thiện lương, lão luyện, đạo đức thượng răn dạy, trừ này chúng ta không thể đạt được bất luận cái gì đặc thù ý nghĩa thượng đồ vật. Nói Hán ngữ bởi vì không đủ chính xác, là một loại cấp thấp ngôn ngữ.
Này chương không có kết thúc, thỉnh điểm đánh xuống một tờ tiếp tục đọc!
Thích thiên hán quốc gia thỉnh đại gia cất chứa: ( qbxsw ) thiên hán quốc gia toàn bổn tiểu thuyết võng đổi mới tốc độ toàn võng nhanh nhất.