Khai phóng bao dung thị trung hoa văn minh phồn vinh phát triển đích hoạt lực nguyên tuyền

“Hải nạp bách xuyên, hữu dung nãi đại”. Tập cận bình tổng thư ký tại văn hóa truyện thừa phát triển tọa đàm hội thượng chỉ xuất, “Trung hoa văn minh cụ hữu đột xuất đích bao dung tính”, thâm khắc xiển thuật liễu trung hoa văn minh đích bao dung tính “Tòng căn bổn thượng quyết định liễu trung hoa dân tộc giao vãng giao lưu giao dung đích lịch sử thủ hướng, quyết định liễu trung quốc các tông giáo tín ngưỡng đa nguyên tịnh tồn đích hòa hài cách cục, quyết định liễu trung hoa văn hóa đối thế giới văn minh kiêm thu tịnh súc đích khai phóng hung hoài”. Trung quốc văn hóa nguyên viễn lưu trường, trung hoa văn minh bác đại tinh thâm, khai phóng bao dung thủy chung thị trung hoa văn minh phồn vinh phát triển đích hoạt lực nguyên tuyền. Trung hoa văn minh chính thị tại khai phóng đích tư thái, bao dung đích hung hoài trung trình hiện xuất bác đại khí tượng, sung mãn hoạt lực, sinh sinh bất tức. Thâm nhập lý giải trung hoa văn minh đích bao dung tính, đối tại cường quốc kiến thiết, dân tộc phục hưng tân chinh trình thượng thôi tiến “Lưỡng cá kết hợp”, kiến thiết trung hoa dân tộc hiện đại văn minh ý nghĩa thâm viễn.

Thâm hậu đích lịch sử văn hóa để uẩn hàm dưỡng liễu trung hoa văn minh đích bao dung đặc chất

“Thảo mộc hữu tình giai trường dưỡng, càn khôn vô địa bất bao dung”. Trung hoa văn minh miên diên bất tuyệt, ly bất khai kiêm thu tịnh súc đích bao dung tính. Bao dung tính thâm thâm căn thực vu trung hoa văn hóa đích huyết mạch chi trung, tịnh quán xuyên trung hoa văn minh khởi nguyên, hình thành hòa phát triển đích toàn quá trình.

Trung quốc phúc viên liêu khoát, tại trung hoa văn minh đích tảo kỳ phát triển giai đoạn, trung hoa đại địa thượng dựng dục trứ phân tán tại các xử đích tộc quần hòa văn hóa, bất đồng đích tộc quần hòa văn hóa các tự tại hướng canh cao tằng thứ phát triển đích đồng thời dã dữ kỳ tha tộc quần hòa văn hóa hỗ động, giao lưu hòa bính chàng, xúc tiến tương hỗ gian đích tiến nhất bộ phát triển. Trung hoa đại địa thượng bất đồng địa khu hòa tộc quần, bất đồng văn hóa hòa tập tục đích giao lưu hòa hỗ giám, trình hiện xuất đột xuất đích bao dung tính. Hoa hạ văn minh tại bất đoạn hấp nạp, dung hợp chu biên tộc quần dữ văn hóa đích cơ sở thượng, cấu thành trung hoa văn minh đích chủ thể, trung hoa văn minh tại lịch sử diễn tiến trung thủy chung dĩ khai phóng, bao dung đích hung hoài kiêm thu tịnh súc.

2023 niên 3 nguyệt 20 nhật, du khách tại sơn đông tỉnh khúc phụ thị ni sơn thánh cảnh nghiên học cơ địa đích đại học đường tham quan, cảm thụ nho gia trí tuệ.

《 lễ ký · trung dung 》 lí giảng: “Vạn vật tịnh dục nhi bất tương hại, đạo tịnh hành nhi bất tương bội. Tiểu đức xuyên lưu, đại đức đôn hóa. Thử thiên địa chi sở dĩ vi đại dã.” Thiên địa chi sở dĩ vĩ đại tựu thị nhân vi kỳ khoan quảng đích hung hoài, năng cú bao dung, hóa dục vạn vật, thiên địa gian vạn vật nhất đồng sinh trường nhi hỗ bất nguy hại, các chủng hành vi đồng thời tiến hành nhi hỗ bất mâu thuẫn, giá tiên minh địa trình hiện liễu trung hoa văn minh bao dung tính đích nhân ái, hòa hài đặc chất. 《 luận ngữ 》 đích “Tứ hải chi nội, giai huynh đệ dã” “Quân tử hòa nhi bất đồng”, tắc uẩn hàm trứ hòa mục, hòa hài, bao dung, dung hiệp đích lý niệm hòa khoan quảng nhân hòa đích hung hoài. “Hòa thật sinh vật, đồng tắc bất kế”, cổ đại tiên hiền sung phân tôn trọng tịnh tán thưởng văn minh đích đa nguyên tính, xướng đạo cộng sinh tịnh tiến, phản đối cường nhân tòng kỷ. Giá ta đô khả dĩ khán xuất, trung hoa văn minh tòng lai bất dụng đan nhất văn hóa đại thế đa nguyên văn hóa, nhi thị do đa nguyên văn hóa hối tụ thành cộng đồng văn hóa, hóa giải trùng đột, ngưng tụ cộng thức.

Tại phúc viên liêu khoát, lịch sử du cửu đích trung hoa đại địa thượng, tại các dân tộc cộng sinh cộng tồn đích hoàn cảnh trung sinh trường khởi lai đích trung hoa văn minh, bất cố bộ tự phong, tôn trọng soa dị, đối các chủng văn hóa lý niệm bảo trì hải nạp bách xuyên đích khai phóng hung hoài. Giá thị trung hoa văn minh thủy chung sung mãn hoạt lực, sinh sinh bất tức đích trọng yếu nguyên nhân, dã thị trung hoa văn minh cấp thủ phong phú doanh dưỡng nhi bất đoạn tráng đại đích căn bổn sở tại. Trung hoa văn hóa nhận đồng siêu việt địa vực hương thổ, huyết duyên thế hệ, tông giáo tín ngưỡng đẳng, bả nội bộ soa dị cực đại đích quảng thổ cự tộc chỉnh hợp thành đa nguyên nhất thể đích trung hoa dân tộc. Trung hoa văn minh nhân kỳ đột xuất đích bao dung tính nhi hoạch đắc canh đa đích nhận đồng hòa duy hộ, các dân tộc giao vãng giao lưu giao dung bất đoạn chú lao trung hoa dân tộc cộng đồng thể ý thức.

Trung hoa văn minh đích bao dung tính quyết định liễu trung hoa dân tộc giao vãng giao lưu giao dung đích lịch sử thủ hướng

“Trung hoa văn minh bác đại tinh thâm, nguyên viễn lưu trường, thị do các dân tộc ưu tú văn hóa bách xuyên hối lưu nhi thành.” Tại 5000 đa niên văn minh phát triển sử thượng, tằng kinh hữu hứa đa dân tộc tại trung hoa đại địa thượng cộng đồng khai thác liễu liêu khoát đích cương vực, cộng đồng thư tả liễu du cửu đích lịch sử, cộng đồng sang tạo liễu xán lạn đích văn hóa hòa văn minh, cộng đồng bồi dục liễu vĩ đại dân tộc tinh thần. Trung quốc thị nhất cá thống nhất đích đa dân tộc quốc gia, bất luận thị tại vương triều thống nhất thời kỳ hoàn thị tại chiến loạn phân lập thời kỳ, giao vãng, giao lưu, giao dung tòng lai đô thị lịch sử đích chủ lưu, duy hệ trứ trung hoa dân tộc đa nguyên nhất thể đích cách cục. Đồng thời, tại trung hoa dân tộc đa nguyên nhất thể đích phát triển tiến trình trung canh gia đột hiển trung hoa văn minh đích bao dung tính.

Trung quốc lịch sử thượng các dân tộc chi gian hữu thông thương, thông hôn đẳng hình thức đích hữu hảo vãng lai, dã hữu quá đối trì, trùng đột thậm chí chiến tranh đích vãng lai hình thức, đãn thị chủ lưu thị các dân tộc gian đích giao vãng bất đoạn khoách đại, giao lưu bất đoạn khoách dung, giao dung bất đoạn gia thâm, hình thành lao cố đích trung hoa dân tộc cộng đồng thể. Thiếu sổ dân tộc tại trường kỳ đích dân tộc giao vãng giao lưu trung hối nhập “Trung hoa dân tộc” đích đại gia đình, trung hoa văn minh chú nhập liễu các dân tộc đích cơ nhân. Trung hoa văn minh cụ hữu đột xuất đích bao dung tính, dĩ hải nạp bách xuyên đích hung hoài hấp thu, dung hợp các dân tộc tiên tiến văn hóa, lao cố cấu trúc trung hoa các dân tộc đích cộng hữu tinh thần gia viên.

“Hoa di nhất gia” “Thiên hạ nhất thống” đích quan niệm thể hiện liễu trung hoa văn minh đột xuất đích bao dung tính, dã thâm thâm tuyên khắc tại cổ đại trị quốc lý niệm trung. Trung hoa văn minh cụ hữu độc đặc đích hướng tâm lực hòa nội tụ lực, thiếu sổ dân tộc nhập chủ trung nguyên kiến lập toàn quốc tính chính quyền hậu, lập tức tiếp thụ tịnh nhận đồng “Trung ngoại nhất gia” đích văn hóa truyện thống, cường điều “Sở thừa chi thống, nghiêu thuấn dĩ lai trung ngoại nhất gia chi thống dã; sở dụng chi nhân, đại tiểu văn võ, trung ngoại nhất gia chi nhân dã; sở hành chi chính, lễ nhạc chinh phạt, trung ngoại nhất gia chi chính dã”, vi các dân tộc gian đích giao lưu giao vãng giao dung đề cung liễu trọng yếu đích tư tưởng cơ sở hòa chính trị bảo chướng.

Trung quốc tự cổ tựu thị lễ nghi chi bang, tại xử lý chu biên hòa dân tộc quan hệ thời chủ trương thân nhân thiện lân, thiên hạ nhất gia, uẩn hàm trứ hiệp hòa vạn bang, hòa mục cộng dung đích quan niệm. “Ngũ phương chi dân, giai hữu tính dã”. Đồng tắc tương thân, dị tắc tương kính. Các dân tộc tại giao lưu giao vãng giao dung quá trình trung sung phân tôn trọng tương hỗ tại ngữ ngôn văn hóa, sinh hoạt phương thức, tông giáo, văn hóa, phong tục đẳng phương diện đích soa dị hòa đa dạng tính, tịnh “Nhân tục nhi trị”, vi các tộc nhân dân chi gian lương tính hỗ động hòa thâm nhập giao lưu giao vãng giao dung sang tạo liễu tích cực điều kiện. Bình đẳng giao lưu, tương hỗ tá giám hòa cộng đồng tiến bộ, trung hoa văn minh đột xuất đích bao dung tính hữu lực thôi tiến liễu bất đồng văn hóa hòa văn minh đích giao vãng, phong phú liễu trung hoa văn minh đích đa nguyên tính.

Trung hoa văn minh thị tại đa dân tộc cộng sinh cộng tồn đích lịch sử hoàn cảnh trung sản sinh, phát triển hòa hoàn thiện đích, trung hoa dân tộc phát triển tráng đại đích lịch sử, tựu thị trung hoa đại địa thượng các dân tộc tại “Thống nhất tính” dữ “Bao dung tính” đích ảnh hưởng hạ hối tụ đa nguyên văn hóa đích lịch sử. Mỗi nhất chủng văn minh đô trát căn vu bổn dân tộc đích thổ nhưỡng, thị bổn dân tộc lịch sử trí tuệ đích kết tinh, văn minh nhân giao lưu nhi đa thải, nhân hỗ giám nhi phong phú. Tại trung hoa dân tộc đại gia đình lí, các dân tộc tại trường kỳ lịch sử diễn tiến trung bất đoạn giao vãng giao lưu giao dung, các tộc nhân dân dĩ khoan quảng đích hung hoài hòa bao dung đích tâm thái dữ kỳ tha dân tộc hòa mục cộng xử, thủ trường bổ đoản, tiến nhất bộ phong phú trung hoa văn minh đích nội hàm hòa ngoại diên. Trung hoa dân tộc tại các dân tộc giao vãng giao lưu giao dung trung chú tựu, trung hoa dân tộc vĩ đại phục hưng dã tất tương tại các dân tộc giao vãng giao lưu giao dung trung thật hiện.

Trung hoa văn minh đích bao dung tính quyết định liễu trung quốc các tông giáo tín ngưỡng đa nguyên tịnh tồn đích hòa hài cách cục

Trung quốc tịnh phi tông giáo quốc gia, đãn trung hoa đại địa thượng tịnh tồn trứ phong phú đa nguyên đích tông giáo tín ngưỡng. Chỉ hữu sung mãn tự tín đích văn minh tài năng tại bảo trì tự kỷ đặc sắc đích đồng thời bao dung, tá giám, hấp thu các chủng văn minh đích ưu tú thành quả. 2000 đa niên lai, phật giáo, y tư lan giáo, cơ đốc giáo đẳng tiên hậu truyện nhập trung quốc, tại trung quốc trát căn, sinh trường, tịnh dữ trung hoa văn minh giao dung giao hối, hòa hài cộng sinh, phong phú liễu trung hoa dân tộc đích tinh thần thế giới.

Xuân thu chiến quốc thời kỳ thị trung quốc tư tưởng văn hóa đích đệ nhất cá đại phát triển thời kỳ, hình thành liễu các chủng tư tưởng hòa học thuật lưu phái, bách gia tranh minh, lão tử sang lập đạo gia học thuyết, khổng tử sang lập nho gia học thuyết. Thử hậu nho học thành vi trung quốc cổ đại đích chính thống tư tưởng, dã thành vi trung hoa văn minh đích trọng yếu tổ thành bộ phân. Trung quốc bổn thổ đích tông giáo đạo giáo tắc sản sinh vu đông hán hậu kỳ, hậu kinh ngụy tấn nam bắc triều sổ bách niên đích phát triển nhi thành vi giác vi thành thục đích bổn thổ tông giáo. Trung quốc ngận tảo tựu hữu tự thân sở phục ưng đích nho gia tư tưởng hòa bổn thổ tông giáo, đãn đối ngoại lai tư tưởng dữ tông giáo tịnh bất bài xích. Tùy trứ trung ngoại giao lưu giao vãng đích gia cường, trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa hướng chu biên địa khu nãi chí canh dao viễn địa vực truyện bá đích đồng thời, dã dĩ khai phóng bao dung đích tâm thái tiếp thụ, hấp nạp các chủng ngoại lai văn hóa, nguyên vu cổ ấn độ đích phật giáo tự tây hán mạt niên truyện nhập trung quốc, y tư lan giáo tại đường triều tiền kỳ tùy trứ khiển đường sử đích đông lai nhi truyện nhập trung quốc, cơ đốc giáo hòa thiên chủ giáo dã tùy trứ trung tây giao lưu giao vãng đích thâm nhập nhi lục tục truyện nhập trung quốc.

Hà nam tỉnh hứa xương thị bác vật quán đích công tác nhân viên dụng hứa quốc biên chung ( phục chế phẩm ) diễn tấu 《 lộc minh 》.

Lịch sử thượng bất đoạn hữu các chủng văn hóa hòa tông giáo nguyên tố dung nhập trung hoa văn minh, trung hoa văn minh hậu đức tái vật, kiêm thu tịnh súc, dĩ khoan quảng đích hung hoài tiếp nạp giá ta tông giáo hòa văn hóa, ngã quốc trục bộ hình thành liễu các tông giáo tín ngưỡng đa nguyên tịnh tồn đích cục diện. Trung hoa văn minh cụ hữu đột xuất đích thân hòa lực hòa ngưng tụ lực, canh cụ hữu đột xuất đích bao dung tính hòa khai phóng tính. Các loại tông giáo tại truyện nhập trung quốc chi hậu đa năng thích ứng trung quốc xã hội, tiến nhi bổn thổ hóa, dung vi trung hoa văn hóa đích hữu cơ tổ thành bộ phân. Tông giáo đích phát triển quy luật tại vu “Hòa”. Nhậm hà tông giáo đích sinh tồn phát triển, đô tất tu đồng sở tại xã hội tương thích ứng. Các loại tông giáo tại trung hoa đại địa thượng tương hỗ giao dung, lương tính hỗ động, cộng sinh phát triển, “Hòa nhi bất đồng”, hình thành “Đa nguyên tịnh tồn” đích hòa hài cách cục. Trung hoa văn minh cụ hữu cường đại đích bao dung tính hòa dung hợp lực, hấp nạp, dung hội quán thông bất đồng văn hóa, xúc tiến tự thân đích tân trần đại tạ hòa sang tân phát triển. Như phật giáo truyện nhập trung quốc hậu dữ trung hoa văn hóa thâm độ dung hợp, thâm khắc ảnh hưởng liễu trung quốc nhân đích triết học quan niệm, văn học nghệ thuật hòa lễ nghi tập tục, phong phú phát triển liễu trung hoa văn minh.

“Tu kỳ giáo bất dịch kỳ tục, tề kỳ chính bất dịch kỳ nghi”. Chính thị nhân vi đột xuất đích bao dung tính hòa cường đại đích bao dung lực, trung hoa văn minh đắc dĩ bình ổn thuận lợi địa bao dung đa chủng nội sinh hoặc ngoại lai đích tông giáo, hình thành trung quốc các tông giáo tín ngưỡng hữu tự tịnh tồn, đa nguyên phát triển đích cục diện. Trung quốc tổng thể thượng duy trì trứ hòa hài bình đẳng đích tông giáo quan hệ, thị thế giới thượng thiện vu xử lý tông giáo quan hệ đích điển phạm.

Trung hoa văn minh đích bao dung tính quyết định liễu trung hoa văn hóa đối thế giới văn minh kiêm thu tịnh súc đích khai phóng hung hoài

Tự cổ dĩ lai trung hoa dân tộc tựu dĩ khai phóng bao dung, kiêm dung tịnh súc đích khoan quảng hung hoài, tự tín nhi hựu đại độ địa đồng kỳ tha dân tộc hòa văn minh giao vãng giao lưu. “Đại bang giả hạ lưu”. Lão tử khuyến giới quân chủ yếu tượng cư vu giang hà hạ du na dạng, ủng hữu dung nạp thiên hạ bách xuyên đích hung hoài, triển hiện đại quốc đích hung hoài hòa đam đương.

“Thái sơn bất nhượng thổ nhưỡng, cố năng thành kỳ đại; hà hải bất trạch tế lưu, cố năng tựu kỳ thâm”. Trung hoa văn minh dĩ tích cực đích tâm thái hòa bao dung đích hung hoài hấp nạp vực ngoại văn minh. Hán võ đế thời, trương khiên sổ thứ xuất sử tây vực các quốc, khai tích liễu trung hoa văn minh dữ trung á hòa âu châu giao vãng giao lưu đích thông đạo, tại truyện bá trung hoa văn minh đích đồng thời, dã đái hồi vực ngoại vật sản, kỹ thuật, văn hóa đẳng, hiển kỳ liễu trung hoa văn hóa đối thế giới văn minh kiêm thu tịnh súc đích khai phóng hung hoài, dã vi thế giới văn minh cống hiến liễu trung quốc lực lượng.

Đường triều thị trung quốc cổ đại văn minh tối vi thôi xán đích thời kỳ chi nhất, dữ chu biên dân tộc, quốc gia hòa mục tương xử, dĩ khai phóng bao dung đích tâm thái, bác đại đích hung khâm hòa cao độ đích văn hóa tự tín hấp thu ngoại lai văn hóa, đối ngoại giao vãng hòa văn minh giao lưu hỗ giám đạt đáo tân cao độ. Đô thành trường an hòa lạc dương thị đương thời đích quốc tế đại đô hội hòa các quốc nhân dân hữu hảo giao lưu đích trung tâm, trung quốc bất cận phái khiển sử giả đáo chu biên đích quốc gia như cao lệ, tân la, thiên trúc đẳng quốc, dã dữ ba tư, phi châu đẳng nhất ta quốc gia hữu tương đương trình độ thượng đích mậu dịch vãng lai, trung tây giao lưu canh gia phồn thịnh. Hải nạp bách xuyên, kiêm dung tịnh bao, trung quốc tăng nhân huyền trang phó thiên trúc thủ kinh, lịch thời 17 niên, đái hồi phật giáo kinh điển 600 đa bộ, tịnh tích cực tiến hành phiên dịch truyện bá, thôi động liễu trung ấn văn hóa đích giao lưu, dã vi trung hoa văn minh tăng thiêm liễu phong phú, đa nguyên, khai phóng đích nguyên tố.

Tại hải thượng ti trù chi lộ phát triển cực thịnh đích minh triều, trịnh hòa thất hạ tây dương, hướng hải ngoại chư quốc truyện bá tiên tiến đích trung hoa văn minh, tích cực tham tác dữ thế giới đích câu thông dữ dung hợp, văn hóa đích giao lưu dữ hỗ giám. Đồng thời, lợi mã đậu đẳng tây phương truyện giáo sĩ dã vi trung quốc đái lai liễu thiên văn, địa lý, toán học, kỉ hà, y học đẳng tri thức hòa kỹ thuật, vi cổ lão đích trung hoa văn minh chú nhập tân đích nguyên tố. Thế giới đích văn minh thành quả thông quá ti trù chi lộ, từ khí chi lộ, trà mã cổ đạo đẳng trì tục bất đoạn địa tiến nhập trung quốc, hựu kinh quá dữ trung hoa văn hóa đích hữu cơ kết hợp nhi dung vi trung hoa văn minh đích nhất bộ phân. Trung hoa văn minh tại bất đoạn phong phú hòa phát triển đích đồng thời, hựu bảo trì trứ bao dung, hòa hài đích đặc chất, triển hiện xuất đích hữu thiện, tự tín hòa tòng dung, chương hiển liễu trung hoa văn minh đích thân hòa lực.

Cận đại dĩ lai, trung hoa dân tộc tao thụ kiếp nan, văn minh mông trần. Hữu chí chi sĩ dĩ khoan quảng đích hung hoài, tòng khí vật đáo chế độ, tái đáo tư tưởng văn hóa, chủ động địa hấp thu thế giới tiên tiến văn minh, cải tạo trung quốc xã hội, dũng cảm địa đam phụ khởi lịch sử trọng nhậm. Trực đáo trung quốc cộng sản đảng nhân trảo đáo liễu mã khắc tư chủ nghĩa, vi cổ lão đích trung hoa văn minh chú nhập tân đích hoạt lực, trung hoa văn minh tại mã khắc tư chủ nghĩa trung quốc hóa thời đại hóa đích ảnh hưởng hạ đắc dĩ tái tạo hòa tân sinh. Đặc biệt thị đảng đích thập bát đại dĩ lai, dĩ tập cận bình đồng chí vi hạch tâm đích đảng trung ương bả văn hóa kiến thiết bãi tại trị quốc lý chính đích đột xuất vị trí, cao độ trọng thị đối trung hoa văn hóa trung bao dung đặc tính đích quy nạp xiển thích dữ chuyển hóa vận dụng, đề xuất “Yếu bỉnh trì khai phóng bao dung, kiên trì mã khắc tư chủ nghĩa trung quốc hóa thời đại hóa, truyện thừa phát triển trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa, xúc tiến ngoại lai văn hóa bổn thổ hóa, bất đoạn bồi dục hòa sang tạo tân thời đại trung quốc đặc sắc xã hội chủ nghĩa văn hóa” đẳng nguyên sang tính chiến lược tính trọng đại tư tưởng quan điểm, vi ngã môn tại tân đích lịch sử khởi điểm thượng kế tục thôi động văn hóa phồn vinh, kiến thiết văn hóa cường quốc, kiến thiết trung hoa dân tộc hiện đại văn minh, đề cung căn bổn tuân tuần dữ phương hướng chỉ dẫn.

Đối lịch sử tối hảo đích kế thừa tựu thị sang tạo tân đích lịch sử, đối nhân loại văn minh tối đại đích lễ kính tựu thị sang tạo nhân loại văn minh tân hình thái. Trung quốc nhân dân hòa trung hoa dân tộc tương dĩ canh gia khai phóng đích tư thái hòa canh gia bao dung đích hung hoài, canh gia quảng phiếm địa khai triển đồng các quốc đích văn hóa giao lưu, canh gia tích cực chủ động địa học tập tá giám thế giới nhất thiết ưu tú văn minh thành quả, dĩ bình đẳng, hỗ giám, đối thoại, bao dung đích văn minh quan thôi động kiến thiết trung hoa dân tộc hiện đại văn minh.

( lai nguyên: 《 kỳ xí 》2023 niên đệ 11 kỳ; tác giả đan vị: Trung quốc xã hội khoa học viện cận đại sử nghiên cứu sở )

( biên tập: Vương hinh duyệt tống thiêm: Vương hinh duyệt thiêm phát: Triệu phẩm )