《 chu lễ 》 “Lục liêm” chế đích thời đại khải địch

Trung quốc truyện thống liêm chính văn hóa nguyên viễn lưu trường, bác đại tinh thâm. Đàm đáo ngã quốc truyện thống liêm chính văn hóa, 《 chu lễ 》 “Lục liêm” chế cực cụ đặc thù tính, nhân vi cai chế độ tại trung quốc chính trị chế độ sử thượng thủ thứ giác vi hệ thống địa đề xuất liễu “Liêm lại” đích cụ thể tiêu chuẩn, điện định liễu ngã quốc lịch sử thượng đức tài tịnh trọng, dĩ đức vi tiên nghiêm mật khảo khóa chế độ đích cơ bổn tiêu chuẩn hòa phạm thức giá cấu.

《 chu lễ · thiên quan trủng tể 》 ký tái: “( tiểu tể ) dĩ thính quan phủ chi lục kế, tệ quần lại chi trị. Nhất viết liêm thiện, nhị viết liêm năng, tam viết liêm kính, tứ viết liêm chính, ngũ viết liêm pháp, lục viết liêm biện.” 《 chu lễ 》 “Lục liêm” chế tham chiếu công bình trị lý quan phủ trị chức, giáo chức, lễ chức, chính chức, hình chức, sự chức đích lục cá phương diện, minh xác liễu bình giới quan lại trị tích, ước thúc quan lại hành vi đích lục hạng tiêu chuẩn, tức liêm thiện, liêm năng, liêm kính, liêm chính, liêm pháp, liêm biện, nhi giá lục hạng tiêu chuẩn đô thị dĩ “Liêm” vi bổn. Bắc tống tô thức tại kỳ 《 lục sự liêm vi bổn phú 》 trung dã thuyết đạo: “Sự hữu lục giả, bổn quy nhất yên. Các dĩ liêm nhi vi thủ, cái thượng đức dĩ cầu toàn.”

Túng lãm trung hoa lịch sử trường quyển, hán văn đế lưu hằng tương “Liêm lại, dân chi biểu dã” tác vi trị chính chi yếu, thục quốc danh tương chư cát lượng dĩ “Cúc cung tẫn tụy, tử nhi hậu dĩ” thuyên thích nhất sinh cần liêm, đường thái tông lý thế dân dĩ “Nhật thận nhất nhật, duy cụ bất chung” cáo giới đại thần yếu nội ngoại kiêm tu, thanh triều khang hi hoàng đế tác 《 liêm tĩnh luận 》 cảnh kỳ đương triều hậu thế…… Tự tần dĩ hàng, cập chí thanh đại, tuy lịch kinh triều đại đích hưng vong canh thế, “Lục liêm” chế lý niệm nhất trực bị thừa tập bất tuyệt, tại tôn lễ trọng pháp đích lịch sử tiến trình trung trì cửu diên tục hạ lai, tẫn quản kỳ nội dung hoặc hữu tổn ích, hình thức dã ngẫu hữu biến hóa, đãn kỳ tinh tủy hàm nghĩa dữ tinh thần thật chất khước một hữu cải biến. Nhân thử, khả dĩ thuyết 《 chu lễ 》 “Lục liêm” chế, tập trung thể hiện liễu ngã quốc cổ đại đối quan lại chỉnh thể tố chất đích yếu cầu, điện định liễu trung quốc truyện thống liêm chính văn hóa đích cơ sở, thị ngã quốc liêm chính tư tưởng di sản trung đích tinh hoa, ảnh hưởng thập phân thâm viễn, dã cực cụ tá cổ giám kim chi ý.

《 luận ngữ · vi chính 》 hữu vân: “Vi chính dĩ đức, thí như bắc thần, cư kỳ sở nhi chúng tinh cộng chi.” Liêm thiện chi “Thiện”, đông hán nho gia học giả, kinh học đại sư trịnh huyền tác thích vi “Thiện kỳ sự hữu từ dự dã”, chỉ quan lại nhân chính trị phẩm đức, hành sự phong phạm nhi doanh đắc lương hảo thanh dự, tiến nhi đạt đáo “Thiên đạo chi đại mỹ, nhân đạo chi chung cực”. Tương “Liêm thiện” trí vu “Lục liêm” chi thủ, dã túc dĩ khả kiến tòng cổ chí kim, “Đức” thị bình phán tòng chính giả tối vi trọng yếu đích nhân tố. “Thiên hạ chí đức, mạc đại hồ trung.” “Liêm thiện” khải địch tân thời đại quảng đại đảng viên, càn bộ yếu “Sùng thượng đối đảng trung thành đích đại đức”, bả đối đảng trung thành tác vi thủ yếu chính trị phẩm chất, bất đoạn đề cao tự thân đảng tính tu dưỡng, dĩ “Bất vong sơ tâm, lao ký sử mệnh” đích tín niệm chỉ lệ tiền hành, tại trung thành, càn tịnh, đam đương đích thật tiễn trung lưu hạ bị thế nhân truyện tụng đích “Hảo khẩu bi”.

Tuân tử tại 《 thần đạo 》 thiên trung bả “Chính lệnh giáo hóa, hình hạ như ảnh” tác vi “Thánh thần” tất tu cụ bị đích tố chất chi nhất, thuyết đích tựu thị danh thần lương lại tại chấp hành triều đình chính lệnh giáo hóa thượng, tòng lai đô thị đệ nhất thời gian, suất tiên thùy phạm đích, như hình ảnh tương tùy, lập can kiến ảnh nhất bàn. Liêm năng chi “Năng”, trịnh huyền tác thích vi “Chính lệnh hành dã”, cường điều quan lại yếu dĩ cường chấp hành lực quán triệt lạc thật triều đình các hạng chính lệnh tịnh năng hữu sở tác vi. Tại tuyển nhân dụng nhân phương diện, nho gia nhất phương diện cường điều “Đức giả, tài chi soái dã” đích dĩ đức vi tiên, lánh nhất phương diện dã chú trọng “Năng…… Tắc túc dĩ tu chính nhi lập sự” đích đức năng kiêm bị. “Liêm năng” khải địch tân thời đại quảng đại đảng viên, càn bộ yếu chuy luyện quá ngạnh đích chính trị năng lực, vưu kỳ yếu bất đoạn đề cao chính trị “Tam lực”, kiên quyết đỗ tuyệt “Trúc ảnh tảo giai trần bất động, nguyệt xuyên trì để thủy vô ngân” đích khẩu hào thức, phù phiêu thức lạc thật, dĩ quá ngạnh đích bổn lĩnh hòa kiên quyết đích chấp hành lực thật hiện năng càn sự, càn thành sự.

Vô luận thị khổng tử sở ngôn đích “Ngôn trung tín, hành đốc kính, tuy man mạch chi bang hành hĩ”, hoàn thị chu hi sở thuyết đích “Quân tử chi tâm, thường tồn kính úy”, kỳ thật đô tại cường điều “Kính” đích nhân sinh thái độ. Trung quốc truyện thống liêm chính văn hóa nhất hướng trọng thị cần miễn chi vu vi chính đích trọng yếu tính, lịch lai thôi sùng “Cư chi vô quyện, hành chi dĩ trung” đích trị thế tư tưởng hòa vi quan chi đạo. Liêm kính chi “Kính”, trịnh huyền tác thích vi “Bất giải vu vị dã”, trọng tại khảo sát quan lại kính thủ chức vị, cẩn thận cần lao đích tòng chính thái độ, thị nhất chủng thâm hậu nhân văn tinh thần đích thể hiện. “Liêm kính” khải địch tân thời đại quảng đại đảng viên, càn bộ yếu thời khắc tâm tồn kính úy, bất bội thành ý, chân chí đốc tín, tiễn hành “Khắc cần vu bang” đích truyện thống giới trị quan niệm, ái cương kính nghiệp, khác tẫn chức thủ, trác lệ phấn phát, phấn tiếp đốc hành, mai đầu khổ càn, thật càn, xảo càn, kiệt lực tố xuất vô phụ thời đại, vô phụ lịch sử, vô phụ nhân dân đích nghiệp tích.

《 thuyết văn 》 viết: “Chính, thị dã. Tòng chỉ, nhất dĩ chỉ. Phàm chính chi chúc giai tòng chính.” Cổ nhân nhất trực cường điều, vi chính giả thị chính nhân chi nhân, “Chính nhân” đích tiền đề tất tu thị tiên “Tự chính”, tức khổng tử sở thuyết đích “Bất năng chính kỳ thân, như chính nhân hà?” Liêm chính chi “Chính”, trịnh huyền tác thích vi “Hành vô khuynh tà dã”, cáo giới quan lại môn yếu kiên thủ “Chính giả, chính dã” chi đạo, đa học đoan phương quân tử, phẩm hành đoan chính, bỉnh công bạn sự. “Liêm chính” khải địch tân thời đại quảng đại đảng viên, càn bộ yếu thành tâm chính kỷ, hoài đức tự trọng, xử xử tự tỉnh, tự cảnh, tự lệ, tự luật, lập thân bất vong tố nhân chi bổn, vi chính bất di công phó chi tâm, tâm để vô tư, quang phong tễ nguyệt, tu “Tâm chính”, luyện “Thân chính”, kiến “Hành chính”, thủy chung tố đáo vi nhân thanh thanh bạch bạch, quang minh lỗi lạc, xử sự càn càn tịnh tịnh, thản thản đãng đãng.

《 quản tử · minh pháp giải 》 ngôn: “Pháp giả, thiên hạ chi trình thức dã, vạn sự chi nghi biểu dã.” Pháp thị trị quốc đích tiêu xích, thị xã hội đích khách quan chuẩn tắc, thị hành lượng nhân ngôn hành, thị phi, khúc trực, công quá đẳng đích hành vi quy phạm. Ngã quốc lịch sử thượng đích văn cảnh chi trị, trinh quan chi trị, hồng võ chi trị, khang càn thịnh thế đẳng, vô bất dữ bỉ thời trị lý giả đức pháp tịnh dụng, phụng công thủ pháp mật thiết tương quan. Liêm pháp chi “Pháp”, trịnh huyền tác thích vi “Thủ pháp bất thất dã”, yếu cầu quan lại cương chính bất a, thủ pháp bất thất, phụng pháp tuần lý, dương thanh khứ trọc, trọng điểm sát khán quan lại thị phủ năng cú tố đáo “Y pháp nhi hành, vô hữu thác thất”. “Liêm pháp” khải địch tân thời đại quảng đại đảng viên, càn bộ yếu hữu cường liệt đích quy củ ý thức, thụ lao pháp trị tư duy, tăng cường pháp trị quan niệm, minh pháp vu tâm, tiễn pháp vu hành, chủ động tôn pháp, học pháp, thủ pháp, dụng pháp, dĩ “Thốn tâm bất muội” thật hiện “Vạn pháp giai minh”.

Hà vị biện, minh đại tư tưởng gia vương dương minh nhận vi “Dĩ cầu tinh kỳ sát nhi ngôn, vị chi biện”. Liêm biện chi “Biện”, trịnh huyền tác thích vi “Biện nhiên bất nghi hoặc dã”, chỉ năng cú biện sự phân minh, thanh tỉnh minh sát, trọng điểm khảo sát quan lại năng phủ tố đáo đầu não thanh tỉnh, lâm sự phân minh. “Kiến vi dĩ tri manh, kiến đoan dĩ tri mạt” “Dĩ cận tri viễn, dĩ nhất tri vạn, dĩ vi tri minh”…… Lịch triều lịch đại thánh nhân hiền sĩ phổ biến cường điều, yếu dĩ minh biện thị phi đích phán đoạn lực hòa kiến vi tri trứ đích động sát lực cứu sự lý, bình thiên hạ. “Liêm biện” khải địch tân thời đại quảng đại đảng viên, càn bộ yếu bất đoạn đề cao chính trị mẫn duệ tính hòa chính trị giám biệt lực, luyện tựu “Thảo diêu diệp hưởng tri lộc quá, tùng phong nhất khởi tri hổ lai, nhất diệp dịch sắc nhi tri thiên hạ thu” đích bổn lĩnh, dĩ siêu bạt đích chính trị phán đoạn lực khoa học bả ác hình thế biến hóa, tinh chuẩn thức biệt hiện tượng bổn chất, tinh chuẩn thức biệt, tham trách tác ẩn, tố đáo “Kiến xuất dĩ tri nhập, quan vãng dĩ tri lai”.

Ngã môn yếu thiện vu tòng trung hoa truyện thống liêm chính văn hóa trung cấp thủ ưu tú nhân tử, chú trọng lý giải bả ác 《 chu lễ 》 “Lục liêm” chế đích độc đặc giới trị, tiên minh đặc sắc, oạt quật xiển phát kỳ trung uẩn hàm đích tư tưởng tinh tủy, thời đại giới trị, đối kỳ tiến hành sang tạo tính chuyển hóa, sang tân tính phát triển, bất đoạn tòng trung cấp thủ thôi tiến tân thời đại liêm chính văn hóa cao chất lượng phát triển đích trí tuệ dữ lực lượng.

( cung cảo đan vị: Tân hoa xã cơ quan đảng ủy tuyên truyện bộ )

( biên tập: Giả trạch quyên tống thiêm: Giả trạch quyên thiêm phát: Chung minh )