Tân hoa xã thiên tân 1 nguyệt 25 nhật điện ( ký giả chu nhuận kiện ) “Nhị thập tam, đường qua niêm; nhị thập tứ, tảo phòng tử”, 25 nhật thị nông lịch tịch nguyệt nhị thập tam, ngã quốc bắc phương quá tiểu niên, nam phương tắc thác hậu nhất thiên tại tịch nguyệt nhị thập tứ quá tiểu niên. Dân tục chuyên gia biểu kỳ, tiểu niên thị quá đại niên đích trọng yếu khai đoan, thị xuân tiết đích tự khúc, vô luận thị na thiên quá tiểu niên, bất luận tập tục hữu hà soa dị, nhân môn từ cựu nghênh tân đích mỹ hảo nguyện vọng đô thị nhất trí đích, nghênh tường nạp phúc đích mỹ hảo kỳ phán đô thị nhất dạng đích.

Vi thập ma nam phương, bắc phương bất thị đồng nhất thiên quá tiểu niên ni? Thiên tân thị dân tục chuyên gia, chuyên lan tác gia do quốc khánh giải thích thuyết, trung quốc cổ nhân quá tiểu niên hữu “Quan tam, dân tứ, thuyền ngũ” chi thuyết, dã tựu thị quan gia tịch nguyệt nhị thập tam quá tiểu niên, bách tính tịch nguyệt nhị thập tứ quá tiểu niên, thủy thượng nhân gia, ngư gia đẳng tắc thị tịch nguyệt nhị thập ngũ quá tiểu niên. Chi sở dĩ giá ma hoa phân, thị nhân vi tống đại chi tiền bắc phương đa vi chính trị trung tâm, thụ quan phương văn hóa ảnh hưởng thâm, sở dĩ nhân môn quá tiểu niên tuyển tại tịch nguyệt nhị thập tam; tương phản, nam phương viễn ly chính trị trung tâm, tiểu niên tắc vi tịch nguyệt nhị thập tứ. Lánh ngoại, bà dương hồ duyên ngạn đẳng địa bảo hữu cựu thuyền gia tập tục, tiểu niên tuyển tại tịch nguyệt nhị thập ngũ quá.

“Nam bắc dân chúng phi đồng nhật quá tiểu niên, giá dữ đương địa đích lịch sử nhân văn tức tức tương quan, giá dã phản ánh liễu trung quốc dân tục sinh hoạt đa nguyên, phong phú đích đặc điểm.” Do quốc khánh thuyết.

Quá tiểu niên, bất luận nam bắc, phổ biến đích tập tục thị tế táo thần hòa tảo phòng tử. Do vu hòa thiên thượng đích táo thần xả thượng liễu quan hệ, tiểu niên dã nhân thử hữu liễu thần bí vận vị hòa truyện kỳ sắc thải.

Do quốc khánh giới thiệu thuyết, táo thần, nhân môn dã xưng kỳ vi “Tư mệnh bồ tát” hoặc “Táo quân tư mệnh”, dân gian truyện thuyết táo thần nguyên bổn thị thiên thượng đích nhất cá tinh túc, nhân phạm liễu quá thác nhi bị ngọc hoàng đại đế biếm đáo nhân gian, quản lý các gia đích táo hỏa, đồng thời hữu bảo hữu, giam sát đích chức trách. Tha phụng mệnh giam sát nhân gian thiện ác, vu mỗi niên tịch nguyệt nhị thập tam hoặc tịch nguyệt nhị thập tứ hồi đáo thiên thượng hướng ngọc hoàng đại đế hối báo nhân gian tình huống, ngọc hoàng đại đế cư táo thần sở ngôn thi dĩ thiện tưởng ác phạt. Nhân thử, nhân môn tại tế táo thời vãng vãng tại táo thần tượng tiền bãi thượng các chủng cung phẩm lai “Hối lộ” tha, nhượng kỳ “Thượng thiên ngôn hảo sự”.

Tại bắc phương, hữu hứa đa địa phương giảng cứu dụng đường qua lai tế táo. Đường qua dụng mạch nha đường sở chế, hựu điềm hựu niêm, ý tại nhượng táo thần đa thuyết “Điềm ngôn mật ngữ”, hoặc tục tín giá đường khả dĩ niêm trụ táo thần đích chủy, dĩ miễn tha thuyết gia lí đích phôi thoại. Kỳ thật, đường qua tối hậu đô thành liễu tiểu hài chủy lí đích mỹ vị.

“Cựu thời, nhân môn vi liễu kỳ phúc cầu thuận, hoàn hội tại táo thần tượng lưỡng biên thiếp ‘ thượng thiên ngôn hảo sự, hạ giới bảo bình an ’ hoặc ‘ thượng thiên ngôn hảo sự, hồi cung hàng cát tường ’ chi loại đích đối liên, hoành phê thị ‘ nhất gia chi chủ ’, tiểu niên nhân thử dã xưng vi ‘ tế táo tiết ’. Đãn tùy trứ thời đại đích phát triển hòa sinh hoạt phương thức đích biến hóa, vưu kỳ thị sinh hoạt tại đại đô thị lí đích hiện đại nhân, phanh nhẫm, xan thực sinh hoạt đại vi cải biến, thậm chí dĩ vô táo đài, dã vô pháp tượng lão bối nhân na dạng tế táo, tương quan dân tục tự nhiên nhi nhiên tiệm hành tiệm viễn, đãn ngã môn đối từ cựu nghênh tân đích sung cảnh, đối mỹ hảo sinh hoạt đích kỳ phán đẳng, tại hữu điều kiện đích tình huống hạ nhưng nhu yếu nhất định đích nghi thức cảm lai chương hiển, lai truyện thừa, lai thủ hộ.” Do quốc khánh thuyết.

Tế táo hậu, nhân môn khai thủy tảo phòng tử tố vệ sinh, bắc phương xưng “Trừ trần”, nam phương khiếu “Đạn trần”, nhân môn các chủng tẩy xoát hòa đào tẩy, ý tại bả “Cùng vận hối khí” thống thống tảo xuất môn, càn càn tịnh tịnh, thanh thanh sảng sảng địa nghênh tiếp nông lịch tân niên đích đáo lai.

Do quốc khánh thuyết, cựu thời, tiểu niên giá nhất thiên, gia gia hộ hộ yếu đả tảo vệ sinh, nhượng gia lí hoán nhiên nhất tân. Thời chí kim nhật, niên tiền đại cảo vệ sinh dĩ bất hạn vu tiểu niên giá thiên, nông lịch tịch bát nhất quá, hữu đích nhân gia tựu khai thủy tảo phòng tử liễu, hữu đích nhân tương gia lí đích pha li sát thức nhất tân hậu thiếp thượng điếu tiền nhi, phúc tự, song hoa đẳng, nhiên hậu tại “Bạo trúc thanh trung” kỳ đãi tân niên đích đáo lai.

Trừ liễu tế táo thần hòa tảo phòng tử ngoại, quá tiểu niên nam bắc tập tục hoàn hữu kỳ tha nhất ta bất đồng. Bỉ như, bắc phương hữu tiễn song hoa, cật giáo tử đẳng tập tục, nhi nam phương tắc hữu tả xuân liên, cật niên cao đẳng tập tục.

“Tẫn quản nam bắc tập tục bất tẫn tương đồng, đãn đô thị trung quốc lão bách tính nghênh tiếp tân xuân đích trọng yếu nghi thức, dã uẩn hàm trứ nhân môn đối tân niên mỹ hảo sinh hoạt đích sung cảnh hòa chúc nguyện.” Do quốc khánh thuyết. 【 biên tập: Điền bác quần 】