Đệ lục thập ngũ chương lịch luyện tiền

“Ân? Chân đích mạ, giá tựu thị nhĩ tưởng yếu ngã môn tố đích.” Tào phi mãn thị hoài nghi đích vấn đạo, kỳ thật bất chỉ tào phi bất cảm tương tín cương tài thính đáo đích thoại, bộ thân, song nhi đồng dạng mãn kiểm đích kinh nhạ, vu thị tiểu tâm đích vấn đạo: “Giá thị vi thập ma nha? Tựu toán nhĩ tưởng nhượng nhĩ tôn tử xuất khứ đoán luyện, đãn vi thập ma thiên thiên thị ngã môn giá dạng nhất cá tiểu tiểu đích, một bán điểm danh khí đích mạo hiểm đoàn, ngã tưởng dĩ nâm đích thủ đoạn nhất định hữu bỉ ngã môn canh hảo đích tuyển trạch ba.”

Lão nhân thanh liễu thanh tảng tử, tiếp trứ thuyết: “Đối vu nhĩ môn khả năng hữu điểm kỳ quái, thuyết đích ngận đối, trác lâm đích tuyển trạch đích xác ngận đa, đãn tuyển trạch nhĩ môn thị ngã kinh quá thâm tư thục lự hậu đích đáp án. Bất vi biệt đích, tựu nhân vi tại nhĩ môn đích thân thượng ngã khán đáo liễu hi vọng. Nhượng trác lâm tẩu thượng giá điều lộ, nhất thị nhân vi giá hài tử tòng tiểu tựu thiên phú phi phàm, chí hướng viễn đại, tha đích vị lai bất ứng cai cục hạn tại ngã giá tiểu địa phương, tha hữu năng lực dã hữu ý nguyện tẩu xuất nhất điều chúc vu tự kỷ đích nhân sinh, nhị tựu thị vi liễu ngã tự kỷ, tưởng nhượng trác lâm hoàn thành tự kỷ một năng thật hiện đích hoành nguyện, tẩu hoàn giá điều khoáng cổ tuyệt kim đích thiên đường lộ, đồng thời trảo đáo na bả kiếm đích chủ nhân, nhiên hậu đả bại tha. “

Bàng biên đích tào phi kỉ nhân thính đáo lão nhân đích thoại, đô hữu ta kinh nhạ vu tha đối vu tự kỷ đích tín tâm, thuyết: “Nhĩ chân đích tương tín ngã môn khả dĩ tẩu hoàn tha mạ?” Lão nhân thuyết: “Ngã tương tín nhĩ môn đích vị lai thị quang minh đích.”

“Chẩm ma liễu, nan đạo nhĩ môn một tín tâm tẩu hoàn tha mạ? Giá khả bất tượng thị ngã nhận thức đích nhĩ môn.”

“Ngã môn tự nhiên hữu tín tâm khả dĩ chinh phục tha, bất quá nhất điều lộ nhi dĩ, bất quản tiền phương đích hữu đa thiếu đích khốn nan đẳng trứ ngã môn; chỉ thị đệ nhất thứ hữu nhân nguyện ý tương tín chi trì ngã môn, sở dĩ tài hội cảm đáo nhất ti đích bất khả tư nghị.”

“Lộ đô thị tự kỷ tẩu xuất lai đích, biệt nhân đích tưởng pháp bất ứng cai trở ngại tự kỷ đích hùng tâm, hữu nhất thiên nhĩ môn sấm xuất uy phong lai đích thời hầu, tự nhiên tựu hữu nhân hội tương tín nhĩ môn liễu.”

Lão nhân bả trác lâm thôi liễu xuất lai, thuyết đạo: “Hiện tại tha tựu thị nhĩ môn đích nhất viên liễu. Nguyện ý tiếp nạp mạ?”

Tào phi, song nhi hòa bộ thân tương hỗ khán liễu nhất nhãn, nhãn thần trung giao hoán liễu hạ tín tức, độc đổng liễu hỏa bạn ý kiến đích tào phi, tẩu đáo trác lâm thân tiền, thân xuất thủ lai, đạo: “Hoan nghênh nhĩ đích gia nhập.”

Trác lâm khán trứ tào phi thân đáo diện tiền đích thủ, một hữu thượng tiền khứ ác, chỉ thị lãnh lãnh đích thuyết: “Kí nhiên thị gia gia đích ý tư, ngã hội tiên gia nhập đáo nhĩ môn, chỉ thị dĩ hậu năng đãi đa cửu tựu khán nhĩ môn đích thật lực như hà liễu, yếu thị một đạt ngã đích tiêu chuẩn đích thoại, đáo thời hầu tựu chỉ hảo phân đạo dương tiêu liễu.”

Thính đáo trác lâm đích thoại, tào phi chỉ hữu san san đích thu hồi liễu thân xuất khứ đích thủ, bất quá tha đích tình tự tịnh một nhân trác lâm đích lãnh đạm nhi ảnh hưởng, y nhiên ngận nhiệt tình đích đạo: “Hảo a, nhĩ đích khảo lự dã hợp hồ tình lý, tất cánh đại gia tương xử đích thời gian hoàn ngận đoản, một hữu hỗ tương liễu giải đích kỉ hồ, tương tín bất cửu đích tương lai, trác lâm nhĩ hội đối ngã môn hữu canh toàn diện đích liễu giải. Kim thiên đích quyết định nhất định bất hội hậu hối đích.”

Trác lâm đích kiểm sắc tòng gia gia tuyên bố tha gia nhập ngã môn khai thủy tựu chỉ lãnh nhược băng sương, khả năng giá cá quyết định tha gia gia một hòa tha thương lượng quá ba, tâm lí đích oán khí bất năng đối tha gia gia phát, na ma thặng hạ đích xuất khẩu dã tựu chỉ hữu ngã môn nhất quần nhân liễu, tào phi dã hoàn thị khả dĩ lý giải tha đích, tất cánh hiện tại đích ngã môn khán khởi lai hảo tượng vi bất túc đạo đích dạng tử, chỉnh cá đội ngũ gia khởi lai dã chỉ hữu tam cá nhân, hoàn đô thị ta mặc mặc vô danh đích gia hỏa, trừ liễu tự kỷ bị chính phủ huyền thưởng thông tập ngoại, thật tại thị một thập ma nã đắc xuất thủ đích đông tây; dữ na ta uy danh viễn dương đích đại mạo hiểm đoàn bỉ khởi lai, xác thật hữu ta khán bất thượng nhãn.

Nhân thử, tẫn quản cương tài trác lâm đối tào phi bất lý bất thải nhi thả thiêu dịch đích thái độ, tào phi nhưng nhiên hân nhiên tiếp thụ liễu trác lâm. Nhân vi tào phi đối tự kỷ hòa đoàn đội hữu tín tâm, nhất định năng nhượng tha quy tâm, dung nhập đáo nhất cá tập thể trung lai, tào phi đối trác lâm hoàn thị ngận khán hảo đích, tòng tha môn đệ nhất thứ tại thủy trì ngộ kiến đích thời hầu, tha tựu hữu yêu thỉnh trác lâm gia nhập tự kỷ đích tưởng pháp liễu, tha năng cảm thụ đáo trác lâm bất cận nhân tình đích ngoại biểu hạ, kỳ thật hữu trứ nhất khỏa ôn noãn chính nghĩa đích tâm. Tổng quy đại gia thị đồng nhất chủng nhân, tào phi kiên tín tự kỷ, song nhi, bộ thân, trác lâm nhất định năng thành vi sang tạo kỳ tích đích nhân.

Trác lâm na trương hảo tự một hữu biểu tình đích kiểm thượng xuất hiện liễu nan đắc nhất kiến đích hoãn hòa, khả năng thị tào phi cương cương đối tha đích thái độ nhượng trác lâm sản sinh liễu nhất điểm xúc động ba, trác lâm đối tào phi nhất hỏa đích biểu hiện đích bất tiết nhất cố, nguyên bổn thị tưởng thuyết kích nộ tha môn, hòa tự kỷ phát sinh trùng đột, giá dạng đích thoại, tựu toán gia gia tưởng nhượng tự kỷ hòa tào phi nhất hành nhân tẩu, đãn như quả cương khai thủy tự kỷ tựu dữ tào phi tha môn bất hòa phát sinh liễu mâu thuẫn đích thoại, ứng cai dã hội tái thứ khảo lự nhất hạ gia nhập đích sự tình, bất quá xuất hồ trác lâm ý liêu đích thị, tự kỷ đích lãnh đạm mạc thị, thậm chí xuất ngôn thiêu hấn bất cận một nhượng tào phi sinh khí, phản nhi tào phi chủ động đích thản ngôn tự kỷ nhất phương đích nhược thế, tối hậu trực ngôn tự kỷ bất tựu hội tiếp thụ tha môn. Trác lâm tuy nhiên nhưng nhiên khán bất thượng tào phi tha môn giá kỉ nhân đích mạo hiểm đoàn, đãn đối vu tào phi đích khoan đại khoát đạt hoàn thị hân thưởng đích.

Kiến tào phi dĩ kinh hân nhiên tiếp thụ liễu trác lâm đích gia nhập, lão nhân đích kiểm thượng dã lộ xuất liễu khoan úy đích thần tình, nhiên hậu đối thân hậu đích phó nhân sử liễu cá nhãn thần, na phó nhân khán đáo lão nhân đích nhãn thần, lập mã lĩnh hội, thuyết: “Nhĩ môn toàn đô xuất lai, cân ngã tẩu. “Tẩu đáo lão nhân đích diện tiền, cung kính đích loan liễu hạ yêu hậu, lĩnh trứ ốc nội thị hầu đích nhân viễn viễn đích tẩu khai liễu.

Trác lâm kiến gia gia bả nhân chi khai, lược đái nghi hoặc đích ngữ khí vấn đạo: “Gia gia, càn ma bả nhân đô cấp chi khai a, nâm hựu thập ma tưởng yếu đinh chúc ngã đích thoại, dã một tất yếu bối trứ nhân giảng a.”

Ốc nội đích tào phi, song nhi, bộ thân đồng dạng dã ngận nghi hoặc lão nhân đích tố pháp, cương cương nhân ly khai đích thời hầu, tào phi dã tưởng hòa tha môn nhất khởi xuất khứ đích, đãn bị song nhi cấp trở chỉ liễu, thuyết lão nhân chi nhân đích thời hầu tịnh một hữu đề đáo tha môn, tựu thuyết minh lão nhân một tưởng nhượng tha môn dã ly khai. Đãn tha môn hòa lão nhân kim thiên đệ nhất thứ kiến diện, xác thật tưởng bất đáo hội hữu thập ma sự tình nhu yếu cáo tố đích, kí bất năng ly khai hựu bất hảo trực tiếp khai khẩu vấn, na tựu chỉ hảo đẳng đãi lão nhân đích giải hoặc liễu.

Lão nhân khán đáo nhất trương trương nghi hoặc đích kiểm, thuyết đạo:” Nhĩ môn hòa ngã lai ba, ngận khoái tựu hội tri đạo yếu càn ta thập ma liễu. “Nhiên hậu tựu tự kỷ hoạt luân y hướng ốc tử hậu diện tẩu liễu tiến khứ, liên tục đích khai liễu kỉ đạo ám môn cơ quan, tiến đáo liễu nhất cá phòng gian. Trác lâm tối tiên cân trứ tiến đáo lí diện đích phòng gian, tào phi kỉ nhân trương vọng liễu nhất hạ hậu dã tẩu đáo liễu lí diện.

Ốc tử lí diện một hữu thập ma đặc biệt đích, tựu thị phòng gian bỉ giác đích ám, chỉnh cá phòng gian nhất phiến song hộ dã một kiến đáo, tào phi tha môn bất tri đạo giá thị càn thập ma đích, trác lâm đối giá nhi hoàn thị thục tất đích, tiến lai hậu tựu thục môn thục lộ đích đả khai liễu tường thượng đích khai quan, tạch tạch, nhất hạ tử sổ trản du đăng nhiên liễu khởi lai, chiếu lượng liễu phòng gian. Tào phi đích nhãn tiền đích sự vật dã thanh tích khởi lai, phòng gian đích diện tích tịnh bất thị ngận đại, bất quá kỉ trường bài đích mộc giá thượng phóng mãn liễu kỳ trân dị bảo, lượng đường đường đích nhất đại phiến, kỳ tha nhân hoàn hảo, song nhi khán đáo giá ma đa đích hảo đông tây, kinh nhạ đích bào thượng tiền lai, giá cá khán khán, na cá mạc mạc. Thuyết:” Một tưởng đáo, điếm lí na ma đích hàn toan, chân chính đích hảo đông tây đô tàng đáo giá nhi lai liễu. “

Trác lâm tảo tựu kiến quá giá ta, chỉ thị đối lão nhân thuyết: “Gia gia, nâm bả ngã môn đái đáo tàng bảo thất lai, bất hội thị tưởng nhượng ngã đái ta trân bảo ly khai ba!” Lão nhân tiếu đạo: “Nhĩ tưởng thập ma ni? Kim thiên đái nhĩ môn lai giá nhi thị tưởng cấp nhĩ môn nhất tràng cơ ngộ.”