Đệ thất thập nhị chương tra đa ngữ lục
Tuy nhiên tạc thiên đích nhiệt sưu tối hậu triệt hạ, đãn thị kỳ trung đích nội dung kỉ hồ nhân nhân đô tri hiểu liễu, tiền đài tự nhiên dã bất lệ ngoại.
Sở dĩ đương tiền đài thính đáo tô viễn hạo yếu liên hệ tô cẩn nguyệt thời, hạ ý thức địa yếu cự tuyệt. Yếu tri đạo, tha khả thị tô thiết kế đích phấn ti, tự kỷ ngẫu tượng thị thập ma dạng đích tha ngận thanh sở hảo mạ, sở dĩ tha đích tâm lí tự nhiên thiên hướng tự gia ngẫu tượng liễu. Chí vu diện tiền giá cá, võng truyện thị tự kỷ ngẫu tượng đích phụ thân, liên tự kỷ nữ nhi đích liên hệ phương thức đô một hữu, tựu toán thị chân đích dã bất thị thập ma hảo đích tựu thị liễu, sở dĩ tha thị chân bất tưởng cấp tô cẩn nguyệt đả điện thoại, đãn thị vạn nhất chân hữu sự ni, tối chung tha hoàn thị đả liễu điện thoại.
Tiếp khởi điện thoại đích tô cẩn nguyệt thính đáo đích đệ nhất cú thoại tựu thị, “Cẩn nguyệt, ngã thị ba ba.”
“Hữu thập ma sự mạ.” Tô cẩn nguyệt thính trứ tô viễn hạo đích giới thiệu, cường nhẫn trứ tâm trung đích nộ hỏa vấn đạo.
“Thị giá dạng đích, ngã môn kiến diện thuyết ba, nhĩ môn bất thị hữu ngọ hưu thời gian mạ, cương hảo ngã môn liêu liêu, tựu tại nhĩ môn công tư bàng biên đích già phê thính, chẩm ma dạng.”
Tô cẩn nguyệt đô yếu bị tô viễn hạo đích thoại khí tiếu liễu, chân thị một kiến quá giá ma hậu nhan vô sỉ đích nhân, nhị thập đa niên một hữu tẫn quá nhất thiên trách nhậm, tựu hòa tự kỷ khai khẩu thuyết thị tha ba ba, nhiên hậu tựu đan phương diện thông tri tự kỷ trảo cá địa phương đương diện liêu.
Tô cẩn nguyệt đô sai đáo liễu tô viễn hạo đích ý đồ, như quả kim thiên tự kỷ bất hạ khứ, quá bất liễu đa cửu, tự kỷ bất thủ hiếu đạo đích vấn đề tựu hội bị phát đáo võng thượng, đệ ngũ gia tái ám trung thao tác nhất phiên, tạc thiên thọ yến thượng đích nhất thiết tựu hội bị trọng tân giải thích, tự kỷ dã tương hội bị “Định nghĩa”, thậm chí vu tự kỷ đích mẫu thân đô yếu nhân thử liên luy.
Tô cẩn nguyệt đích giá phiên khảo lự hoàn chân bất thị âm mưu luận, nhi thị sự thật xác thật như thử, tô viễn hạo tại quá lai chi tiền, cương đồng đệ ngũ tân lệ thương lượng hoàn, thương lượng đích kết quả tựu thị, như quả tô cẩn nguyệt bất phối hợp, na ma tựu trực tiếp nhượng tha bối thượng “Bất hiếu” đích tội danh, nhất cá nhân phẩm xuất liễu vấn đề đích nhân, tự thân tái hữu năng nại dã bất hội hữu nhân chi trì đích, đãn như quả tha phối hợp đích thoại, na ma tựu lánh đương biệt luận liễu.
Kí nhiên tự kỷ mục tiền thị dĩ kinh “Thất ức” đích trạng thái, na ma tựu khán khán ấn tượng trung đích “Hảo phụ thân” trảo tự kỷ lai cứu cánh thị vi thập ma ba, tô cẩn nguyệt tâm lí như thị tưởng trứ.
Hạ liễu lâu, ly khai công tư, lai đáo liễu già phê thính, tô cẩn nguyệt tịnh một hữu trực tiếp tiến khứ, nhi thị trạm tại song ngoại khán liễu nhất hội nhi, phát hiện tô viễn hạo thời bất thời địa tại khán trứ thủ biểu, nhất kiểm đích bất nại phiền, tựu tại tô viễn hạo yếu khởi thân ly khai thời, tô cẩn nguyệt tiến lai liễu.
“Nâm giá thị yếu khứ na nhi?”
“Nga, một hữu, giá bất thị tưởng trứ nhĩ hoàn một lai, tựu tưởng trứ tiên khứ hạ tẩy thủ gian.”
“Na nâm khoái khứ ba, ngã tại tọa vị thượng đẳng nâm.”
“Bất dụng bất dụng, ba ba dã bất tưởng đam ngộ nhĩ công tác, bất trứ cấp, ngã môn tiên đàm.”
“Na hảo ba, kỳ thật ngã bổn lai năng tảo điểm xuất lai đích, chỉ thị tổng tài đột nhiên trảo ngã hữu cấp sự, ngã dã bất hảo thôi thoát, tựu lai đích vãn liễu ta, nâm bất hội giới ý ba.”
“Bất hội, chẩm ma năng ni, giá chứng minh ngã nữ nhi thụ trọng thị mạ, ngã cao hưng hoàn lai bất cập ni.”
Tô cẩn nguyệt xác thật khán xuất lai giá tô viễn hạo thị chân đích cao hưng, bất quá tha hựu chẩm ma hội bất tri đạo, giá cao hưng đích chân chính nguyên nhân, tài bất thị nhân vi tha thụ đáo liễu trọng thị, nhi thị nhân vi tha hữu liễu lợi dụng giới trị.
“Kỳ thật hoàn hảo, bất quá thị nhân vi ngã đích lợi dụng giới trị cao bãi liễu, bất nhiên giá cổ tổng dã bất năng như thử tín lại ngã.”
“Khái.”
Tô cẩn nguyệt đích thoại nhượng tô viễn hạo bất tri đạo cai chẩm ma tiếp, nhi thả tha cảm giác tô cẩn nguyệt đích thoại tự hồ tại ánh xạ trứ tha, khả thị khán trứ tha nhất kiểm đan thuần đích biểu tình, thật tại thị bất tượng a.
“Đối liễu, cẩn nguyệt a, nhĩ môn cổ tổng dã tính cổ, nhĩ hữu một hữu cảm giác đáo giá cá tính hữu ta thục tất a.”
“Hữu điểm thục tất, nhân vi thượng thứ a di lai đích thời hầu tựu cân ngã đề quá cổ bá giá cá nhân, ngã ẩn ẩn hữu liễu điểm ấn tượng, giá cổ bá đáo để thị thùy a.”
Thính trứ tô cẩn nguyệt thuyết thị nhân vi đệ ngũ tân lệ đích duyên cố, tha tâm lí mạ đạo, chân thị cá thành sự bất túc bại sự hữu dư đích.
Tô cẩn nguyệt đương nhiên khán đáo liễu tô viễn hạo na hữu ta oán hận đích kiểm sắc, tâm lí lãnh tiếu nhất thanh, oán ba, cẩu giảo cẩu đích hí mã khả thị ngận tinh thải đích ni.
Tô cẩn nguyệt tịnh một hữu trực lăng lăng địa khán trứ tô viễn hạo, nhi thị đoan khởi diện tiền đích già phê tác yểm sức, sở dĩ tô viễn hạo tịnh bất tri đạo tô cẩn nguyệt dĩ kinh tương tha hoàn toàn khán thấu liễu.
“A, dã một thập ma, ngã hòa nhĩ a di ni, đô thị tưởng tri đạo nhất hạ, nhĩ cứu cánh hoàn ký đắc na ta.”
“Kỉ hồ đô vong liễu, chỉ hữu linh linh tán tán đích kỉ cá phiến đoạn, bất quá đô ngận ôn hinh, hồi ức khởi lai ngận thị mỹ hảo ba.”
Tô viễn hạo đích tâm nhất hạ tựu đạp thật liễu, thái hảo liễu, đương niên phát sinh đích sự đô vong liễu, kí nhiên một liễu hậu cố chi ưu, na ma tựu cai phát huy nhất hạ khả lợi dụng đích giới trị liễu.
“Cẩn nguyệt a, nhĩ hòa dục thiếu thị thập ma quan hệ a.”
“Ngã môn một thập ma quan hệ, nâm khả bất yếu loạn thuyết,” tô cẩn nguyệt trang tác nhất phó thụ đáo liễu kinh hách đích dạng tử, liên liên phủ nhận.
“Ba ba một biệt đích ý tư, chủ yếu thị tưởng liễu giải nhất hạ nhĩ hiện tại đích tình huống, nhĩ hòa ba ba thuyết thật thoại, nhĩ hòa dục thiếu cứu cánh thập ma quan hệ, vi thập ma tại tạc thiên đích thọ yến thượng tha na ma đích duy hộ nhĩ.”
“Ngã môn chân đích một quan hệ, yếu thị hữu, chỉ năng thuyết ngã hòa tha đích mẫu thân hữu ta quan hệ, đại gia đô tri đạo, tha đích mẫu thân hỉ hoan ngã đích tác phẩm.”
“Na đảo thị, bất quá nhĩ môn lưỡng nhân chân đích một hữu biệt đích quan hệ liễu? Na nhĩ kiến quá đông phương phu nhân mạ?”
“Nhĩ trảo ngã lai cứu cánh thị vi liễu thập ma, tòng khai thủy đáo hiện tại, nhĩ thủy chung tại chất vấn ngã,” tô cẩn nguyệt bất tưởng tái bồi tô viễn hạo ma thặng hạ khứ liễu, nhi thả tha dã bất tưởng đối tô viễn hạo dụng kính xưng, cương hảo sấn thử cơ hội phát cá hỏa, hoán cá xưng hô.
“Một hữu, cẩn nguyệt nhĩ thác quái ba ba liễu, ba ba kim thiên lai chủ yếu thị tưởng cận cự ly đích khán khán nhĩ, khán khán nhĩ quá đích chẩm dạng, hoàn hữu tựu thị vấn vấn nhĩ, chẩm ma hồi lai giá ma trường thời gian đô một hữu hồi gia khán khán.”
“Nga, bất thị ngã bất tưởng hồi khứ, nhi thị nhân vi thượng thứ đệ ngũ a di lai hậu, tịnh một hữu cáo tri ngã tô gia đích vị trí hòa nhĩ môn nhậm hà nhất cá nhân đích liên hệ phương thức, sở dĩ ngã dĩ vi nhĩ môn đô bất quá thị chủy thượng thuyết thuyết, thật tế thượng đô tịnh bất hi vọng ngã hồi khứ, kí nhiên như thử, ngã hựu hà tất khứ thảo nhĩ môn đích hiềm.”
“Chẩm ma hội, thượng thứ nhất định đích thị nhĩ a di trứ cấp liễu, sở dĩ tài vong liễu cáo tố nhĩ, lai, ba ba hiện tại cáo tố nhĩ, đẳng nhĩ hữu thời gian liễu, tựu hồi lai khán khán.”
Thuyết trứ tô viễn hạo tựu tương tự kỷ đích danh phiến đệ cấp liễu tô cẩn nguyệt, tịnh cáo tri liễu tô gia đích vị trí.
Khán trứ thủ lí đích danh phiến, tô cẩn nguyệt cảm giác thị mạc đại đích phúng thứ, tùy thủ tương tha phóng tại nhất bàng, một hữu tái lý hội.
Tô cẩn nguyệt đích giá phiên thao tác, nhượng tô viễn hạo cảm giác ngận thị dam giới, chỉ kiến tha tâm hư đích thuyết đáo, “Ngã một tưởng đáo nhĩ hoàn một hữu ba ba đích liên hệ phương thức, kim thiên xuất môn trứ cấp, dã tựu một đái chỉ hòa bút, nhĩ tựu tiên tương tựu tương tựu ba.”
“Hảo, giá hồi ngã ký đắc liễu.”
Tô viễn hạo liên mang ứng trứ hảo.