Đệ nhất bách cửu thập bát chương thiết kế sấn sam

“Giá lưỡng thiên chẩm ma dạng, tạc thiên dã một hữu thái phương tiện vấn nhĩ.”

“Mục tiền lai thuyết đô hoàn bất thác, nhĩ dã thị kiến đáo liễu đích.”

“Ân, cảm giác nhân đô hoàn bất thác, tựu thị na cá tưởng trì như hà?”

“Mục tiền một hữu thập ma động tác, bất quá khán dạng tử dĩ hậu hội bất lão thật.”

“Na dĩ hậu hoàn thị chú ý nhất điểm.”

“Ân, phóng tâm ba.”

Lưỡng nhân biên cật biên liêu, ngận khoái vãn xan tựu giải quyết liễu, tựu đương đông phương ly dục hi vọng tô cẩn nguyệt khả dĩ đa tọa nhất hội nhi đích thời hầu, tô cẩn nguyệt tiên khai khẩu liễu.

“Nhĩ hiện tại hữu thời gian mạ?”

“Ân? Hữu a, chẩm ma liễu mạ?”

“Ân, hữu điểm sự nhu yếu nhĩ đích phối hợp.”

“Thập ma sự, ngã tùy khiếu tùy đáo.”

“Dã một thập ma, tựu thị chi tiền đáp ứng nhĩ đích yếu cấp nhĩ thiết kế sấn sam, đô hảo cửu liễu dã một hữu lí hành thừa nặc, cương hảo giá đoạn thời gian một hữu thập ma sự tình, ngã tựu lí hành nhất hạ thừa nặc.”

Một tưởng đáo kim vãn hoàn hữu ý ngoại chi hỉ, đông phương ly dục ngận thị khai tâm, vi liễu bất biểu hiện xuất tự kỷ cấp thiết đích tâm tình, đông phương ly dục cố tác bình tĩnh địa thuyết đáo, “Khả dĩ đẳng nhất hạ mạ, ngã tiên bả trác tử thu thập nhất hạ.”

“Đương nhiên, ngã hòa nhĩ nhất khởi thu thập.”

“Bất dụng, nhĩ tọa tại khách thính đẳng ngã tựu hảo, ngận khoái.”

“Ân, na hảo.”

Thu thập hảo liễu dĩ hậu, đông phương ly dục tựu khán tô cẩn nguyệt tại ngoạn trứ thủ cơ, vô ý trung khán đáo liễu tô cẩn nguyệt đích thủ cơ bài tử.

“Nhĩ giá cá thủ cơ?”

Tô cẩn nguyệt chính tại tiến hành thao tác đích thủ đốn liễu nhất hạ, tha đột nhiên tưởng khởi lai chi tiền tại thương tràng lí tựu khán đáo liễu đông phương ly dục đích thủ cơ hòa tự kỷ thị nhất cá hình hào đích, đãn thị hậu lai nhân vi một hữu tái vãng giá phương diện tưởng dã tựu tiệm tiệm vong liễu, bất quá kim thiên đông phương ly dục nhất đề tha đảo thị tưởng khởi lai liễu.

“Ân, hữu thập ma vấn đề mạ?”

“Một hữu, tựu thị giá cá thủ cơ hình hào bỉ giác hi khuyết, nhất thời khán đáo hữu ta kinh nhạ bãi liễu.”

“Xác thật, đương sơ khán đáo nhĩ đích thủ cơ thời ngã dã ngận kinh nhạ, nhi thả hắc sắc bỉ bạch sắc canh yếu nan mãi.”

Thính trứ tô cẩn nguyệt đích ngữ khí, đông phương ly dục năng cú thính xuất lai tô cẩn nguyệt tự hồ canh hỉ hoan hắc sắc, tưởng liễu tưởng đông phương ly dục hoàn thị khai khẩu vấn liễu nhất cú, “Nhĩ hỉ hoan hắc sắc?”

“Toán thị ba, dã một hữu thập ma hỉ hoan bất hỉ hoan đích, tựu thị tương đối lai thuyết canh thiên ái nhất điểm ba.”

Thính đáo chuẩn xác đích hồi đáp, đông phương ly dục đột nhiên cảm giác na thiên cấp tô cẩn nguyệt nã đối liễu sấn sam, nhất liên tưởng đáo na thiên tô cẩn nguyệt đích dạng tử, đông phương ly dục đích mâu sắc ám liễu ám.

“Hảo liễu, ngã cấp nhĩ lượng nhất hạ thân tài ba.”

“Ân?”

“Cấp nhĩ thiết kế sấn sam tự nhiên yếu tri đạo nhĩ đích xích mã, bất nhiên ngã chỉ cấp nhĩ thiết kế xuất lai, nhiên hậu nhĩ tự kỷ tố.”

Một đẳng đông phương ly dục tưởng xuất thập ma cự tuyệt đích thoại, tô cẩn nguyệt tự kỷ tựu phủ quyết liễu, “Bất hành, thuyết hảo liễu cấp nhĩ thiết kế nhất cá đích, hoàn thị ngã thân tự cấp nhĩ chế tác ba, nhi thả diện liêu thập ma đích, ngã chi tiền vi a di chế tác y phục đích thời hầu cương hảo khứ n thị tiến cấu liễu nhất phê bất thác đích diện liêu, cương hảo hắc sắc đích hoàn một hữu dụng đáo.”

Giá cá thời hầu đông phương ly dục tài tri đạo tô cẩn nguyệt vi liễu cấp tha mẫu thân chế tác y phục cánh nhiên đặc ý khứ liễu nhất tranh n thị.

“Đối liễu, nhĩ đích y phục ứng cai đô thị chuyên nhân chế tác đích, na nhĩ đích xích mã nhĩ tự kỷ ứng cai tri đạo ba.”

“Bất tri đạo, dĩ vãng đô thị sở diệc bang ngã lượng hảo dĩ hậu cáo tri tha môn đích, ngã tòng lai một hữu quá vấn quá giá phương diện đích sự tình, sở dĩ dã bất thị ngận thanh sở.”

Đông phương ly dục thuyết đích dã thị thật thoại, tha đích xích mã xác thật thị do sở diệc kinh thủ đích, đãn thị tịnh bất đại biểu tha chân đích bất tri đạo, bất quá tha chẩm ma hội phóng khí hòa tô cẩn nguyệt tương xử đích cơ hội.

“Na ngã hoàn thị cấp nhĩ lượng nhất hạ ba, giá dạng thiết kế hảo dĩ hậu ngã tựu trực tiếp chế tác liễu, nhi thả dĩ hậu nhĩ thuyết bất định tựu một hữu thời gian liễu.”

“Hảo.”

“Hữu chỉ hòa bút mạ, ngã lai đắc thời hầu một hữu đái.”

“Hữu, ngã khứ thư phòng nã.”

“Ai, bất dụng liễu, ngã trực tiếp nã thủ cơ ký tựu khả dĩ liễu.”

Tô cẩn nguyệt thuyết hoàn tựu nã khởi trác tử thượng đích bì xích, nhân vi đông phương ly dục xuyên đích thị gia cư phục, sở dĩ tô cẩn nguyệt tựu trực tiếp tiến hành trắc lượng liễu.

Tối khai thủy tô cẩn nguyệt tiên lượng đích thị kiên khoan, tha nhượng đông phương ly dục song thủ tự nhiên hạ thùy, nhiên hậu tương bì xích hoàn nhiễu vu hung bộ bao hàm thủ tí bộ phân, thủ tối cao điểm, dữ địa diện bảo trì thủy bình, khán liễu nhất hạ sổ cư dĩ hậu đả khai tiện thiêm ký liễu hạ lai.

Tiếp trứ tựu thị hung vi, tô cẩn nguyệt trạm tại đông phương ly dục đích thân hậu, nhiên hậu dĩ nhất cá ủng bão đích tư thế tương bì xích tòng tiền diện nhiễu liễu nhất quyển đáo hậu diện, tô cẩn nguyệt minh hiển cảm giác đáo liễu đông phương ly dục đích thân thể khẩn banh, hoàn dĩ vi thị tha bất tập quán, “Mã thượng tựu hảo liễu, nhĩ tẫn lượng phóng tùng nhất hạ, ngã hữu na ma hách nhân mạ.”

Đông phương ly dục dã ý thức đáo tự kỷ đích phản ứng hữu ta quá đại liễu, tự kỷ tại tâm lí tố hảo liễu kiến thiết, thân thể mạn mạn phóng tùng hạ lai, tô cẩn nguyệt khoái tốc địa tương sổ cư ký hạ lai đả đáo liễu thủ cơ thượng đích tiện thiêm lí.

Hung vi dĩ hậu tựu thị yêu vi liễu, đồng dạng đích phương thức tương yêu vi trắc lượng liễu xuất lai, giá kỉ cá sổ cư nhất xuất lai dĩ hậu, kỳ tha đích sổ cư tại tô cẩn nguyệt khán lai tựu hảo bạn liễu.

Tiên thị lượng thủ liễu đông phương ly dục đích tí trường, vi liễu bảo chứng trắc lượng đích tinh chuẩn, tô cẩn nguyệt nhất thủ để tại liễu đông phương ly dục đích kiên thượng, nhất thủ án tại liễu đông phương ly dục đích thủ thượng, nhiên hậu thị lượng thủ tí vi, oản vi, bất khả tị miễn đích, tô cẩn nguyệt đích thủ hội sát quá đông phương ly dục đích thủ bối.

Lưỡng nhân thủ bính đáo đích thời hầu đa thiếu hội hữu ta bất tự nhiên, vưu kỳ thị đông phương ly dục nhất tưởng đáo tô cẩn nguyệt cấp kỳ tha nam nhân tố y phục thời dã hội giá dạng, tâm lí tổng hữu ta bất khai tâm, tha thị thượng võng tra quá đích, tô cẩn nguyệt hữu quá nam trang đích thiết kế tác phẩm, nhi thả tại quốc ngoại thậm chí hữu ngự dụng đích nam mô đặc.

“Nhĩ tổng cấp nhân chế tác y phục mạ?”

“Đối a, ngã khả thị thiết kế sư a, bất tố y phục chẩm ma dưỡng hoạt tự kỷ.”

Đông phương ly dục đương nhiên bất tín tô cẩn nguyệt giá cá thuyết từ, đãn thị tha chủ yếu tưởng tri đạo đích hựu bất thị giá cá, “Na nhĩ khởi bất thị ngận ma phiền, cảm giác thiết kế nhất kiện y phục ngận hoa phí thời gian, giá lượng xích thốn tựu yếu hảo cửu.”

Nhân vi tô cẩn nguyệt chính toàn tâm toàn ý địa trắc lượng đông phương ly dục đích bối khoan, dã tựu một hữu tại ý đông phương ly dục đích ám hàm ý tư, “Hoàn hảo, ngã nhất bàn chỉ phụ trách thiết kế phục trang, chí vu lượng xích thốn thập ma đích đô thị trợ lý tại tố, tựu hảo tượng thị nhĩ đích thiết kế sư, chỉ nhu yếu nã đáo nhất cá sổ cư tựu hảo liễu, ngận thiếu thuyết hữu thiết kế sư thân tự thượng trận đích, tựu liên nhĩ mẫu thân đích y phục bất dã thị cấp đích ngã xích thốn mạ.”

“Khán lai ngã thị cá lệ ngoại liễu.”

“Na thị.”

“Bội cảm vinh hạnh.”

Thính đáo tô cẩn nguyệt bất thị giải thích đích giải thích, đông phương ly dục cảm giác tự kỷ tự hồ dã thị tô cẩn nguyệt đích nhất cá lệ ngoại liễu, tâm tình cực hảo.

Giá hội nhi xích thốn đô lượng đích soa bất đa liễu, chỉ soa nhất cá liễu, tựu kiến tô cẩn nguyệt lai đáo liễu đông phương ly dục đích diện tiền, “Ngã môn lượng nhất hạ cảnh vi.”

“Hảo.”

Tô cẩn nguyệt tương bì xích tòng đông phương ly dục đích bột tử hậu diện nhiễu liễu quá lai, vi liễu năng cú giảm thiếu ngộ soa, tô cẩn nguyệt tương kiểm thấu đáo liễu đông phương ly dục đích bột tử na lí tra khán sổ cư.