Đệ nhị bách ngũ thập thất chương thị tần thông thoại
Kết thúc liễu nhất thiên đích hoạt động, đại gia đô các tự hồi gia liễu, giản đan đích tẩy sấu nhất phiên, tô cẩn nguyệt hồi đáo liễu tha tuyển trạch đích phòng gian, đại trí khán liễu hạ thời gian, tha phát liễu nhất điều tiêu tức.
【 tô cẩn nguyệt 】 ngã hữu kiện sự tưởng hòa nhĩ thuyết nhất hạ.
【 đông phương ly dục 】 chẩm ma liễu?
【 tô cẩn nguyệt 】 nhĩ, hiện tại phương tiện ngữ âm thông thoại mạ, giá ma đả tự bất thị ngận phương tiện.
【 đông phương ly dục 】 phương tiện đích.
Tô cẩn nguyệt kiến trạng tựu xuất liễu môn, nhiên hậu hòa đông phương ly dục đả khởi liễu ngữ âm.
“Ngã hiện tại hoàn thị tại lục chế tiết mục giá lí.”
“Ân, giá thứ thị kỉ thiên?”
“Toán thị lưỡng thiên, hậu thiên tựu hồi khứ liễu.”
“Hảo, thị phát sinh liễu thập ma cức thủ đích sự tình mạ?”
“Dã bất toán, ngã yếu thị một hữu ký thác đích thoại, nhĩ môn công tư ứng cai thị hữu từ thiện hạng mục đích ba.”
“Ân, thị hữu đích, mỗi niên hội tố công ích, quyên khoản thập ma đích.”
“Ngã giá thứ lai đáo đích địa phương thị nhất cá thiên viễn đích địa phương, trung ngọ tiếp xúc liễu lưỡng vị lão nhân, vãn thượng dã kiến liễu hảo đa kỳ tha đích nhân, đại bộ phân đô thị lưu thủ nhi đồng hòa lưu thủ lão nhân, thôn lí đích kiến thiết đô ngận lạc hậu, ngã khảo sát liễu nhất hạ giá cá địa phương, phát hiện giá lí đích thổ nhưỡng thị ngận hi hữu đích, ngận thích hợp chủng thực nhất ta dược tài, như quả khả dĩ bả giá cá tiến hành thôi quảng, đối vu giá cá địa phương đích nhân môn lai thuyết thị nhất cá ngận hảo đích kinh tế lai nguyên.”
Tô cẩn nguyệt đốn liễu đốn kế tục thuyết đáo, “Ngã đả giá cá ngữ âm chủ yếu thị tưởng thính thính nhĩ đích khán pháp, khai phát giá lí thị nhất cá ngận hữu tiền cảnh đích hạng mục, đãn thị nhĩ dã tri đạo cẩm thư tập đoàn tịnh bất túc dĩ bao lãm toàn bộ, nhi nhĩ thị ngã duy nhất năng tưởng đáo đích trị đắc tín lại đích nhân, sở dĩ tưởng vấn vấn nhĩ.”
Tựu tại tô cẩn nguyệt thuyết hoàn dĩ hậu, đông phương ly dục tựu tưởng trực tiếp đáp ứng hạ lai liễu, nhất thị tha đối tô cẩn nguyệt hữu túc cú đích tín nhậm, kí nhiên tô cẩn nguyệt tuyển trạch khai giá cá khẩu, na ma giá cá hạng mục tựu khẳng định thị cực hảo đích, nhị thị tha nguyện ý thính tòng tô cẩn nguyệt đích ý nguyện, bất quá hảo tại tha đích lý trí cáo tố tha bất năng lập khắc đáp ứng, khán trứ thủ cơ thượng diện chính tại hiển kỳ trứ tô cẩn nguyệt đích đầu tượng, đông phương ly dục đột nhiên hữu liễu nhất cá chủ ý.
“Ngã đại trí minh bạch liễu, nhĩ hiện tại thị tại ngoại diện mạ?”
“Ân, tựu tại ngã hòa nhĩ đề đáo đích địa phương giá lí.”
“Na nhĩ năng nhượng ngã tiên khán khán mạ, ngã tưởng tiên khán nhất hạ chu vi đích hoàn cảnh.”
“Hảo, ngã cấp nhĩ phát thị tần.”
“Hoàn thị thị tần thông thoại ba, phương tiện nhất ta.”
Tô cẩn nguyệt dã một hữu tưởng minh bạch đáo để na lí phương tiện nhất ta, bất quá tưởng trứ tự kỷ giá biên chẩm ma dạng đô khả dĩ, dã tựu đáp ứng liễu, tương ngữ âm thông thoại quải đoạn, trọng tân phát liễu nhất cá thị tần thông thoại.
Hoàn một đẳng tha điều chỉnh hảo nhiếp tượng đầu, đông phương ly dục na biên tựu dĩ kinh tiếp khởi lai liễu, vu thị xuyên trứ thụy y, đầu phát vi thấp đích đông phương ly dục tựu giá ma thố bất cập phòng đích tiến nhập đáo liễu tô cẩn nguyệt đích thị tuyến lí.
Nhân vi đông phương ly dục thị kháo tại sàng đầu thượng đích, sở dĩ thụy y đích lĩnh khẩu đại sưởng trứ, tỏa cốt hoàn toàn đích lộ xuất, nhân vi đông phương ly dục bình thời đích xuyên y tập quán, tòng lai đô thị sấn sam đích tối thượng nhất cá khấu tử dã yếu khấu khẩn đích, sở dĩ dĩ vãng đích đông phương ly dục đô thị cấm dục hệ đích, gia thượng ứng cai thị cương tẩy hoàn táo đích duyên cố, đông phương ly dục đích đầu phát đô thị nhuyễn bát bát đích tự nhiên thùy hạ, hiển đắc đông phương ly dục canh gia đích thung lại phong, giá hoàn thị tô cẩn nguyệt đệ nhất thứ khán đáo giá dạng phong cách đích đông phương ly dục.
Bất tri thị cố ý đích hoàn thị vô ý đích, đông phương ly dục tương thủ cơ động liễu động, tỏa cốt tiêu thất liễu, thủ nhi đại chi đích thị tha canh gia phóng đại đích chỉnh cá diện dung, nhất cá trực nam giác độ tựu giá ma xuất hiện liễu, hảo tại đông phương ly dục đích nhan trị kinh đắc khởi tam bách lục thập độ đích phách nhiếp, đãn thị cương cương na nhất mạc tại tô cẩn nguyệt đích não hải lí huy chi bất khứ.
Nhân vi đông phương ly dục đích nhất phiên thao tác, đạo trí tô cẩn nguyệt dã một hữu lập khắc chuyển hoán nhiếp tượng đầu đích phương hướng, đãn thị nhân vi dĩ kinh vãn thượng liễu, tô cẩn nguyệt tương đầu phát tán liễu hạ lai già trụ liễu nhĩ đóa, sở dĩ đông phương ly dục tịnh một hữu khán đáo tô cẩn nguyệt đích nhĩ đóa hồng liễu một hữu.
Hậu lai đông phương ly dục thuyết đáo giá kiện sự thời, hoàn biểu kỳ tự kỷ ngận di hám một hữu khán đáo tô cẩn nguyệt đích chân thật phản ứng, tô cẩn nguyệt hoàn tiếu mạ tha thái tâm cơ, cánh nhiên tòng giá lí khai thủy tựu đả toán sắc dụ tha liễu.
Lưỡng nhân đích tưởng pháp đô thị nhất thuấn gian đích sự, ngận khoái lưỡng nhân tựu bộ nhập chính đề, tô cẩn nguyệt tương nhiếp tượng đầu biến thành liễu hậu trí nhiếp tượng đầu, khai thủy nhất nhất hòa đông phương ly dục miêu thuật.
“Tình huống đại trí thị giá dạng đích, như quả nhĩ hữu đả toán đích thoại, tối hảo hoàn thị phái nhân quá lai thật địa khảo sát nhất phiên.”
“Hảo, ngã hội hảo hảo khảo lự nhất hạ đích, tối trì hậu thiên cấp nhĩ đáp phục.”
“Bất cấp đích, na kim thiên tựu tiên đáo giá lí?”
“Ân, tảo điểm thụy, chúc nhĩ hảo mộng.”
“Nhĩ dã thị, hảo mộng.”
Quải đoạn liễu thị tần, đông phương ly dục giá biên dương khởi liễu đắc ý đích chủy giác, sách liễu nhất thanh, tâm mãn ý túc địa thảng hạ liễu.
Tô cẩn nguyệt khước một hữu lập khắc hồi đáo ốc nội, nhi thị tại ngoại diện hựu xuy liễu xuy phong, cảm giác tự kỷ đích nội tâm bình tĩnh hạ lai dĩ hậu tài hồi đích phòng gian.
Kết quả lệnh tô cẩn nguyệt một hữu tưởng đáo đích thị, tại tha tẩy táo đích thời hầu, nhân vi bính đáo liễu tự kỷ đích tỏa cốt, não hải lí tái thứ phù hiện xuất tự kỷ khán đáo đích họa diện, tô cẩn nguyệt ám ám thóa khí trứ tự kỷ, tựu liên thụy giác thời tô cẩn nguyệt não hải lí đô thị huy chi bất khứ đích họa diện, tô cẩn nguyệt bất cấm cảm khái tự kỷ đích ký ức lực xác thật bất thác, giá dạng đáo để thị ảnh hưởng liễu vãn thượng đích thụy miên.
Đệ nhị thiên, tô cẩn nguyệt phá thiên hoang địa đích khởi vãn liễu, đại gia khán tha đích nhãn thần đô sung mãn liễu bát quái, tối hậu hoàn thị Chử dĩnh lâm nhẫn bất trụ vấn đáo, “Thân ái đích, nhĩ thị bất thị đàm luyến ái liễu?”
Nhân vi đại gia chi gian đích quan hệ đô hoàn bất thác, sở dĩ đối vu tô cẩn nguyệt đích tình cảm trạng huống hoàn thị tri đạo đích.
“Tòng na lí thính đáo đích?”
“Dã bất thị tòng na lí thính đáo đích, tựu thị tiết mục tổ đích nhân thuyết nhĩ tạc vãn ngận vãn xuất khứ liễu nhất tranh, nhiên hậu khoái nhất cá đa tiểu thời tài hồi lai, hồi lai thời đích biểu tình hòa vãng thường hoàn ngận bất nhất dạng, sở dĩ đại gia nhất trí nhận vi nhĩ thị xuất khứ bảo điện thoại chúc liễu.”
Khán trứ chúng nhân mãn kiểm đích bát quái ý vị, tô cẩn nguyệt khinh thán liễu khẩu khí, “Nhĩ môn đô tưởng đa liễu, vong ký ngã tạc thiên thuyết đích thoại liễu, ngã bất thị thuyết hữu tưởng pháp khả dĩ cải thiện nhất hạ hiện tại diện lâm đích vấn đề mạ, sở dĩ tạc vãn ngã thị khứ bạn giá kiện sự tình liễu, đãn thị nhân vi hoàn một hữu định luận, sở dĩ ngã tài một hữu hòa nhĩ môn đề khởi, đam tâm hi vọng việt đại thất vọng việt đại.”
“Nguyên lai thị giá dạng a.” Chử dĩnh lâm mãn thị di hám.
Tựu liên tổng thị ngận ôn nhu đích khổng hi nghê đô hữu ta vô nại địa thán liễu khẩu khí.
Trạm tại hậu diện đích tô bạch mộng dã thị mãn tâm đích thất vọng, tha nguyên bổn dĩ vi tô cẩn nguyệt nhất đán hữu liễu luyến tình, na ma thế tất hội bị công kích, giá dạng tha dã phương tiện tòng trung tác ngạnh, thiêm du gia thố, khả thị thùy tri đạo cánh nhiên thị giả đích tiêu tức.
Tưởng trì đích kiểm thượng tuy nhiên một hữu nhậm hà biểu kỳ, đãn thị nhãn lí đích toán kế khước canh gia minh hiển liễu.
Tô cẩn nguyệt tuy nhiên một hữu kế tục thuyết thập ma, đãn thị tha bả tại tràng nhân đích sở hữu biểu hiện đô khán tại liễu nhãn lí, vưu kỳ thị tô bạch mộng hòa tưởng trì, tô cẩn nguyệt đích thị tuyến bất trứ ngân tích địa lạc tại liễu tha môn lưỡng nhân thân thượng.