Đệ tứ bách cửu thập chương tử vong kinh quá

Tẩy sấu quá hậu, lưỡng nhân song song thảng hạ, bắc minh cẩn nguyệt ngận tự nhiên địa thảng tại liễu đông phương ly dục đích hoài lí.

“Kỳ thật kim thiên chủ yếu hoàn thị ngã mẫu thân đích sự tình ảnh hưởng liễu ngã.”

Đông phương ly dục lâu quá bắc minh cẩn nguyệt, tương bị tử vãng thượng duệ liễu duệ, nhất hạ hựu nhất hạ đích khinh phách trứ tha đích hậu bối, dụng nhất chủng vô thanh địa phương thức cáo tố tha tha nhất trực đô tại.

“Kỳ thật giá ma đa niên, ngã chỉ yếu nhất tưởng đáo đương niên đại gia chỉ trứ ngã mẫu thân phá khẩu đại mạ đích dạng tử, ngã đích nội tâm tựu cực độ đích cuồng táo.”

“Thế nhân đô đạo ngã y thuật cao minh, hựu thùy tri y giả nan tự y, giá ma đa niên lai, ngã nhất trực tại tẫn lực khắc chế, bất nhượng tự kỷ trùng động, đương kim thiên ngã chung vu thành công đích vi mẫu thân chính danh, trừ liễu hữu ta thích nhiên, canh đa đích khước thị tâm toan.”

“Ngã mẫu thân trực đáo tử đích na nhất khắc, đô thị đái trứ sở hữu nhân đích thóa mạ ly khai đích.”

Nhân vi tâm trung chung vu phóng hạ liễu nhất ta, bắc minh cẩn nguyệt tài khai khẩu bả tằng kinh cụ thể phát sinh đích sự tình thuyết cấp đông phương ly dục thính.

“Tiểu thời hầu đích ngận đa sự tình kỳ thật ngã đô ký bất thái thanh liễu, chỉ tri đạo tối khai thủy ngã thị hòa ngã mẫu thân nhất khởi sinh hoạt đích, đãn thị nhân vi ngã mẫu thân na thời đích thân thể bất thị ngận hảo, hựu yếu xử lý công tư đích sự tình, sở dĩ tựu bả ngã tống đáo liễu gia gia thân biên.”

“Gia gia đối ngã môn mẫu nữ lưỡng hoàn thị ngận chiếu cố đích, hiện tại đích cẩm thư tập đoàn tựu thị gia gia bang trợ ngã mẫu thân sang lập đích, nhân vi ngã mẫu thân tại thiết kế phương diện ngận hữu thiên phú, tức sử thất ức liễu đãn thị thiên phú hoàn thị tại đích, giá dã thị ngã mẫu thân tín nhậm gia gia đích duyên cố.”

“Sở dĩ tòng mỗ phương diện lai thuyết, ngã dã toán thị gia gia đái đại đích, bất quá nhĩ ứng cai dã năng khán xuất lai, tô lão phu nhân tịnh bất hỉ hoan ngã, gia thượng tô viễn hạo tha môn nhất gia nhân đích sở tác sở vi, đạo trí ngã chỉ yếu khả dĩ tựu hội hồi đáo ngã mẫu thân thân biên.”

“Hậu lai ngã lục tuế tựu thượng học liễu, nhân vi na thời khả dĩ chiếu cố hảo tự kỷ liễu, ngã tựu triệt để hồi đáo ngã mẫu thân thân biên liễu, na đoạn thời quang thị ngã tối hỉ hoan đích thời hầu, khả thị giá nhất thiết đô tại thất nguyệt thập nhị nhật đích na cá vũ dạ bị hủy diệt liễu.”

“Na thiên ngã chiếu thường phóng học hồi gia, tha hoàn một hữu hạ ban, ngã tựu tượng vãng thường nhất dạng tương mễ phạn chử hảo hồi phòng tả tác nghiệp, bất cửu ngoại diện khai thủy hạ khởi liễu vũ, hoàn bạn tùy trứ lôi thanh, ngã hữu ta đam tâm, tựu tọa tại sa phát thượng đẳng trứ tha.”

“Một quá đa cửu tha tựu hồi lai liễu, giản đan đích tố liễu nhất đốn vãn phạn hậu tựu yếu hưu tức liễu, đột nhiên môn bị đả khai đích thanh âm hưởng khởi lai liễu.”

Bắc minh cẩn nguyệt thuyết đáo giá lí thời bão khẩn liễu đông phương ly dục, đông phương ly dục đê đầu vẫn thượng liễu tha đích ngạch đầu, “Đô quá khứ liễu, đô quá khứ liễu, hiện tại ngã tại ni, hữu ngã ni.”

Bắc minh cẩn nguyệt bình phục liễu nhất hạ tâm tình kế tục giảng đáo, “Dã hứa thị nữ nhân thiên sinh đích trực giác ba, ngã mẫu thân nhất thủ ô trụ liễu ngã đích chủy nhất thủ tương ngã bão khởi phóng tiến liễu y quỹ lí, tiểu thanh địa hòa ngã thuyết, ‘ nguyệt nhi quai, đáp ứng mụ mụ, nhất hội nhi vô luận phát sinh thập ma đô bất yếu xuất thanh, canh bất yếu xuất lai tri đạo mạ. ’ giá cá tràng cảnh ngã tổng năng mộng đáo, mẫu thân khán ngã đích na cá nhãn thần ngã dã nhất trực ký đắc.”

“Y quỹ đích môn cương hợp thượng, tựu hữu nhân tòng ngoại diện yếu tiến nhập phòng gian, nhân vi giác độ đích vấn đề ngã bất thái năng khán đáo cụ thể phát sinh liễu thập ma, đãn thị ngã tri đạo một hữu quá đa cửu ngoại diện đích nhân tựu sấm tiến lai liễu.”

“Na ta nhân thủ lí nã trứ đao, hoàn hữu tương cơ, đương thời đích ngã hoàn bất minh bạch, hậu lai đại nhất điểm tài tri đạo, tha môn thị đả toán tiên gian hậu sát đích, ngã mẫu thân bính mệnh địa để kháng, tha môn tựu khai thủy nã đao tại ngã mẫu thân thân thượng loạn hoa, kỳ gian hoàn tại bất đình địa tuân vấn ngã đích hạ lạc.”

“Vi liễu bảo hộ ngã bất bị phát hiện, tha dụng tẫn liễu phương pháp tha diên thời gian.”

“Ngoại diện đích vũ việt hạ việt đại, lôi thanh dã việt lai việt hưởng, ngã mẫu thân tối chung đảo địa bất khởi, huyết tòng tha thân thượng các xử lưu liễu xuất lai, tựu tại na ta nhân yếu trảo đáo ngã đích thời hầu, viện binh lai liễu, nhân vi ngã mẫu thân thị tham dữ thiết kế mê thải phục đích danh dự thiết kế sư, sở dĩ tha liên hệ liễu nhất cá hảo hữu, tại tha đích bang trợ hạ, ngã hoạch cứu liễu, kỳ thật giá dã thị hậu lai ngã hội gia nhập ám long đội đích nguyên nhân.”

“Ngã bị cứu xuất lai hậu, ngã mẫu thân tảo dĩ kinh một khí liễu, tha đích nhãn tình nhất trực trành trứ thiên hoa bản, ngã tri đạo, tha bất cảm khán ngã giá biên. Tha đích kiểm thượng bị hoa liễu hảo đa đao, y phục dã bị tê lạn liễu, thân thượng một hữu nhất xử hảo địa phương, tại na vị thúc thúc đích bang trợ hạ, tương cơ lí đích đông tây đô tiêu hủy liễu, na kỉ cá nhân dã bị đái tẩu liễu, ngã bị tống hồi liễu gia gia thân biên.”

“Tại gia gia đích bang trợ hạ, ngã tương mẫu thân hạ táng liễu, tiếp hạ lai đích mỗi nhất thiên ngã đô bất cảm thụy giác, nhân vi ngã chỉ yếu bế thượng nhãn tình, mãn não tử tựu đô thị mẫu thân tử tiền đích dạng tử, na thời ngã tuy nhiên tiểu, đãn dã tri đạo sự tình tịnh bất giản đan, ngã tằng vấn quá gia gia, na thời tha cấp ngã đích đáp phục thị yếu đẳng đẳng, tiểu thời hầu dĩ vi gia gia bất khẳng bang mang, hiện tại tưởng tưởng, tha ứng cai tri đạo nhất ta đệ ngũ gia tộc đích tình huống đích.”

“Nhân vi hữu liễu tưởng kháo tự kỷ đích tưởng pháp, gia thượng tại tô gia đích sinh hoạt việt lai việt gian nan, chi hậu đích nhất thiên ngã tựu đào liễu xuất khứ, khả thị đáo để hoàn thị cá hài tử, một hữu kỉ thiên tựu thành liễu nhất cá tiểu khất cái, tái nhiên hậu tựu ngộ đáo liễu D tổ chức đích nhân, tha vấn ngã yếu bất yếu cân tha tẩu, tha khả dĩ giáo ngã bổn lĩnh, nhượng ngã kim hậu khả dĩ tùy tâm sở dục, tựu giá dạng, ngã lục tuế đích thời hầu tựu tiến nhập D tổ chức liễu, tòng na thời khởi, vi mẫu báo cừu tựu thị ngã hoạt trứ đích duy nhất động lực, nhất trực đáo thập nhị tuế na niên ngộ đáo liễu đái nãi nãi, nhất thiết tài phát sinh liễu biến hóa.”

Đông phương ly dục tâm đông đích tương bắc minh cẩn nguyệt bão tại hoài lí, “Ngã môn yếu thị tảo ta ngộ đáo tựu hảo liễu.”

Bắc minh cẩn nguyệt tri đạo đông phương ly dục bất hảo sử, tha trường thư nhất khẩu khí, “Hiện tại cương cương hảo, tại bỉ thử tối hảo đích thời hầu tương ngộ, nhi thả hiện tại hòa nhĩ thuyết hoàn, ngã tâm lí hảo thụ đa liễu, ngã hiện tại bất thị ngận hảo ma, nhất thiết đô dĩ kinh quá khứ liễu, ngã dĩ kinh trảo đáo liễu gia nhân, thân biên hựu hữu liễu nhĩ đích bồi bạn, yếu thị mẫu thân khả dĩ khán đáo đích thoại, tha nhất định hội ngận khai tâm đích.”

“Ân, hội đích, nhất thiết đô tại biến hảo, đẳng đáo sự tình triệt để giải quyết hậu, ngã môn tựu kết hôn, tổ thành nhất cá chúc vu nhĩ hòa ngã đích gia.”