Đệ ngũ bách tứ thập nhất chương song hướng bôn phó
“Gia gia.” Điện thoại bát thông hậu đông phương ly dục cung kính địa khiếu liễu nhất thanh.
“Thượng diện trảo nhĩ liễu mạ?”
“Hoàn một hữu.”
“Na ứng cai thị cố cập nhĩ đích thương thế, thính thuyết nguyệt nhi na nha đầu phạm liễu đại kỵ?”
Quan vu bắc minh cẩn nguyệt đương sơ hạ đạt đích sát lệnh đáo để hoàn thị bị đề liễu khởi lai, đông phương ly dục vô thanh địa thán liễu khẩu khí, “Ân, đương thời ngã trung chiêu liễu, tha nhất nộ chi hạ tựu một hữu cố kỵ thái đa, thị thượng diện hòa nâm thuyết đích mạ?”
“Ân, bất quá nhĩ dã bất dụng thái đam tâm, nhĩ môn giá thứ nhậm vụ hoàn thành đích ngận bổng, tương công để quá dã thị khả dĩ đích, ngã chủ yếu tưởng hòa nhĩ thuyết đích thị nhĩ môn lưỡng nhân đích thân phân, quan vu ám điện hòa minh vực, thượng diện dĩ kinh tri đạo liễu.”
“Giá cá sự tình ngã hòa cẩn nguyệt dĩ kinh thương lượng hảo liễu, đáo thời hầu ngã môn hội nhất điểm điểm súc tiểu thế lực phạm vi, tiệm tiệm đạm xuất thị dã, đương sơ quyết định động thủ thời ngã môn tựu một tưởng trứ kế tục man trứ, tất cánh ngã môn tối khai thủy kiến giá lưỡng cá thế lực dã đô thị vi liễu tiễu diệt D tổ chức, như kim nhậm vụ hoàn thành, dã cai công thành thân thối liễu.”
“Nhĩ môn năng giá dạng tưởng ngận hảo, tất cánh giá lưỡng cá thế lực bất khả tiểu thứ, nhĩ môn lưỡng cá thị bất khả đa đắc đích nhân tài, vô luận thị tự thân năng lực hoàn thị lĩnh đạo tài năng, giá thế thượng năng dữ nhĩ môn thất địch đích nhân bất đa, đãn thị hậu diện đích sự thùy đô vô pháp dự tri, sở dĩ năng phóng khai hoàn thị yếu phóng khai.”
“Ân, ngã hòa cẩn nguyệt đô tưởng thanh sở liễu, nhi thả ngã môn bổn lai chí bất tại thử, nâm khả dĩ phóng tâm.”
“Ngã tự nhiên thị tương tín nhĩ môn đích, sự tình xử lý đích soa bất đa tựu hồi lai hưu dưỡng ba, gia lí nhân nhất trực dã điếm ký trứ nhĩ môn, tiền lưỡng thiên bắc minh na lão gia hỏa hoàn nhượng nhượng trứ yếu quá lai, nhĩ khả đắc bả ngã tôn tức phụ chiếu cố hảo liễu.”
Chính sự liêu hoàn, đông phương lão gia tử hoán liễu nhất cá khinh tùng đích thoại đề.
“Gia gia phóng tâm, ngã hội chiếu cố hảo tha đích, hoàn hữu nhất sự ngã tưởng nhượng gia gia bang mang.”
“Thập ma sự?”
Đông phương ly dục đại khái thuyết liễu nhất hạ tự kỷ đích tưởng pháp.
“Bất quý thị ngã đông phương gia đích nhân, gia gia khẳng định chi trì, phóng tâm ba, minh thiên ngã tựu khứ cấp nhĩ bạn hảo, tiểu thỏ tể tử, tưởng pháp hoàn đĩnh đa.”
Tiếp hạ lai đích kỉ thiên đông phương ly dục đích thân thể khôi phục đích ngận hảo, do vu sự tình dĩ kinh đôi tích đích thái đa, đông phương ly dục hựu khôi phục liễu công tác cuồng đích mô thức, kỳ gian dã tiếp đáo liễu long lão đích tiêu tức, sự tình canh gia đích đa liễu.
Bất quá giá ta đô bất toán thập ma, nhượng đông phương ly dục tối đam ưu đích thị bắc minh cẩn nguyệt nhất trực một hữu thanh tỉnh đích tích tượng, dĩ chí vu đông phương ly dục đích thần sắc dã việt phát đích băng lãnh.
“Cẩn nguyệt chân đích một thập ma sự mạ?”
Đông phương ly dục tương ly phong hòa nguyệt ô khiếu quá lai cấp bắc minh cẩn nguyệt kiểm tra thân thể, đắc đáo đích hồi phục y cựu hòa vãng thường nhất dạng, xác thật một hữu nhậm hà vấn đề.
Đông phương ly dục đích thủ hạ ý thức địa ác khẩn, tha nhượng lưỡng nhân tiên hạ khứ liễu.
“Cẩn nguyệt, nhĩ chẩm ma hoàn bất tỉnh a, ngã nhất trực dĩ vi ngã hữu túc cú đích nại tâm, khả thị hiện tại ngã khước phát hiện, tại nhĩ đích sự tình thượng ngã tổng thị thất khống, nhĩ tỉnh lai hảo bất hảo, long lão phát lai tiêu tức nhượng ngã môn tẫn khoái hồi khứ, uông trạch vệ na biên hữu liễu tân đích tình huống, minh vực hòa ám điện đích công tác ngã môn dã yếu tẫn khoái hoàn thành liễu, nhĩ thị bất thị tưởng thâu lại a.”
Nhậm bằng đông phương ly dục chẩm ma thuyết bắc minh cẩn nguyệt đô một hữu nhậm hà phản ứng, đông phương ly dục tựu giá dạng tọa tại sàng biên xử lý trứ sự tình, thời bất thời địa khán khán bắc minh cẩn nguyệt hữu một hữu tô tỉnh đích tích tượng.
“Chủ công, nâm cai cật dược liễu.”
Nguyệt ô tương bắc minh cẩn nguyệt đề tiền phối hảo đích dược đoan liễu quá lai, đông phương ly dục tiếp quá oản trực tiếp nhất khẩu hát hoàn.
“BOSS, nâm hoàn một hữu cật phạn.” Sở diệc quá lai thu oản, kết quả phát hiện trác thượng đích phạn thái đô một chẩm ma động quá.
“Chủ công, giá cá dược thứ kích vị, nhu yếu phạn hậu cật tài hành.” Nguyệt ô thị khán đáo sở diệc đái phạn quá lai dĩ hậu tài nã đích dược, thùy tri đạo đông phương ly dục cánh nhiên một hữu cật.
“Ngã cật liễu, chỉ thị khán trứ bất minh hiển.”
Nguyệt ô hòa sở diệc khán trứ xan hạp lí đích phạn thái, tâm trung nhất trận vô ngữ.
“Nhĩ tựu tưởng khí ngã thị bất thị.”
Nhất đạo sa ách đích thanh âm hưởng khởi, đông phương ly dục mãnh địa hồi đầu, “Cẩn nguyệt, nhĩ chung vu tỉnh liễu!”
“Ngã yếu thị tái bất tỉnh nhĩ tựu một nhân cảm quản liễu.” Bắc minh cẩn nguyệt phiên liễu cá bạch nhãn.
Nguyệt ô hòa sở diệc khán trứ như thử tình cảnh, tương hỗ đối thị nhất nhãn ngận tự giác địa xuất môn thuận tiện bả môn quan thượng liễu.
“Sở dĩ vi liễu bất nhượng ngã na ma khả liên nhĩ yếu bồi trứ ngã, quản trứ ngã.”
“Ngã tài bất tưởng thụ khí ni, vi thập ma bất cật phạn?”
“Nhĩ một tỉnh, ngã cật bất hạ.”
Đông phương ly dục đích mục quang hảo tượng niêm tại bắc minh cẩn nguyệt đích thân thượng nhất dạng, tựu na ma nhất trực trành trứ.
“Nhĩ nhất trực khán trứ ngã càn ma, hựu đâu bất liễu.”
“Ngã đô hảo cửu một hữu hảo hảo khán quá nhĩ liễu, ngã hảo tưởng nhĩ.”
Đông phương ly dục tương bắc minh cẩn nguyệt lâu đáo tự kỷ hoài lí, khinh khinh địa tố thuyết trứ tự kỷ đích tư niệm.
Bắc minh cẩn nguyệt trảo liễu nhất cá lệnh tha thư phục đích vị trí, kháo tại đông phương ly dục thân thượng, tĩnh tĩnh địa thính trứ, thời bất thời địa ứng thượng kỉ thanh, đột nhiên, nhất tích lệ tích tại liễu tha đích thủ bối thượng, bắc minh cẩn nguyệt tâm trung nhất kinh, sĩ đầu khán hướng đông phương ly dục, quả nhiên, tha khóc liễu.
“Chẩm ma khóc liễu ni, ngã giá bất thị hảo hảo đích mạ, nhi thả dã toán thị nhân họa đắc phúc liễu, thể nội đích độc dã giải khai liễu, ngã khả dĩ bồi trứ nhĩ trường mệnh bách tuế liễu, đa hảo a.”
Đông phương ly dục ma sa trứ bắc minh cẩn nguyệt đích thủ bối, chỉ liễu chỉ tha thủ oản thượng đích thương, “Ngận đông ba, ngã đương thời sinh tử bất minh, bất tri đạo kết cục như hà, nhĩ tựu chỉ năng phóng thủ nhất bác, cô chú nhất trịch.”
Đông phương ly dục thị thập ma nhân, tha tưởng tri đạo đích sự tình khẳng định năng đả tham thanh sở đích, tại bắc minh cẩn nguyệt hôn mê đích giá kỉ thiên, đông phương ly dục bàng xao trắc kích địa vấn liễu sở hữu nhân, bắc minh cẩn nguyệt đả toán bồi tha nhất khởi đích quyết định tha dã tri đạo liễu, sở dĩ nam nhi hữu lệ bất khinh đạn, chỉ thị vị đáo thương tâm xử.
“Kỳ thật một na ma đông đích, đương thời ngã đô dĩ kinh ma mộc liễu, na ma đa thứ đích chế tác thủy chung một hữu hiệu quả, yếu thuyết đông dã thị tâm canh đông, tái thuyết liễu, hiện tại nhất thiết đô hảo liễu, tựu bất yếu tưởng trứ quá khứ liễu, án chiếu a tinh cấp ngã đích tiểu thuyết lai thuyết, ngã môn giá khiếu song hướng bôn phó đích ái, đa hảo a.”
Đông phương ly dục tri đạo bắc minh cẩn nguyệt thị tại đậu tha, tha dã bất tưởng nhượng bắc minh cẩn nguyệt cân trứ tha tình tự bất hảo, “Kí nhiên thị song hướng bôn phó, na ngã môn hồi khứ dĩ hậu tựu lĩnh chứng ba.”
“Ân?” Bắc minh cẩn nguyệt dã một tưởng đáo thoại đề cánh nhiên biến đắc giá dạng khoái, nhất thời hoàn một hữu phản ứng quá lai.
“Chi tiền hoàn thị nhĩ đề khởi lai đích ni, chẩm ma, tưởng thực ngôn liễu?”
“Chẩm ma hội, lĩnh tựu lĩnh, thuyết hảo liễu a, lĩnh liễu chứng dĩ hậu nhĩ đích tư sản tựu đô thị ngã đích liễu.”
“Đương nhiên, ngã dã thị nhĩ đích.”