Đệ thất thập ngũ chương thụ bất đảo

“Nhĩ nha……”

Trần hi văn đích mẫu thân hồi ác trụ trượng phu đích thủ, tưởng liễu tưởng hậu, nhẫn bất trụ tòng nhất trắc nã xuất nhất trương báo chỉ lai, khán trứ thượng diện kỳ trung nhất thiên đồ văn tịnh mậu đích báo đạo, vi tiếu trứ thuyết đạo: “Minh minh thị giá ma hảo đích hài tử, tại nhĩ đích nhãn lí khước tổng thị hữu giá ma đa đích khuyết điểm, nhĩ khán khán, nhân gia 《W thị vãn báo 》 đích ký giả đô thuyết ngã môn đích nữ nhi ủng hữu giá cá thế giới thượng tối mỹ hảo đích tâm linh, nhĩ nha, chân thị nhất điểm đô bất tri túc.”

Trần phụ văn ngôn chung vu tiếu liễu tiếu, thập ma dã một thuyết.

Vọng nữ thành long đích tha, chủy lí tuy nhiên đối nữ nhi tổng thị lận sắc khoa tán, khả thị tâm để khước dã vi báo đạo lí đích nhất thiết ám ám tự hào, tất cánh giá thị tha duy nhất đích nữ nhi.

Trần mẫu hựu thuyết: “Lạc hạo quảng na hài tử giá ta niên tố đích sự tình, ngã bất đa bất thiếu dã thính thuyết quá nhất ta, nguyên bổn dĩ vi tha niên kỷ hoàn tiểu, đẳng trường đại nhất ta tựu hảo liễu, khả thị giá lưỡng niên dã một kiến tha thu liễm đa thiếu, hiện tại nhĩ yếu thị hoàn tưởng nhượng ngã đáp ứng bả hi văn giá cấp tha, na thị tuyệt đối bất khả năng đích.”

Trần phụ khinh thán nhất thanh: “Phóng tâm ba, tuy nhiên lạc gia đương niên đối ngã môn gia hữu ân tình, đãn thị giá ta niên…… Dã hoàn cú liễu, ngã bất hội tái ủy khuất hi văn đích.”

Vi vi nhất đốn, tha hựu thuyết: “Kinh quá giá nhất thứ, dĩ hậu nhượng tha tiếp thủ y viện, đổng sự hội đích na ta nhân dã thuyết bất xuất thập ma liễu.”

Trần mẫu lãnh hanh: “Tảo cai giá dạng liễu.”

Phu thê lưỡng bình thời sự vụ phồn mang, ngận thiếu quan chú võng lộ thượng đích tiêu tức, sở dĩ đối chi tiền “Tối mỹ phù bần y sinh” thượng nhiệt sưu đích sự tình, tha môn nhất điểm đô bất tri đạo.

Trực đáo tạc thiên vô ý trung khán liễu 《W thị vãn báo 》, tài tri đạo liễu nữ nhi đích sự tình.

Nhiên hậu, tha môn hựu đáo võng thượng khứ khán liễu chi tiền thượng nhiệt sưu đích na thiên bác văn, liễu giải chỉnh cá sự tình, sở dĩ đệ nhị thiên đả thính đáo gia du trạm đích địa chỉ, tựu lập tức cản quá lai liễu.

Tha môn đích tâm lí đô cảm giác đáo khuy khiếm liễu nữ nhi, na tâm lý la tập đại khái thị: Nữ nhi na ma ưu tú, đáo xử đô khoa, na chi tiền đích nhất thiết, hiển nhiên thị tha môn tố phụ mẫu đích quá phân liễu.

Tha môn đô tưởng bổ thường thụ liễu ủy khuất đích nữ nhi, khả một tưởng đáo nữ nhi bất tại gia du trạm, nhượng tha môn phác liễu cá không, nhượng tha môn phi thường thất vọng.

Hựu trầm mặc liễu nhất trận, trần mẫu vấn đạo: “Cương tài na cá khiếu tố trần mục đích niên khinh nhân, nhĩ chẩm ma khán? Tha chân đích hòa hi văn thị phổ thông bằng hữu mạ?”

Tưởng liễu nhất tưởng, tha hựu thuyết: “Tựu toán hiện tại chân thị phổ thông bằng hữu, hi văn giá ma bào đáo nhân gia na lí khứ trụ, phạ bất phạ lưỡng tiểu niên khinh xử đắc thời gian cửu liễu, hội sản sinh cảm tình?”

Trần phụ diêu liễu diêu đầu: “Ứng cai bất hội, na cá niên khinh nhân hiển nhiên đối hi văn một thập ma tưởng pháp, bất nhiên dã bất hội tựu hòa ngã môn thuyết phòng tô đích sự tình liễu.”

Sảo vi đình đốn liễu nhất hạ hậu, tha hựu tiếp trứ thuyết: “Ngã giác đắc hi văn ứng cai dã bất hội khán thượng na cá niên khinh nhân.”

“Chẩm ma thuyết?”

“Na cá niên khinh nhân thân thượng một thập ma đặc biệt đích địa phương, ngã chân khán bất xuất lai tha hữu thập ma khả dĩ hấp dẫn đáo ngã môn nữ nhi đích.”

Trần phụ hữu điểm tự ngạo đích thuyết: “Ngã môn gia nữ nhi tòng tiểu tựu thông minh, tố thập ma đô bỉ biệt nhân cường, năng nhượng tha khán đắc thượng nhãn đích nam nhân, chỉ phạ bất đa.”

“Na đảo dã thị!”

Trần mẫu tưởng liễu tưởng, điểm điểm đầu, dã nhận đồng liễu trượng phu đích khán pháp.

……

Trần mục hồi đáo gia du trạm, chính hảo khán đáo điện thị tân văn bá phóng toa môn hương sa mạc phong bạo dĩ kinh khai thủy đích sự tình, tha liên mang bả địa đồ triệu hoán xuất lai, khán liễu khán phụ cận nhất đái đích thiên khí tình huống.

Hòa tha tưởng đích nhất dạng, toa môn hương đích phong bạo tuy nhiên xuy bất đáo ba hà trấn giá biên lai, khả thị giá biên nhất dạng hội thụ đáo ảnh hưởng, minh thiên hội hữu nhất tràng đại khái trì tục tam cá tiểu thời đích sa trần bạo.

Sa trần bạo phô thiên cái địa, chỉ yếu nhất xuất lai, thập ma sự nhi đô càn bất liễu liễu.

Lệ hại nhất điểm đích, phòng tử hội nhân thử tổn phôi, bả phòng đỉnh trực tiếp hiên khởi lai.

Trần mục liên mang trảo đáo duy tộc lão nhân, bả hội hữu sa trần bạo đích sự tình thuyết liễu.

Duy tộc lão nhân thính hoàn trần mục đích thoại nhi, dã bất chất nghi, lập tức khải trình hồi nhã khách thập thôn báo tín.

Tại trần mục đích hữu hiệu “Dự ngôn” hạ, bất luận thị bàn tử đích lữ hành đoàn, hoàn thị phụ cận đích kỉ cá thôn tử, tựu liên trần hi văn đô đóa quá giá nhất thứ sa trần bạo, nhượng tổn thất giảm đáo liễu tối tiểu.

Khả thị tại toa môn hương, tựu một hữu giá ma hạnh vận liễu.

Tại giá nhất tràng thiên tai chi hạ, cự đại đích phong bạo tồi hủy liễu đại lượng phòng ốc, súc dưỡng đích sinh súc dã nhân vi na ta trư quyển mã bằng chi loại đích hủy phôi nhi loạn bào, tử thương vô sổ.

Kỳ trung, lao tác tại sa mạc biên duyên thừa bao thổ địa thực thụ tạo lâm đích nông dân, tổn thất tối đại.

Tha môn tân tân khổ khổ cương chủng hạ khứ đích thụ miêu, nhân vi phong bạo đích tập kích liên căn bạt khởi, kinh tế tổn thất phi thường nghiêm trọng.

Đôn khoát thôn đích thôn dân khuê ni thổ ngải địch, tựu thị kỳ trung chi nhất.

Phong bạo quá hậu, tha sỏa sỏa đích tuần thị trứ tự kỷ gia đích lâm địa thượng, chân thị dục khóc vô lệ.

Chỉnh chỉnh nhất bách đa mẫu cương chủng hạ một đa cửu đích thụ miêu, nhân vi giá nhất tràng phong bạo, toàn bộ hóa vi ô hữu, giá nhất khắc tha chỉ giác đắc tự kỷ đích tâm hảo tượng bị nhất bả vô hình đích đao tử bất đoạn trạc lục, thống bất dục sinh.

“Một liễu, toàn đô một liễu!”

Khuê ni thổ ngải địch tưởng tưởng tự kỷ thân thượng bối phụ đích trái vụ, đô bất tri đạo tiếp hạ lai yếu chẩm ma bạn.

“Ân?”

Chính tẩu trứ đích thời hầu, tha đột nhiên phát hiện, tại tự gia lâm địa tối biên duyên đích vị trí, cư nhiên hoàn hữu kỉ bài tiểu thụ ngật lập bất đảo.

Tuyệt vọng đích khuê ni thổ ngải địch nhu liễu nhu nhãn tình, giản trực hữu điểm nan dĩ trí tín, hoàn dĩ vi tự kỷ xuất hiện liễu huyễn giác.

Nhu hoàn nhãn tình đích khuê ni thổ ngải địch tái khán nhất khán, na ta tiểu thụ, chân đích hoàn tại.

Tuy nhiên hữu ta dĩ kinh oai tà dục đảo, khả tất cánh một hữu tượng kỳ tha đích thụ miêu na dạng bị liên căn bạt khởi, canh một hữu bị đại phong xuy đắc bất tri đạo khứ liễu na lí.

“Chẩm ma hội giá dạng?”

Khuê ni thổ ngải địch liên mang tẩu quá khứ, như trân tự bảo đích mạc trứ giá ta tiểu thụ miêu.

Nguyên bổn dĩ kinh tâm như tử hôi đích tha, khán đáo giá ta tiểu thụ miêu, tựu phảng phật nịch thủy đích nhân khán đáo liễu nhất căn cứu mệnh đích đạo thảo, nhất hạ tử hoạt liễu quá lai.

Kinh lịch liễu giá ma nhất tràng đại phong bạo, chi tiền sở hữu đích nỗ lực toàn đô hủy vu nhất đán, tịnh bất thị sở hữu nhân đô hữu trọng đầu tái lai đích kiên cường ý chí.

Tựu toán hữu giá dạng đích ý chí, khả thị vạn nhất tái lai nhất tràng đại phong bạo chẩm ma bạn?

Giá lí diện khả bất cận cận quan hệ đáo ý chí, canh hữu tiền đích vấn đề.

Tẫn quản giá ta tiểu thụ đích tồn hoạt, tịnh bất năng nhượng khuê ni thổ ngải địch đích tổn thất giảm thiếu, khả khước nhượng tha khán đáo liễu hi vọng.

Tựu toán tái đầu tiền, chỉ yếu năng chủng xuất do như giá ta thụ miêu nhất dạng đích tiểu thụ, tại đại phong bạo hạ y nhiên khả dĩ hoạt hạ lai, na tựu thập ma đô bất phạ liễu.

“Giá ta thụ miêu thị thập ma thời hầu chủng đích?”

Khuê ni thổ ngải địch nỗ lực đích tưởng trứ, hảo nhất hội nhi hậu tài tưởng đáo giá ta thụ miêu tự hồ thị tại ba hà trấn na gia lâm nghiệp công tư mãi hồi lai đích.

Nhi thả, giá ta thụ miêu hảo tượng hoàn thị ba hà trấn bổn địa nhân dục đích miêu, đương thời hóa ngận thiếu, tha chỉ mãi liễu lưỡng bách khỏa.

Trảo đáo xuất xử, khuê ni thổ ngải địch đốn thời tùng liễu khẩu khí, khả dĩ hồi đầu tái khứ vấn.

Bất quá, hiện tại tha canh quan tâm dã canh hảo kỳ đích thị, giá ta thụ miêu vi thập ma hòa biệt đích thụ miêu bất nhất dạng, tại đại phong bạo hạ cư nhiên năng giá ma ngưu bức đích ngật lập bất đảo.