Đệ thập nhị chương nhất cá qua tử, nhất cá tối thông minh đích nhân lão tại nhất khởi, xác thật thị nhất đạo biệt dạng đích phong cảnh.

Trần trung dân đích tình tự hoàn toàn bị thư tịch trung đích nhân vật hòa tình kết sở khống chế, tha đích hành vi dĩ kinh bất dĩ tha nhân hòa hoàn cảnh vi chuyển di liễu, tinh thần hòa vật chất bất tại đồng nhất cá tiết tấu thượng, trần trung dân hướng đặc lập độc hành đích phương hướng tấn mãnh phát triển, khả thị tha bất trảo biệt nhân, tổng hữu tiểu hỏa bạn bị tha sở hấp dẫn đoàn kết tại tha chu vi. Trần trung dân tại giá chủng phân vi trung thị hữu tôn nghiêm hòa địa vị đích, phụ thân đích nộ mạ nhượng tha ngận thương tự tôn, tha tâm lí phản kháng đích tình tự tại trục tiệm tích tụ. Tha tâm tại tưởng, như quả hạ nhất thứ phụ thân tái mạ tha, tha yếu cáo tố phụ thân nhĩ bất năng mạ nhân, tùy tiện mạ nhân thị bất đối đích, hiện tại tha hoàn khuyết thiếu nhất ta dũng khí. Phụ thân mạ tha thị tiểu sự, như quả cảm phản kháng, đả đoạn tha đích thối đô một hữu nhân thuyết bất đối.

Kim thiên tinh kỳ nhật, học giáo phóng giả. Phóng giả hồi lai đích hài tử đích tác nghiệp tựu thị cấp ngưu dương cát thảo, giả nhật đích nông thôn một hữu bất cát thảo đích hài tử.

Lưỡng chỉ hoàng mao dã cẩu tại thành hào vượng thịnh đích lục sắc lí diện thí cổ liên trứ thí cổ. Thụ lâm bàng biên thị nhất điều đại lộ, thích phùng linh hưởng, thượng công đích nữ nhân môn tảo quá nhất nhãn cản khoái tố tặc nhất dạng di khai tự kỷ đích nhãn tình, nam nhân môn thu nhất nhãn phảng phật giá nhất mạc tịnh bất tồn tại nhưng nhiên giang trứ sừ đầu tẩu tự kỷ đích lộ, nhất quần khoá trứ đằng điều khuông tử đích tiểu hài tử khán kiến hậu khước dụng thủ ô trứ chủy thâu tiếu bất đình.

Cẩu tự hồ giác đắc tự kỷ giá dạng dã kiến bất đắc nhân, tha môn khán trứ nhân hiển đắc cực độ hoàng khủng dã vô khả nại hà, huống thả hoàn hữu thạch tử tòng viễn xử hô khiếu nhi lai tạp đắc tha môn chi oa loạn khiếu, đãn thị tha môn nhất cá tưởng vãng đông nhất cá tưởng vãng tây tối hậu cương trì tại liễu nguyên địa chỉ năng đả chuyển.

Tam thập tuế đích cẩu đản quỵ tại cẩu đích bàng biên quyệt trứ thí cổ oai trứ đầu tranh đại liễu nhất song nhãn tình khán đắc đặc biệt tử tế. Xuyên trứ hắc thô bố đại đương khố tử đích cẩu đản, nhất căn tế ma thằng lặc tại yêu lí đương khố yêu đái, lỏa lộ đích thượng thân hắc nhất đạo bạch nhất đạo phảng phật nhất khối thần bí đích địa đồ, địa đồ lí hữu vân hữu thái dương hữu sơn hữu thủy.

Quỵ trứ đích cẩu đản đích viên cổn cổn đích đỗ tử khoái ai trứ địa liễu, tha thị toàn thôn tối bàn đích nhân, trần hằng nghĩa thuyết giá tựu khiếu “Cầu tâm bất thao, dưỡng liễu nhất thân lại phiêu.”

Cẩu đản cật đích tịnh bất hảo, tha tựu thị nhân môn thuyết đích hát liễu lương thủy dã năng trường phiêu đích nhân. Cẩu đản thường niên cấp công xã đích thực đường bang mang thiêu cam thủy, giá cá thời hầu thực đường lí cật thặng hạ đích đông tây tựu toàn quy cẩu đản hưởng dụng liễu.

Tuy nhiên thị biệt nhân cật thặng hạ đích, khả đối cẩu đản lai giảng tựu thị trân tu mỹ vị, hữu giá nhất đốn phạn tha tựu năng hoạt hạ khứ, một hữu giá nhất khẩu phạn tha tựu bất tri đạo chẩm ma bạn liễu. Cẩu đản vi thập ma nguyện ý cấp thực đường bạch phí khí lực, mục đích tựu tại giá ta phạn thái lí. Kỳ tha đích sự tình tha bất tri đạo, khả thị bất cật phạn tha tri đạo ngạ đích nan thụ. Hữu nhân dã tưởng cật giá ta thặng hạ đích, khả tựu thị xá bất hạ na trương kiểm. Cẩu đản thị qua tử, qua tử thị một hữu kiểm đích. Sự thật thượng, giá ta càn bộ cật thặng hạ đích phạn thái du thủy tựu thị bỉ nhất bàn gia lí đích yếu đa.

Bất viễn xử đích trần trung dân tồn tại thổ nhai thượng nhất biên cát thảo nhất biên thâu thâu địa quan sát trứ giá nhất mạc. Tha đô khoái yếu tiếu xuất thanh liễu.

Trần trung dân giác đắc giá ta nhân tổ hợp tại nhất khối chân đích ngận hữu ý tư. Thiểm thiểm thước thước đích nhân, vô ý thức đích sỏa qua hòa khả liên vô sỉ đích cẩu, tha giản trực bất tương tín tha môn sinh hoạt tại đồng nhất cá thế giới. Cẩu tại ngoạn tự kỷ đích, cẩu đản chỉ quản khán tự kỷ tưởng khán đích, xã viên môn tại mặc mặc địa tẩu tự kỷ đích lộ, tha môn hảo tượng hỗ bất tương càn đích tam cá thế giới, chỉ thị ý ngoại đích tương phùng nhượng tha môn bất tri đạo thuyết thập ma hảo liễu.

Trần trung dân chỉ năng thâu thâu địa khán, giá yếu thị bị phụ thân khán kiến liễu, na đắc mạ tử. Hạ lưu đích tràng cảnh, chẩm ma năng khán, khán liễu tựu học thành nhị lưu tử liễu. Nhị lưu tử khả thị đạo nghĩa thượng đích tử hình phán quyết. Nhân bất phạ cật bất bão, tựu phạ bả nhĩ khán thành liễu nhất cá nhị lưu tử, giá dạng nhất bối tử tựu toán hoàn liễu.

Một hữu nhân lý thải cẩu đản, khả thị trần trung dân lệ ngoại, tha tổng thị hỉ hoan hòa cẩu đản đãi tại nhất khởi, hòa cẩu đản tại nhất khởi tha đích cảm giác ngận thư phục. Tòng cẩu đản đích mâu tử lí, trần trung dân khán đáo đích thị phóng hạ chi hậu đích đại triệt đại ngộ hòa nhân tính đích tự nhiên hồi quy. Thùy đáo để thị qua tử, trần trung dân giác đắc cẩu đản bất thị, cẩu đản tài thị chân chính đích tự nhiên nhân. Trần trung dân hữu nhất chủng thế nhân giai túy duy ngã độc tỉnh đích phẫn khái.

Nhất cá qua tử, nhất cá bị đại gia nhận vi thị thôn lí tối thông minh đích nhân lão thị tương cân tại nhất khởi, xác thật thị nhất đạo biệt dạng đích phong cảnh.

Cẩu đản nguyên lai thị nhất cá chính thường nhân, hậu lai tưởng tức phụ tưởng phong đích. Thú bất thượng tức phụ bị nhân tróc lộng, tối hậu cẩu đản tựu giá dạng phong liễu. Một phong chi tiền đích cẩu đản đê mi thuận nhãn liên khán nữ sinh nhất nhãn đô hội kiểm hồng, đãn tàng tại tâm lí đích na nhất đoàn hỏa việt thiêu việt vượng, giá hỏa năng bả cẩu đản thiêu tử. Hiện tại, cẩu đản khả dĩ hào vô cố kỵ địa bả giá đoàn hỏa phóng xuất lai tại dương quang hạ nhiên thiêu, khả dĩ tẫn tình địa khán na ta phiêu lượng đích cô nương hòa cẩu bất dụng tái khảo lự biệt nhân đích khẩu thiệt.

Trần trung dân do thử đốn ngộ. Tha tại bút ký bổn lí tả đạo: Bất chính thường đích nhân hữu tha chính thường đích địa phương, chính thường nhân bất như cẩu. Trần trung dân khả cú ngoan đích. Bất quá trần trung dân thính thuyết thôn tử lí dã hữu tư hạ nam nữ toản tại nhất khởi quỷ hỗn liêu giải cơ khát đích, tha môn thuyết đích hữu tị tử hữu nhãn, bả trần trung dân thính đắc khẩu càn thiệt táo, tuy nhiên tâm lí tiện mộ, đãn thị trần trung dân dã bất cảm thuyết giá thị chính đương đích, lân thôn hoàn hữu cảo phá hài bị du nhai đích, nữ đích hồi khứ tựu thượng điếu liễu.

Hào vô đạo lý khả ngôn, giá lưỡng chỉ cẩu nhượng trần trung dân tưởng khởi liễu chính trị lão sư giảng quá đích đế quốc chủ nghĩa thị thùy tử đích lũng đoạn đích hủ hủ đích tư bổn chủ nghĩa đích thoại.

Thanh xuân kỳ đích trần trung dân dã hữu manh động, khả thị tha chỉ năng áp ức trứ tự kỷ. Đặc biệt thị cận tại chỉ xích đích thôn lí đích lão tú tài kinh thường cấp tha môn giảng phi lễ vật thị, phi lễ vật thính, phi lễ vật ngôn, phi lễ vật động. Lão tú tài thạch đầu kính bối hậu đích na nhất song tiểu nhãn tình hàn quang thiểm thiểm đao tử nhất dạng, tha nhất khán kiến lão tú tài nhãn lí xạ xuất lai đích hàn quang tựu phát truật, khả tha bất đắc bất tiếu kiểm nghênh hợp tha đích thuyết pháp tần tần điểm đầu.

Lão tú tài thân thượng hữu nhất cổ tử khí, sở đáo chi xử nhất phiến túc sát, tha thị tối giảng gia pháp đích nhân. Trần gia thôn chi sở dĩ bị xưng vi nhân nghĩa thôn, lão tú tài công bất khả một. Hiện tại lão tú tài thị thôn tiểu học đích giáo trường, thùy cảm đảo loạn kỷ luật tha hội bả nhĩ khiếu khứ la sách nhất cá thượng ngọ, tiểu hài tử đô phạ tha, đãn thôn lí đích lão nhân môn ngận kính tha ngận khán trung trần gia thôn thị nhân nghĩa thôn giá cá danh phân.

Hiện tại đích khóa bổn lí dã một hữu nhậm hà đàm tình thuyết ái thuyết đích thành phân, tựu thị tha môn nam nữ đồng trác, dã yếu hoa nhất đạo tam bát tuyến. Thùy đàm tình thuyết ái, lão nhân môn hội thuyết giá thị thương phong bại tục, lĩnh đạo hội thuyết giá thị tư sản giai cấp tình điều, nghiêm trọng đích khả năng hoàn hội bị định nhất cá lưu manh tội thậm chí bị phán xử tử hình.

Trần trung dân hỉ hoan khán thư, vưu kỳ thị sở vị đích nhàn thư. Khả thị nhàn thư lí cánh nhiên hữu nam nữ lạp thủ thân vẫn đích tình tiết, giá khán đắc trần trung dân kiểm hồng tâm khiêu. Hòa trần trung dân đồng ban đích trương tam dân kinh thường bị lão sư thượng khóa khiếu bối tụng, nhất thiên lưỡng hành tự đích văn chương ký bất trụ, ký giá ta đông tây khước thị cổn qua lạn thục.

Ai! Nhân vi thập ma yếu phân nam nữ ni. Kí nhiên thị giá dạng, hà tất phân nam nữ, chân thị tạo hóa lộng nhân!

Nông mang quý tiết, trần trung dân tại gia lí dã bất năng khán thư, bả phụ thân bức cấp liễu tha hội bả thư tê cá hi lạn. Thư đô thị tá lai đích, tha khả bất cảm nhạ cấp liễu lão phụ thân.

Một hữu thư độc đích trần trung dân cảm đáo thập phân đích phiền táo hòa nan thụ, thư giản trực tựu thị tha đích mệnh.

Ai! Tự kỷ yếu thị tượng cẩu đản nhất dạng bị nhân khán thành nhất cá qua tử đa hảo, đãn thanh tỉnh đích tha khán kiến cẩu đản bị nhân tao đạp lai tao đạp khứ thật tại một hữu nhân đích tôn nghiêm hựu bất nguyện ý biến thành giá cá giác sắc. Ai, tố nhân khả chân nan nột.

Một hữu nhân cường bách cẩu đản lao động, tha yếu thị lao động hội bả mạch miêu đương tác thanh thảo trừ điệu đích; dã một hữu nhân chỉ trách tha cẩu đản hành vi đích bất đoan. Qua tử ma, nhĩ năng bả tha chẩm ma dạng. Qua tử thập ma đô khả dĩ càn nhi bất hội hữu nhân thuyết, chính thường nhân tựu bất hành. Trần trung dân giác đắc tố nhất cá qua tử tối hảo. Qua tử khán thư một hữu nhân thuyết thập ma, qua tử hành vi bất đoan một hữu nhân phê phán. Bình thời nhân môn hoàn hội khả liên qua tử cấp tha cật đích cấp tha xuyên đích, nhĩ yếu thị chính thường nhân tựu một hữu giá ta hảo xử.

Khả thị một hữu nhân bả trần trung dân đương qua tử. Trần trung dân yếu thị qua tử trần gia thôn đích nhân đô thị qua tử liễu.

Cẩu đản tứ xử lưu lãng, một hữu nhân nguyện ý hòa hạnh phúc đích qua tử vi ngũ chỉ nguyện ý khán qua tử đích nhiệt nháo, đãn thị lưu lãng đích cẩu hòa trần trung dân bất hiềm khí cẩu đản, cẩu đản dã hỉ hoan hòa tha môn hỗn tại nhất khởi. Cẩu bất hiềm khí cẩu đản. Biệt nhân cấp cẩu đản nhất cá mô, cẩu đản yếu cấp cẩu phân nhất bán. Cẩu đản hỉ hoan lưu lãng cẩu, lưu lãng hán tứ xử lưu lãng đích thời hầu hậu diện tổng thị cân trứ lưu lãng cẩu, cẩu đản cật thập ma tựu cấp cẩu cật thập ma, tha bả cẩu đương thành liễu nhân. Thính nhân thuyết phong tử hòa qua tử tổng thị hòa trư cẩu ngưu dương linh tính tương thông.

Lão nhân môn đô giác đắc cẩu đản khả liên, duy hữu trần trung dân nhận vi cẩu đản thị tối hạnh phúc đích nhân! Bất, cẩu đản chân thị tối hạnh phúc đích nhân.

Hiện tại, cẩu đản khán trứ cẩu nạp muộn: Cẩu tại càn xá? Chẩm ma khán bất kiến. A, chung vu khán thanh sở liễu! Cẩu chẩm ma giá dạng? Hảo tượng nhân bất thị giá dạng đích. Nhân vi thập ma bất thị giá dạng? Cẩu đản “Nga” liễu nhất thanh chung vu tưởng minh bạch liễu: Nhân vi nhân bất thị cẩu.

Chu vi đích nhân trục tiệm tán khứ, cẩu thân trứ thiệt đầu lưu trứ cáp lạt tử, cẩu đản một hữu thân thiệt đầu dã lưu trứ cáp lạt tử. Cẩu đản tuy nhiên bất thị cẩu đãn tha đích cáp lạt tử bỉ cẩu lưu đích hoàn trường. Cẩu đản bất tri đạo tự kỷ một hữu văn trứ hảo cật đích vi thập ma hoàn lưu cáp lạt tử. Cẩu đản đích não tử mông mông lung lung thấu tiến nhất ti quang lượng, đãn tùy hậu hựu tiêu thệ liễu.

Giá cá hạ lưu đích cẩu đản, giá cá chân thật đích cẩu đản nha.

Cẩu đản đích quang đầu tại thái dương để hạ phiếm trứ hắc quang, thôn lí tứ ngũ thập tuế đích nhân đô thế trứ quang đầu, tha môn phiếm đích thị bạch quang.

Trần trung dân vấn trần hằng nghĩa vi thập ma cẩu đản thế trứ quang đầu thôn lí lão nhân đô thế trứ quang đầu, trần hằng nghĩa thuyết nhĩ chẩm ma vấn giá cá vấn đề, nguyên lai tưởng ủy viên trường thế liễu quang đầu, toàn trung quốc đích nông dân đô cân trứ thế liễu quang đầu. Nguyên lai trung quốc nhân lưu trứ biện tử, hoàng thượng nhượng lưu đích, đại gia tất tu lưu, phủ tắc lưu phát bất lưu đầu. Hậu lai hoán liễu tưởng ủy viên trường thuyết bất lưu biện tử tựu triệt để thế cá quang đầu. Thanh triều đích thời hầu phát hình chân đích bỉ nhân đích mệnh hoàn trọng yếu, na cá thời hầu nông dân đích đầu chân đích khả dĩ đương cầu thích, thích liễu dã một sự. Lục căn thanh tịnh đích hòa thượng dã thế quang đầu, đãn trần hằng mậu tha môn ngận thiếu cật nhục thị chân đích. Hòa thượng bất năng cật nhục, trần hằng nghĩa tha môn thị cật bất khởi nhục.

Bất tri tòng thập ma thời hầu khai thủy, tòng học giáo tất nghiệp đích học sinh khước lưu khởi liễu thiên phân trung phân đích trường phát, như đồng ngũ tứ thời kỳ đích thanh niên học sinh. Cao trung sinh trần trung dân đương nhiên lưu trứ giá dạng đích phát hình. Hậu lai trần gia thôn nhân phát hiện liễu giá cá quy luật: Lưu phát bất lưu phát thành vi liễu văn hóa nhân hòa thô nhân đích nhất cá tiêu chí, dã thị thành lí nhân hòa hương hạ nhân đích phân giới tuyến. Thành lí nhân dã lưu đích thị trường phát, thuần túy đích nông dân chỉ năng thế quang đầu, trần hằng mậu thuyết thành lí nhân thị văn minh nhân.

Trần trung dân tòng tiểu tựu lưu đích thiên phân đầu, tha trường giá ma đại tòng một hữu thế quá quang đầu, tha ngận nan tưởng tượng thế cá quang đầu chẩm ma khứ kiến nhân. Trần hằng nghĩa bả lưu trường phát đích trần trung dân khiếu văn minh nhân, tha kinh thường bất vô trào phúng đích cấp nhân thuyết nhân gia thị văn minh nhân ma. Đãn thoại lí hảo tượng dã hữu ta hứa tán hứa đích ý tư.

Cẩu đản ngận thông minh, hòa trần trung dân tịnh xưng trần gia thôn đích lưỡng đại tú tài, khả tích tha hậu lai phong liễu.

Tái thông minh đích nhân thành vi liễu phong tử tha chỉ năng thị qua tử liễu.

Phong tử cẩu đản nhất đán xuất liễu gia môn tựu hội tứ xử du cuống, giá nhất du cuống, thập thiên bán nguyệt, gia lí nhân hưu tưởng trảo đáo tha. Sự thật thượng gia lí nhân dã bất trảo, đệ huynh thái đa gia lí thái cùng căn bổn cố bất quá lai, chỉ yếu tha hoạt trứ tựu hành. Tại nhĩ kỉ hồ yếu vong ký tha dĩ vi tha tử liễu đích thời hầu, tha hựu đột nhiên xuất hiện tại nhĩ diện tiền, tha hoàn thị na ma bàn, giá nhượng nhĩ chỉ năng cảm thán sinh mệnh lực đích ngoan cường.

Miêu hữu cửu điều mệnh, cẩu đản dã hữu cửu điều mệnh, nông dân dã cửu điều mệnh, đãn na thị cửu điều khổ mệnh.

Cẩu đản đích tử hoạt hiện tại chỉ năng thính thiên do mệnh liễu, phụ mẫu thị cố bất thượng tha liễu. Đãn cẩu đản bất quản tiến liễu na gia đích môn, chỉ yếu đáo liễu cật phạn đích thời hầu, đại gia đô hội quân nhất ta cấp cẩu đản cật. Cẩu đản bất thiêu thực, tha cật phạn cật đắc hương bất xuất thanh cân cơ ngạ đích miêu nhất dạng, hựu tượng nhất tôn tâm vô tạp niệm đích di lặc phật.

Khán cẩu đản cật phạn thị nhất chủng hưởng thụ. Cẩu đản cật phạn đích thời hầu chu vi đích nhân tựu hội bất do đắc phóng hạ oản khoái thu trứ tha tiếu.

Kim nhật khán trứ cẩu, cẩu đản đích đang lí hảo nhiệt. Cẩu chẩm ma giá ma bất tri tu, nhân vi thập ma tựu bất cảm? Nhân đích tâm lí thập phân tiện mộ, khả chủy thượng hoàn yếu xích chi vi ti bỉ hạ lưu. Thập ma nhân ma!

Giá ma tưởng đích thời hầu, cẩu đản chủy nhất phiết đối tiếu thoại tha đích quá lộ đích nhân xuy chi dĩ tị: Nhĩ môn liên cẩu đô bất như, hoàn tiếu thoại ngã. Ngã bất tiếu thoại nhĩ môn dĩ kinh khả dĩ đắc ngận liễu.

Cẩu đản nhận định tứ điều thối đích cẩu bỉ tự kỷ hoạt đắc hảo, tha cảm giác tự kỷ hiện tại hoạt đắc hoàn bất như giá lưỡng chỉ dã cẩu lí. Cẩu dĩ kinh hữu tể tử liễu, tha cổ kế giá bối tử đô bất hội hữu tự kỷ đích hài tử liễu, vu thị cẩu đản nhãn lí tựu hữu liễu lệ hoa.

Cẩu đản hận bất đắc biến thành nhất chỉ dã cẩu, tha một hữu tưởng đáo thông minh tuyệt đỉnh đích trần trung dân dã tưởng biến thành cẩu.

Cẩu đản tại cẩu bàng biên nhất quỵ tựu thị đại bán thiên, quá lộ đích nhân chủy lí “Xuy xuy” tiếu trứ cẩu đản đích qua dạng tử. Cự ly cẩu đản bất viễn xử kháo tại thị tử thụ thượng chính tại tróc sắt tử đích trần hoành thái khán trứ cẩu đản đích dạng tử khí đắc phế đô yếu tạc liễu. Tha dĩ kinh khán liễu cẩu đản bán thiên liễu, hiện tại thật tại khán bất hạ khứ liễu. Giá cá bất tranh khí đích chất tử tại ngoại nhân diện tiền giản trực đâu tẫn liễu tổ tông đích kiểm diện! Đại gia tiếu thoại cẩu đản, liên đái trứ dã hội tưởng đáo tha đích gia tộc. Nhi tử thị phong tử, giá cá chất tử thị nhất cá qua tử, qua tử phong tử, phong tử qua tử, giá lưỡng cá nhân giảo đắc tha não nhân đông. Trần hoành thái hận bất đắc bả tha môn trảm thảo trừ căn dĩ tuyệt hậu hoạn. Khả thị na thời lưỡng điều mệnh nha. Kỳ tha nhân khả dĩ bất quản, tha bất năng bất quản, tha thị giá cá gia tộc đích lão đại. Trần trung dân giác đắc giá dạng hạ khứ dã bất thị cá sự, tha dã hướng cẩu đản tẩu lai tưởng trứ bả tha lạp tẩu.

Trần hoành thái phóng hạ hắc thô bố quái tử nã khởi tự kỷ trụ trứ đích côn tử quang trứ càn biết hắc hồng đích tích lương thưởng tiên nhất bộ phác đáo cẩu đản cân tiền mạ đạo: “Cẩu nhật đích, tái một hữu xá khán liễu khán cẩu liên đản, hạ lưu bôi tử, đả tử nhĩ cá cẩu nhật đích! Khiếu nhĩ chỉnh thiên đâu nhân hiện nhãn!” Thuyết trứ tựu cao cao cử khởi liễu thủ trung đích côn tử tạp liễu hạ khứ.