195. Thái độ

195, đối đãi vĩ thú đích thái độ

Tuyền qua minh nhân vĩ thú hóa đối lưu hạo nhi ngôn, dã tựu na ma hồi sự, khả đối vu mộc diệp đích nhẫn giả lai thuyết, thị nhất cá liễu bất đắc đích đại sự, nhất tiểu hội, kỉ hồ sở hữu mộc diệp đích nhẫn giả đô đáo liễu;

Tảo quá nhất quần mộc diệp nhẫn giả, lưu hạo tại khuyển trủng nha thân biên đình đốn liễu nhất miểu, giá cá kịch tình lí thấu sổ đích gia hỏa mệnh vận tuyến dã khai thủy thiên di, ái cẩu gia tộc ngộ đáo liễu yêu thú cẩu, hoàn chân thị tuyệt phối;

Khuyển trủng nha gia tộc đối vu cẩu cẩu tuyệt đối thị chân ái, đồng cật đồng thụy, thị tác thân nhân, khán đáo cẩu cẩu đệ nhất cá phản ứng tuyệt đối bất thị đối phương thị phủ thị yêu thú, nhi thị tự dưỡng, tài đệ nhất thiên, khuyển trủng nha tựu nã hạ liễu nhất chỉ tiểu dã cẩu, giá chỉ nhị giai tiểu dã cẩu thân thượng càn càn tịnh tịnh, hiển nhiên bị khuyển trủng nha thanh tẩy quá, trảo đáo liễu tân đích chủ nhân;

Tương giá chỉ yêu thú cẩu đái nhập hỏa ảnh, lưu hạo hoàn thị ngận kỳ đãi đích, đáo thời hầu thị yêu thú đồng hóa nhẫn khuyển? Hoàn thị nhẫn khuyển đồng hóa yêu thú?

Đan thuần nhi ngôn, hậu giả đích khả năng tính phản nhi canh đại, hoàn cảnh đích ảnh hưởng tuyệt đối thị cự đại đích, chỉ bất quá, đáo thời hầu giá chỉ địa cầu yêu thú cẩu đích thượng hạn tựu biến đê liễu, đáo để thị hảo sự hoàn thị phôi sự, ngận nan thuyết, tất cánh, đãi trứ địa cầu, giá chỉ tiểu dã cẩu năng hoạt hạ khứ đích kỉ suất chỉ năng dụng miểu mang lai hình dung;

Khán đáo mộc diệp giá bang nhẫn giả kiểm thượng đam ưu đích biểu tình, lưu hạo dã tri đạo, bất khả khống nhân tố nhượng tha môn tâm hữu thích thích;

“Tự lai dã, đẳng minh nhân tỉnh quá lai, nhượng tha hòa cửu lạt ma đa tiếp xúc tiếp xúc, nhân gia cửu lạt ma hựu bất thị dã thú, hữu trí thương đích, hữu trí thương tựu đại biểu năng giao bằng hữu, nhĩ thuyết đối bất đối?”

Tự lai dã kiểm thượng hữu ta hồ nghi, đệ nhất cá tưởng pháp thị nhĩ tại hốt du ngã mạ? Hoàn hữu năng hòa vĩ thú giao bằng hữu đích? Chuyển nhãn nhất tưởng đáo tuyền qua thủy hộ, hựu cảm giác tự hồ hữu na ma điểm kỉ suất;

Minh nhân thể nội đích cửu lạt ma giá hội chính thính trứ minh nhân kỉ kỉ tra tra đích thoại, kiểm thượng quải trứ phiền táo đích biểu tình, nhĩ đóa khước cao cao thụ khởi, chủy thượng bất yếu bất yếu, thân thể khước ngận thành thật;

Đối vu nhất cá trí tuệ sinh vật nhi ngôn, nhất trực bị phong ấn tuyệt đối năng bức phong tha, cửu lạt ma dã thị như thử, trường cửu hạ khứ một phong, tựu đại biểu trứ tập quán liễu, nhận mệnh liễu, khả bất đại biểu tha bất tưởng hòa nhân giao lưu, tuyền qua minh nhân trách trách hô hô đích thoại, tại tha thính lai dã bỉ một hữu thanh âm yếu hảo đa liễu;

“Cảng khẩu đích thời hầu, na chỉ đại bạch sa yêu thú nhĩ dã khán đáo liễu, thất giai ảnh cấp thật lực, hòa ngã môn tương hỗ đích bất thị ngận hảo mạ? Nhân gia thị trí tuệ sinh vật, dã thị khả năng kiến lập ki bán đích, nhĩ đối tha hảo, tha tự nhiên đối nhĩ hảo, nhĩ môn nhất thiên đáo vãn đích đô tại lợi dụng cửu lạt ma, hoàn chỉ vọng cửu lạt ma đối nhĩ môn hảo, khả năng mạ?”

“Giá cá……”

Lưu hạo đả đoạn liễu tự lai dã đích biện giải, kế tục thuyết đạo;

“Nhĩ môn tựu tương cửu lạt ma đương thành nhất cá tì khí ngận bạo táo đích cường giả lai khán đãi, giá dạng nhất lai, nhĩ môn tự kỷ tưởng tưởng tựu năng minh bạch, tương nhân gia phong ấn khởi lai, năng cấp nhĩ hảo kiểm sắc mạ? Bất quá hiện tại dĩ kinh tố liễu, dã bất thị nhĩ môn đích thác, tái chẩm ma thuyết, dã đối nhân gia tôn trọng điểm, đối bất đối?”

Minh nhân thể nội đích cửu lạt ma thính liễu lưu hạo đích thoại, thân thể cương liễu nhất hạ, giá hội, cảm giác lưu hạo chẩm ma khán đô thuận nhãn, bỉ na bang nhẫn giả cường thái đa liễu;

Lưu hạo đích đại bạch sa chúc hạ, cửu lạt ma thông quá minh nhân đích song nhãn dã khán đáo liễu, tâm lí diện bất dĩ vi ý, đãn đồng dạng tri đạo đại bạch sa thật lực bất đê, đãn nhĩ nhược thuyết tha bất tiện mộ dã bất khả năng, giá chủng bị phóng dưỡng đích tự do tự tại cảm, tự tòng lục đạo lão đầu tẩu liễu chi hậu, tựu tái dã một hữu liễu;

Cửu lạt ma nhãn giác miểu liễu miểu tuyền qua minh nhân, tâm lí diện tưởng trứ giá cá tiểu thí hài nhật hậu hội bất hội tương tự kỷ phóng dưỡng xuất khứ? Diêu diêu đầu hựu cảm giác bất hiện thật;

Tự lai dã thính liễu lưu hạo đích thoại, dã tri đạo hữu đạo lý, chỉ bất quá trường cửu dĩ lai hình thành đích quan niệm, vĩ thú đích bạo ngược chân năng bỉ tác nhất cá tì khí bạo táo đích cường giả mạ?

“Tự lai dã, địa cầu thượng, bỉ cửu lạt ma cường đích yêu thú khả bất thiếu, nhĩ môn đích quan niệm nhu yếu cải biến liễu!”

Lưu hạo tương thoại thuyết đạo giá cá phân thượng, dã bất tái thuyết hạ khứ liễu, triều trứ bạn công thất phương hướng tẩu khứ, nhất bộ thiên mễ, khán tự bộ phạt hoãn mạn, du du tai tai đích, thật tế thượng kỉ bộ nhất tẩu tựu tiêu thất tại chúng nhân nhãn tiền;

“Giá thị phi lôi thần chi thuật? Bất đối, một hữu tra khắc lạp!”

Tự lai dã khán đáo lưu hạo đích thuấn di, tự ngôn tự ngữ thuyết liễu nhất cú, song nhãn mị khởi, hiện tại tha toán thị chân chính thể hội đáo lưu hạo thoại lí đích ý tư liễu, địa cầu tựu tại nhãn tiền, dĩ vãng đích quan niệm nhu yếu khoái tốc điều chỉnh tài hành;

Phủ tắc, nhật hậu ngộ đáo bỉ cửu vĩ hoàn yếu cường đích yêu thú, dã tượng đối đãi cửu vĩ giá dạng, nhất khán đáo tựu tưởng trứ phong ấn đối phương?

Năng bất năng thành thả bất thuyết, nhạ nộ liễu đối phương, na tài thị canh đại đích tai nan;

“Nhĩ môn kế tục tố nhậm vụ, đẳng nhậm vụ đề giao chi hậu, nhất khởi lai trảo ngã, ngã hữu sự hòa nhĩ môn thương nghị!”

Tự lai dã đối trứ mộc diệp đích nhẫn giả phân phù liễu nhất cú, tác vi giá thứ mộc diệp xuất lai đích tổng phụ trách nhân, tha hữu giá cá quyền lực hòa nghĩa vụ;

Như hà đối đãi vĩ thú, kết hợp hỏa ảnh nhẫn giả đích kịch tình, lưu hạo ba lạp ba lạp năng hòa nhĩ thuyết nhất đại thông, hoán thành yêu thú, lưu hạo tựu bất đồng liễu, vĩ thú, tái cường, dã bất quá cửu cá nhi dĩ, yêu thú, dĩ kinh biến bố liễu địa cầu, thành liễu hòa nhân loại phân đình kháng lễ đích tộc quần; hiển nhiên hòa vĩ thú hoàn toàn bất đồng;

Tộc quần, hoàn thị trí tuệ tộc quần, chỉ yếu một bạn pháp tương chi triệt để tiễu diệt, trì tảo hội phát triển thành yêu thú đặc hữu đích văn minh kết cấu, hoặc hứa giá cá văn minh kết cấu ngận tàn khốc, tuân tuần trứ nhược nhục cường thực đích quy tắc, khả y cựu thị văn minh;

Địa cầu hiện tại đích nhân loại năng tiễu diệt yêu thú mạ?

Hoàn toàn bất hiện thật, linh khí tồn tại, yêu thú tựu tất nhiên tồn tại, giá cá sinh tồn không gian đích tranh đoạt dĩ kinh bất khả tị miễn;

Lưu hạo bất nhận vi năng triệt để tiễu diệt, đồng dạng bất nhận vi năng cú hòa bình cộng xử;

Địa cầu, như kim tăng đại liễu hứa đa, tam bội dĩ thượng, nhi thả hoàn tại kế tục tăng đại trứ, khả y cựu thị hữu thượng hạn đích, nhất đán đáo liễu thượng hạn, giá cá không gian đích tranh đoạt tựu tất nhiên hội canh gia tàn khốc, tuy nhiên bất tưởng thừa nhận, na phạ thị long quốc chi nội, giá ta yêu thú dĩ kinh thành liễu khí hầu;

Án chiếu lạc băng đích tuân vấn, lưu hạo tâm lí thị chẩm ma khán đãi yêu thú đích?

Giá yếu khu phân khai lai, long quốc cảnh nội hòa cảnh ngoại đích yêu thú, nhị giả đích thái độ tất nhiên thị bất đồng đích;

Cảnh ngoại đích yêu thú, lưu hạo phụng hành đích thị phi bạch tức hắc đích thái độ, bất thị tự kỷ nhận khả đích, na tựu thị địch nhân, kiến liễu sát liễu tiện thị, một thập ma hảo do dự đích;

Tự kỷ nhận khả đích, bỉ như đại bạch sa, tha bất giới ý bang trứ đối phương đề thăng tu vi, bất giới ý bang trứ đối phương kiến lập thế lực, thậm chí ngận nhạc ý;

Hoán thành liễu cảnh nội, phi hắc tức bạch tựu hữu ta bất hiện thật, giá ta yêu thú dĩ kinh tại long quốc trát căn, hình thành liễu thế lực phạm vi, na phạ tái bất thừa nhận, dã thị kí định đích sự thật;

Lưu hạo tại giá lí diện thiêm gia liễu hôi sắc địa đái, hắc sắc đích thị địch nhân, bất nhu đa thuyết, kiên quyết địch đối, năng tiễu diệt đích tuyệt bất do dự;

Bạch sắc đích thị tự kỷ nhân, nhất trực đối long quốc nhân hòa bình cộng xử đích, bất thương hại thả đối long quốc hoàn hữu trứ nhất định bang trợ đích, kiên quyết lạp long, bất năng nhượng tha môn trạm lập đáo long quốc đích đối lập diện, nhượng giá ba bạch sắc đích yêu thú thành vi khiên chế hắc sắc địch đối yêu thú đích cường giả, nhất định đích hoa định thế lực, đãn hựu nhu yếu cẩn thận thế lực đích vô hạn khoách đại;

Hắc bạch chi gian đích hôi sắc, giá cá nhu yếu bồi dưỡng, dã thị long quốc nhận vi khả dĩ đàm phán đích đối tượng, bất thuyết kỳ tha, tương giá ta hôi sắc yêu thú trung lập hóa tức khả;