Đệ nhị thập lục chương tam phương hành động

Ai lí khắc bạn công thất, “Mại khắc nhĩ, thượng thứ nhĩ báo cáo đích sự tình khả năng bất cận cận thị tổ chức cao tằng hành vi bất kiểm điểm, kỵ sĩ hội cao tằng khả năng xuất liễu bạn đồ.” Ai lí khắc thống tâm tật thủ địa thuyết đạo.

“Hội trường, thị thùy?” Mại khắc nhĩ tòng y tử thượng trạm khởi, mại khắc nhĩ thị kỵ sĩ hội lý niệm đích tư thâm ủng hộ giả, sở dĩ tha bất duẫn hứa biệt nhân phá phôi kỵ sĩ hội.

Khán đáo mại khắc nhĩ đích biểu hiện, ai lí khắc tri đạo tha thị khả dĩ tín nhậm đích, vu thị đối trứ mại khắc nhĩ thuyết đạo: “A mạn đạt, bất quá mục tiền hoàn một hữu chứng cư, ngã hoàn tại điều tra, nhĩ tối cận đa quan chú nhất hạ thủ hạ đích nhân.”

Hàn bân na biên, tha tắc ước liễu lâm thanh vũ nhất khởi khứ sách phản tư đế phân, bất quá nhất khai thủy hàn bân khiếu lâm thanh vũ tiên lưu tại môn ngoại.

Tại tư đế phân gia môn khẩu xao liễu xao môn, lí diện truyện lai liễu tư đế phân đích thanh âm: “Đẳng đẳng.”

Ngận khoái tư đế phân tẩu đáo môn khẩu vi hàn bân khai môn, khán đáo hàn bân nhất nhân vấn đạo: “Chẩm ma tựu nhĩ nhất cá, hân di ni, tiên tiến lai tọa ba.” Thuyết trứ tựu vãng ốc nội tẩu khứ.

Tiến liễu phòng gian hậu, hàn bân thuận thủ quan liễu môn, “Tư đế phân tiên sinh, bất tri đạo phương bất phương tiện, hữu sự tình trảo nhĩ thương lượng nhất hạ.”

“Nhĩ đối ngã hoàn giá ma khách khí.” Bối đối trứ hàn bân chính tại phao trà đích tư đế phân tùy khẩu tựu hồi đáp đạo, đương tha đoan trứ tra chuyển quá thân đích thời hầu, khán đáo hàn bân nhất bổn chính kinh đích dạng tử, đốn thời cảm giác hữu điểm bất đối kính: “Hàn bân, chẩm ma liễu, thị ngộ đáo thập ma nan xử liễu mạ?”

“Tư đế phân tiên sinh, ngã hữu đông tây cấp nhĩ khán.” Hàn bân thuyết trứ tựu bả nhất khối chiến thuật bình bản đệ cấp liễu tư đế phân.

“Thập ma đông tây, giá ma trọng yếu, nhĩ thân tự tống quá lai.” Thuyết trứ tư đế phân tiếp quá liễu chiến thuật bình bản, phiên khán trứ chiến thuật bình bản thượng đích tín tức, tư đế phân chỉnh cá nhân đô chiến đẩu liễu khởi lai, hàn bân cấp tha khán đích tựu thị thanh đạo phu đích tư liêu.

“Nhĩ đáo để thị thùy, nhĩ đích tư liêu na lí lai đích?” Khán hoàn chi hậu tư đế phân kích động đích khán trứ hàn bân tình tự kích động địa vấn đạo.

“A mạn đạt hòa phỉ lợi phổ đích đối thoại, thị ngã thân tự thâu phách đích, thanh đạo phu đích tín tức thị ngã tòng ai lí khắc đích sát thủ học giáo hoạch thủ đích, tư đế phân tiên sinh như quả đáp ứng hòa ngã hợp tác đối phó kỵ sĩ hội cao tằng đích thoại, ngã tựu cáo tố nhĩ ngã đích lai lịch, như quả nhĩ yếu hướng ai lí khắc cáo mật đích thoại, ngã giác đắc tựu một hữu tất yếu liễu.” Diện đối kích động đích tư đế phân, hàn bân lãnh tĩnh địa hồi đáp đạo.

“A a, đông tây nhĩ nã tẩu ba, tựu đương ngã kim thiên một kiến quá nhĩ, tựu đương hồi báo nhĩ nhượng ngã trọng tân trạm khởi lai.” Lãnh tĩnh hạ lai đích tư đế phân tương chiến thuật bình bản hoàn cấp hàn bân.

“Tư đế phân tiên sinh thị hoài nghi ngã thị ai lí khắc phái lai thí tham nhĩ đích, hoàn thị giác đắc ngã thật lực bất cú phạ ngã tố vô vị đích hi sinh?” Hàn bân tiếp quá bình bản hậu tịnh một hữu ly khai, nhi thị kế tục truy vấn đạo, “Nan đạo nhĩ tựu bất tưởng vi bố lai ân báo cừu?”

“Nhĩ chẩm ma tri đạo bố lai ân đức sự?” Nhất thuyết đáo bố lai ân, tư đế phân chỉnh cá nhân đô kích động liễu khởi lai.

“Na thiên, ngã tại mộ địa thính đáo nhĩ hòa âu văn tại bố lai ân đích mộ địa tiền đích đối thoại.” Hàn bân bả tự kỷ na thiên dã tại mộ địa đích sự tình thuyết liễu nhất hạ.

Thính đáo hàn bân đích thoại, tư đế phân nhãn thần đốn thời duệ lợi liễu khởi lai liễu, nhiên hậu mã thượng nhất quyền huy hướng hàn bân, hàn bân dã bất động, đẳng đối phương khoái đả đáo tự kỷ đích thời hầu, lập mã nhất chưởng hậu phát tiên chí đáng trụ liễu tư đế phân đích quyền đầu, nhiên hậu niết trụ liễu đối phương đích thủ oản.

Kinh nhạ chi hạ, tư đế phân tưởng thu hồi tự kỷ đích quyền đầu, đãn thị hàn bân đích thủ tựu tượng kiềm tử nhất dạng khẩn khẩn địa ác trụ liễu tha đích thủ trực đáo hàn bân tùng thủ, tha tài tương quyền đầu thu hồi.

“Nhĩ hội võ công, na thiên ngã tại mộ địa cảm giác đáo hữu nhân, na cá nhân thị nhĩ?” Tư đế phân dĩ kinh chấn kinh địa vô dĩ phục gia, “Đãn thị, tựu toán nhĩ hội võ công hựu chẩm ma dạng, tựu bằng ngã môn lưỡng cá chẩm ma đối phó đắc liễu ai lí khắc tha môn.”

“Giá ma thuyết tư đế phân tiên sinh thị đồng ý hòa ngã hợp tác liễu?” Nhiên hậu hàn bân kế tục thuyết đạo: “Đương nhiên bất hội thị chỉ hữu ngã môn lưỡng cá.” Vu thị hàn bân tẩu đáo môn khẩu, lánh ngoại nhất cá nhân nhất thiểm nhi nhập.

Tư đế phân nhất khán cư nhiên thị lâm thanh vũ, tư đế phân chỉ trứ lâm thanh vũ, chủy lí thuyết trứ: “Nhĩ, nhĩ, nhĩ!”

“Lão giáo quan bất dụng kinh nhạ, nhĩ ngã đồng bệnh tương liên, ngã chỉ thị bất tưởng đương niên phát sinh tại nhĩ thân thượng đích sự tình tại ngã thân thượng trọng hiện, ngã nguyên bổn dĩ kinh đả toán lão lão thật thật tại tổ chức đương nhất bối tử giáo quan liễu, trực đáo ngã đích chất tử, tha xá mệnh hỗn nhập kỵ sĩ hội lai bang ngã thoát thân.” Thuyết trứ lâm thanh vũ khán hướng hàn bân đích nhãn thần mãn thị hân úy.

“Lâm thúc, nhĩ ngôn trọng liễu, nhĩ đa thứ cứu ngã vu nguy nan chi trung, ngã vô dĩ vi báo.” Đối vu lâm thanh vũ hàn bân thị do trung đích cảm kích, trọng sinh dĩ lai lâm thanh vũ đa thứ cứu tự kỷ vu nguy nan chi gian bất cầu hồi báo vô oán vô hối.

“Đãn thị dĩ ngã môn tam nhân hoàn thị viễn viễn bất cú a.” Tư đế phân y nhiên giác đắc hữu điểm bất hiện thật.

“Sở dĩ nhu yếu ngã môn đoàn kết canh đa đích nhân, ngã tương tín tổ chức nội bộ đích ngận đa nhân chỉ thị bị ai lí khắc tha môn mông tế, chỉ yếu tri đạo liễu sự thật đích chân tương, tha môn khẳng định hội trạm tại ngã môn giá biên, hoàn hữu ngận đa tượng lâm thúc giá dạng đích, yếm quyện liễu hiện tại đích sát thủ sinh hoạt đích tưởng yếu thối hưu đích nhân, đẳng ngã môn thôi phiên liễu ai lí khắc tha môn đích thống trị tựu khả dĩ nhượng tha môn đạt thành tâm nguyện.” Thính đáo hàn bân đích thoại, tư đế phân hòa lâm thanh vũ đô kích động liễu khởi lai, hàn bân tắc kế tục thuyết đạo: “Nhi thả ai lí khắc hòa a mạn đạt tha môn chi gian dã hữu mâu thuẫn, chỉ yếu ngã môn lợi dụng đích hảo, ngã tương tín ngã môn nhất định năng thành công.”

Tối hậu tam nhân tọa hạ lai nhất khởi thương lượng liễu khởi lai, tối hậu do tư đế phân hòa lâm thanh vũ khứ sách phản tổ chức đích thành viên, bất quá hàn bân đề tỉnh liễu tha môn, tổ chức hữu ta nhân bị a mạn đạt thôi miên quá, sở dĩ tại sách phản tiền tiên thí tham nhất hạ.

Hàn bân tắc kế tục tại bối địa lí thôi động tổ chức cao tằng chi gian đích mâu thuẫn.

Nhi a mạn đạt na biên tòng hàn bân giá tri đạo liễu ai lí khắc hoài nghi tha đích tiêu tức chi hậu, tha tiên thị khiếu lai liễu an bảo phụ trách nhân thụy an.

Thụy an lai đáo a mạn đạt đích bạn công thất chi hậu, lưỡng nhân tiên thị thân nhiệt liễu nhất phiên, nhi tại ai lí khắc đích bạn công thất, ai lí khắc chính thính trứ nhĩ cơ lí truyện lai a mạn đạt hòa thụy an lưỡng nhân đích suyễn tức thanh, khí đắc ai lí khắc trực mạ: “Tiện nhân, chân thị cá nhân tẫn khả phu đích tiện nhân.”

A mạn đạt hòa thụy an thân nhiệt hoàn chi hậu, lưỡng nhân mã thượng tựu thu thập hảo liễu y phục, giá lí tất cánh tại bạn công thất, lưỡng nhân dã bất cảm thái phóng tứ.

“Thụy an, nhĩ đối an bảo đội viên đích chưởng khống đáo liễu thập ma trình độ liễu?” A mạn đạt kiểm sắc triều hồng, tính cảm đích chủy thần nhất khai nhất hợp gian, khán đắc thụy an hựu thị nhất trận tâm thần đãng dạng.

“Nhĩ phóng tâm, an bảo đội đích thành viên đô thị tòng ngoại diện chiêu sính đích, bất hội tượng tổ chức đích na ta sát thủ đô thị tòng sát thủ học giáo xuất lai đích đối ai lí khắc trung tâm cảnh cảnh, ngã dĩ kinh tại kỉ cá trọng yếu chức vị an bài liễu ngã môn tự kỷ nhân.” Thụy an tín tâm mãn mãn địa hồi đáp trứ a mạn đạt đích vấn đề.

“Ân, ngận hảo, ai lí khắc na cá lão cẩu tối cận khai thủy hoài nghi ngã liễu, bất quá hảo tại tổ chức nội bộ đích sát thủ hữu ngận đa dĩ kinh bị ngã thôi miên quá, nhất đán sự tình hữu biến tha môn đô hội chi trì ngã, tương tín dĩ ngã môn đích thật lực khẳng định khả dĩ thôi phiên ai lí khắc hội trường đích vị trí, đáo thời hầu tựu nhượng ai lí khắc na cá gia hỏa quỵ tại địa thượng cầu nhiêu, ngã yếu bả tha quan tại lung tử lí tố ngã đích cẩu.” Việt thuyết a mạn đạt việt kích động đích, kiểm sắc việt triều hồng.

“Đáo thời hầu trực tiếp kết quả liễu ai lí khắc bất tựu hảo liễu, giá cá gia hỏa cổ hoặc nhân tâm ngận hữu nhất sáo, lưu trứ thủy chung thị cá ẩn hoạn.” Thụy an đối vu a mạn đạt đối ai lí khắc đích oán niệm, tha ngận thị bất giải.

“Nhĩ đổng thập ma, tha giá ta niên đối ngã đích tu nhục, ngã yếu thành bội đích hoàn cấp tha.” Thuyết trứ a mạn đạt trực tiếp biến liễu kiểm sắc, hách đắc thụy an trực tiếp cải khẩu an úy khởi liễu tha.

Kỳ thật a mạn đạt sở vị đích tu nhục, bất quá thị ai lí khắc đối a mạn đạt đích mỹ sắc bất vi sở động nhi dĩ, hữu thời hầu nữ nhân đích cừu hận tựu thị giá dạng đích mạc danh kỳ diệu.

Đẳng thụy an ly khai hậu, a mạn đạt xuất liễu bạn công thất hòa phỉ lợi phổ ước tại liễu tổ chức nội bộ đích công viên thụ lâm hội diện.

“Giá thứ chẩm ma tại tổ chức lí trảo ngã?” Thuyết trứ phỉ lợi phổ tựu chuẩn bị lâu a mạn đạt, tắc bị a mạn đạt thôi khai liễu.

“Trảo nhĩ đàm chính sự, ai lí khắc na lí dĩ kinh hoài nghi ngã liễu, thanh đạo phu na biên nhĩ chưởng khống đích chẩm ma dạng liễu?” A mạn đạt lãnh trứ kiểm nhất bổn chính kinh địa vấn đạo.

“Thanh đạo phu na ta biến thái chỉ thị ta sát nhân cơ khí, chỉ yếu khiếu tha môn sát nhân, tha môn tài bất quản mục tiêu thị thùy, ai lí khắc dĩ vi tha môn thị sát thủ học giáo xuất lai hoàn đối tha môn bảo trì trung tâm, giá quần nhân tảo tựu thành biến thái liễu.” Khán đáo a mạn đạt lãnh đạm đích dạng tử, phỉ lợi phổ dã tri đạo bất thị khai ngoạn tiếu đích thời hầu.

“Tối cận nhĩ yếu chú ý, ngã phạ ai lí khắc hội động thủ.” A mạn đạt tổng giác đắc ai lí khắc khẳng định phát hiện liễu nhất điểm thập ma.

Lưỡng nhân hựu liêu liễu kỉ cú, chi hậu phân biệt ly khai liễu công viên.

Nhi ai lí khắc tắc tại bạn công thất tưởng trứ đối sách, tha đột nhiên giác đắc khả dĩ tòng a mạn đạt cước thải lưỡng chỉ thuyền giá kiện sự thượng tố văn chương.