Đệ tam thập tứ chương trầm thụy

Thời gian nhất hoảng quá liễu tam thiên, diệp phong hoãn hoãn tranh khai nhãn tựu khán kiến y sư nã trứ đao đối trứ tự kỷ huy vũ, tha liên mang ba khởi thân lai chất vấn đạo “Nhĩ thị thùy? Ngã tại na? Nhĩ yếu càn thập ma?”

Diện đối đột như kỳ lai đích tam liên vấn, y sư đàm đàm địa vấn đạo “Nhĩ thân thể hoàn hữu na lí bất thư phục? “

“Tiên hồi đáp ngã, nhĩ thị thùy!”

“Ngã thị ba ba a, hài tử nhĩ thụy hồ đồ liễu ba”

“Bất yếu hồ giảo man triền liễu”

Diệp phong xuyên thượng y phục tựu triều trứ môn khẩu tẩu khứ, bàng biên đích y sư khước nhất bả lạp trụ tha, khổ khẩu bà tâm địa thuyết đạo “Hài tử, nhĩ bất yếu tái tẩu liễu”

“Ngã bất thị nhĩ hài tử, nhĩ phóng khai ngã!”

Diệp phong chuẩn bị động dụng võ lực đích thời hầu, cương tiến môn đích khôn dạ suất tiên lạp khai liễu nhị nhân hướng diệp phong giải thích đạo.

Khôn dạ dã vi tự kỷ chi tiền đích lỗ mãng liên mang đạo khiểm, diệp phong trầm hạ kiểm lai, tuy nhiên tam thiên quá khứ liễu đãn mộng lí phát sinh đích nhất thiết hoàn thị thâm thâm địa lạc ấn tại diệp phong đích tâm lí.

“Giá bất quái nhĩ, tha yếu ngã tử ngã dã một hữu phản kháng chi lực”

Tại mộng lí xích huyết đích thật lực nhượng tha thái quá chấn kinh liễu, tuy nhiên tự kỷ hoàn thị một cảo đổng tha vi thập ma yếu đối tự kỷ trọng phục na kỉ cú thoại, đãn tựu toán sỏa tử dã năng khán xuất lai, tự kỷ hòa mặc bạch, xích huyết đích uyên nguyên bất thiển.

Ám kim tại thính đáo diệp phong tỉnh lai chi hậu, dã thị hoảng bất trạch lộ địa bào lai liễu, tha khán trứ diệp phong hư nhược đích thân thể hoãn hoãn địa thán liễu khẩu khí, tự kỷ tâm trung na khối đam ưu chung cứu phóng hạ liễu.

“Nhĩ một sự ba”

Diệp phong diêu liễu diêu đầu thuyết đạo “Trừ liễu tinh thần lực hữu ta quỹ phạp chi ngoại, kỳ tha đích đô một sự”

Ám kim tưởng đáo “Tinh thần lực quỹ phạp? Bất ứng cai a! Hôn mê đích thời hầu ngã bả thập phân chi nhất đích tinh thần lực đô truyện cấp tha liễu, gia thượng giá kỉ thiên đích điều dưỡng, tha đích tinh thần lực bất ứng cai hữu sở đột phá mạ?”

Diệp phong bế thượng nhãn tại tâm trung hảm đạo “Long trần? Nhĩ một sự ba”

Nhất cá bì bại đích thân thể hoãn hoãn địa truyện nhập tâm lí “Nhĩ đáo để chẩm ma liễu, na cổ cường đại đích thật lực thái khả phạ liễu “

“Đương thời nhĩ chẩm ma liễu?”

Long trần tưởng đáo liễu na cổ lực lượng thuấn gian kiểm sắc thảm bạch, tha tự kỷ tòng vị kiến quá như thử cường đại đích lực lượng, tha sở kiến quá long tộc tối cường giả dã bất túc giá cổ lực lượng đích ngũ phân chi nhất.

“Nhĩ hôn mê đích thời hầu ngã cương yếu tra khán, nhất cổ cực kỳ khả phạ đích uy áp thuấn gian hạn chế liễu ngã, na cổ lực lượng bất hạ vu luân hồi giai điên phong, thậm chí hữu hóa thánh đích khí tức “

Thính đáo long trần đích thoại, diệp phong dã thị nhất khẩn, tha một hữu tưởng đáo xích huyết cánh nhiên năng cường đại đáo giá chủng địa bộ, bỉ ngạn luân hồi, niết bàn luân hồi hòa vũ hóa luân hồi cộng xưng luân hồi tam giai, ngận đa tuyệt thế yêu nghiệt tựu thị tại niết bàn luân hồi thời tẩu hỏa nhập ma trực đáo thần hình câu diệt.

Giá vạn niên lai hoàn thành luân hồi tam giai đích nhân bất túc sổ thập nhân túc khả khán xuất đáo đạt giá cá tằng thứ đích gian hiểm.

“Nhĩ một sự ba?”

“Một sự, tựu thị thái bì bại liễu, ngã khả năng hội hãm nhập trầm thụy”

Long trần tối hậu thuyết đích thoại vô dị vu phao khí diệp phong, như quả long trần hãm nhập trầm thụy na ma tự kỷ tương hào vô thật lực, y kháo liễu tha giá ma cửu thuyết thụy tựu thụy, các thùy đô bất năng giá ma khoái tiếp thụ.

Long trần dã khán xuất liễu diệp phong đích tâm tư, tha mạn mạn khai khẩu thuyết đạo “Ngã môn thiêm đính đích thị bình đẳng khế ước, thiêm đính khế ước đích na nhất khắc nhĩ tựu ủng hữu liễu ngã đích cận tồn đích toàn bộ thật lực, tuy nhiên ngã chi tiền trở đáng liễu lực lượng tiến nhập nhĩ đích thân thể đãn hiện tại long khải hòa ngã sở hữu đích sở hữu công pháp đô tương tiến nhập nhĩ đích thân thể cung nhĩ khu sử, dã hứa ngã trầm thụy hội tương giá phân thật lực đại đả chiết khấu, đãn tha dã bất thị lý thiên cương chi bối năng cú phóng tứ đích”

“Khả... Khả”

“Khả thập ma khả, lão phu nãi long tộc chi nhân, ủng hữu tuyệt đỉnh thật lực bất hội giá ma khinh dịch tựu vẫn lạc đích, nhĩ dã biệt phán trứ ngã tảo tử liễu, xú nhân loại, nhượng ngã thụy hội ba, bất yếu tưởng ngã”

Tùy trứ long trần đích thanh âm đích hoãn hoãn lạc hạ, sổ đạo công pháp hòa nhất cổ lực lượng trùng tiến liễu diệp phong đích thân thể lực, thiển bạch đích thủ tí thượng kinh mạch khai thủy cộng chấn, lực lượng tòng tâm tạng xử lưu thoán hướng liễu tha thân thể đích các xử.

Tam khí giai...

Sư giai...

Thiên giai...

Huyền giai...

Linh giai...

Diệp phong đích thật lực thuấn gian tòng cương nhập tam khí giai đáo hiện tại đích linh giai, tịnh thả thật lực hoàn tại bất đoạn đề cao, tối hậu túc túc đáo liễu linh giai tam tinh tài đình chỉ.

Linh giai tam tinh dĩ kinh thị hải long thành đỉnh tiêm đích thật lực liễu, hiện tại tha hữu tín tâm khả dĩ nhất dược đả bại lý tự kiếm.

Tha hoan hỉ liễu kỉ phân chung chi hậu, tha tài tái thứ ý thức đáo giá chung cứu bất thị tự kỷ đích thật lực, tự kỷ minh minh liên sư giai đô một hữu, tựu toán thị pháp sư, tự kỷ dã tài bất quá thanh đồng.

“Giá chung cứu bất thị trường cửu chi kế”

Diệp phong bàng biên đích ám kim cảm thụ đáo liễu diệp phong đích thật lực đề thăng, tha hảo tượng minh bạch liễu thập ma tiện phách trứ tha đích kiên bàng thuyết đạo “Tha thân vi long tộc, đỉnh đa thụy thượng kỉ thiên dã tựu hảo liễu, nhĩ bất dụng thái đam tâm”

“Ân......”

Diệp phong tái thứ điều chỉnh liễu tự kỷ đích thật lực, tha hướng ám kim vấn đạo “Ngã môn thập ma thời hầu xuất phát cực bắc chi địa”

“Bất dụng giá ma trứ cấp ba, nhĩ tài cương tỉnh”

“Năng nhượng long trần khoái điểm tỉnh quá lai đích bạn pháp chỉ hữu chỉ hữu nhượng ngã khoái điểm đề thăng liễu”

Khán kiến diệp phong kiên định đích nhãn thần, ám kim dã bãi bãi thủ thuyết đạo “Kí nhiên như thử, ngã đãi hội tựu cân khôn chiến trường lão thuyết minh thiên tựu xuất phát, đảo thị nhĩ cản khoái điều chỉnh giá nhất thân thật lực, bất nhiên đáo thời hầu vận dụng bất đắc đương dã hội thương cập tự thân”

Giao đại liễu nhất phiên hậu, ám kim tựu tái thứ chúc phù y sư kiểm tra kiểm tra diệp phong đích thân thể.

Đáo liễu vãn thượng diệp phong nhất cá nhân lai đáo liễu điêu tượng diện tiền tố liễu hạ lai, tha sĩ đầu ngưỡng vọng thiên không hấp liễu nhất khẩu khí, tha dĩ kinh ngận cửu một hữu giá dạng du nhàn địa quan thưởng trứ tinh không liễu.

Diệp phong vọng trứ giá phù diêu giới độc hữu đích tâm không tâm trung đa liễu nhất ti an dật, tha tâm tưởng “Như quả năng nhất trực giá dạng tựu hảo liễu, bất dụng tranh đấu, bất dụng cửu tử nhất sinh, quá thượng nhàn vân dã hạc đích sinh hoạt”

Tha thâm hấp liễu nhất khẩu khí triều trứ na vô tẫn đích thương khung trung đại hảm “Yếu thị năng nhất trực giá dạng tựu hảo liễu! Một hữu sát lục, chiến tranh, một hữu hắc ám đích nhân tâm, một hữu nhượng nhân thống khổ đích sự tình”

“Chẩm ma, nhĩ truy cầu đích cận cận thị giá dạng?”

Ám kim đích thanh âm truyện tiến diệp phong đích nhĩ trung, tha hồi vọng khứ khán kiến nhất diêu nhất bãi đích tha thủ trung nã trứ nhất cá tửu bình túy huân huân địa triều tự kỷ tẩu lai.

“Nhĩ chẩm ma hát thành giá dạng? Minh thiên hoàn yếu thượng lộ ni?”

Ám kim bãi liễu bãi thủ thuyết đạo “Vô phương”, tại hựu hát liễu kỉ khẩu tửu hậu tha thuyết đạo “Giá thế giới vô kỳ bất hữu, khả sang tạo giá nhất thiết đích thần thái hỉ hoan du duyệt biệt nhân liễu, tha sang tạo phôi nhân, tha dã sang tạo liễu hảo nhân, tha sang tạo liễu giá thương vân đại lục đích nhất thiết sinh linh đãn khước cải biến bất liễu nhất thứ thứ đích hủy diệt, nhĩ thân nhãn mục đổ quá ngã đích kinh lịch tựu hội tri đạo ngã vi hà hội hận nhĩ môn nhân loại”

“Ân, ngã xuất sinh tuy nhiên một hữu như hà đích điên phong đãn dã toán thị phú dụ, thất tuế chi tiền ngã nhất trực đô thị phụ mẫu đích chưởng thượng minh châu khả thị tại phế thể chi hậu, mẫu thân khước ly kỳ tử vong phụ thân dã đối tự kỷ bất văn bất vấn, ngã thậm chí hồi ức mẫu thân đích thời hầu đô bất xác định ngã ký sự đích thời hầu tha đáo để tại bất tại, phế thể đích tiêu tức truyện biến chỉnh tọa thành ngã thuấn gian tòng cao cao tại thượng địa thiếu chủ biến thành liễu nhân môn khẩu trung đích phế vật”

“Yếu bất thị hữu long trần, hữu cơ ngộ, hữu tuyệt thế thần binh nhận khả ngã, hoặc hứa ngã đô hoàn thị na tộc trung đích nhất vị phế vật”

Ám kim trạm khởi thân đối trứ diệp phong thuyết đạo “Nhĩ yếu ký trụ bất thị sở hữu đích cơ ngộ đô năng chú tạo nhất thế thiên tài, đãn na ta thiên tài tất định đô thị hữu cơ ngộ chi nhân”