Đệ 117 chương

“Hoàn hoạt trứ mạ?”

Hải phong xuy phất đích kiến trúc đỉnh đoan, vô vi chuyển thân khán hướng phát xuất thanh hưởng đích phương hướng.

Tùy trứ tha đích thanh âm truyện khai, nhất đạo thân ảnh xuất hiện tại liễu lâu thê khẩu.

Sách……

Đối phương văn ngôn nhất tiếu, “Ngã tưởng vấn nhất hạ, tha, ngận trọng yếu mạ?”

Vô vi khán trứ na trương dữ độc xà hữu bát phân tương tự đích kiểm, hồi đáp đạo: “Na tựu thị một tử.”

“Hanh hanh……”

Đắc đáo giá cá hồi đáp đích lai giả đối giá cá hồi đáp ngận bất mãn ý, khước dã một tái đa thuyết thập ma, chỉ thị tự cố tự địa trương đại chủy ba, thổ xuất liễu nhất điều hôi lân đại xà.

Toàn thân thượng hạ triêm mãn niêm dịch đích đại xà dã tại nữu động liễu kỉ hạ thân thể hậu, thổ xuất liễu nhất cá toàn thân bị niêm dịch bao khỏa đích thiếu niên.

Bị thổ xuất đích thiếu niên tượng ly khai thủy thái cửu đích ngư nhất dạng tại địa thượng nữu động trứ thân thể, quá liễu hứa cửu, tha tài tránh trát trứ ba khởi lai, chinh chinh địa quỵ tại lưỡng nhân trung gian.

“Điệt, nhĩ hạ khứ ba.”

Vô vi hảm xuất na thiếu niên đích danh tự, thôi xúc trứ đối phương lập khắc ly khai.

Bình tĩnh đáo hào vô cảm tình đích thanh âm nhượng thiếu niên hồi quá thần lai, tha ngang khởi đầu chuẩn bị tranh biện lưỡng cú, khước đối thượng liễu na song lãnh mạc đích nhãn tình.

Dĩ kinh hữu ta hứa dị hóa đích đầu phiết đáo liễu nhất biến, nhãn thần thuận trứ kiên đầu di động đáo liễu chính dụng thủ mạt khứ chủy giác thủy ngân đích nam nhân.

Đối phương sát giác đáo liễu na mục quang trung đích hận ý, câu khởi chủy giác tiếu liễu khởi lai.

Đối vu tha lai thuyết, giá chỉ thị châm đối thiếu niên thiện tự động thủ đích giáo huấn bãi liễu.

Nhược bất thị đối phương thân thượng hữu trứ tha cảm hưng thú đích đông tây, tha tảo tựu bả đối phương sát liễu.

Bất yếu dĩ vi tha tố bất đáo. Viên phi nhật trảm lâm tử tiền đích tuyển trạch đích xác nhượng tha thất khứ liễu sử dụng nhẫn thuật đích năng lực.

Khả na dã chỉ thị đoạt tẩu liễu đại bộ phân nhi dĩ. Tha đích nhẫn thuật khố lí bất nhu yếu kết ấn đích nhẫn thuật dã bất thiếu.

Canh biệt thuyết tha hiện tại hoàn canh hoán liễu tân đích khu thể. Giá phó khu thể đích kỳ dị chi xử tựu tại vu đại phúc độ đích canh tân liễu tha đích nhẫn thuật khố.

Giá dã thị tha nguyện ý lai đáo giá lí đích nguyên nhân chi nhất.

Tại một hữu võ lực bảo chứng đích tình huống hạ, dữ nhậm hà mạch sinh nhân tiến hành diện đàm đô thị ngu xuẩn đích.

Điệt ly khai liễu.

Chỉ bất quá tại ly khai đích lộ thượng, tha thị nhất bộ tam hồi đầu.

“Ngận hữu ý tư đích tiểu gia hỏa, bất thị ma?” Đại xà hoàn thuyết đạo.

“Tựu na dạng ba.”

Vô vi khinh phiêu phiêu địa ứng liễu nhất cú, khán dạng tử tựu thị một đả toán kế tục tại điệt thân thượng lãng phí khẩu thiệt.

Tha vãng lánh nhất biên tẩu khứ, tịnh thả nhất biên tẩu nhất biên thuyết: “Đại xà hoàn, cân ngã lai ba.”

Đại xà hoàn mục tống trứ vô vi tẩu đáo lâu đỉnh đích biên duyên, cước để khước uyển như lão thụ sinh căn nhất bàn nhất động bất động.

Công kích tại thuấn tức gian triển khai.

Na thị nhất bính dụng thiệt đầu ác trụ đích đao.

Phản xạ trứ dương quang đích đao thân tại không khí trung họa xuất nhất mạt viên hồ, tối hậu khước một hữu mệnh trung mục tiêu.

Nhân vi vô vi tại đao khảm trung tự kỷ tiền tựu vãng hậu khinh khinh bính liễu nhất hạ, đồng thời thăng xuất hữu thủ trảo hướng liễu na dị dạng đích thiệt đầu.

Thiệt đầu ngận hoạt lưu, thiệt đầu đích chủ nhân dã ngận hoạt lưu, công kích lạc không hậu, na bính đao tấn tốc phản hồi.

Tưởng đào?

Khả thị đào đích điệu mạ?

Vô vi hồi quá đầu lai, nhẫn thuật tùy trứ hữu thủ thủ chỉ đích khoái tốc biến hóa nhi tòng liệt khai nhất đạo phùng đích chủy ba lí bị xuy liễu xuất lai.

Na khán thượng khứ tượng thị nhất cổ đích hắc phong, khả đương thiệt đầu thượng truyện lai chích nhiệt đích đông thống cảm thời, đại xà hoàn tài ý thức đáo na thị hỏa độn.

Hắc sắc đích hỏa diễm.

Giá nhượng nam nhân bất do đắc tưởng khởi liễu vũ trí ba dứu, đãn giá cá danh tự chỉ tại tha đích đại não trung đình lưu liễu nhất thuấn gian tựu tiêu thất liễu.

Chí thiếu nhãn tiền đích hắc viêm bất thị bất diệt đích.

Như tích dịch vĩ ba bàn tự ngã đoạn liệt đích bán tiệt thiệt đầu lạc tại địa thượng, đẳng đáo hỏa diễm tiêu thất, nhất cổ tiêu hồ vị tứ tán khai lai.

Vô vi thân xuất cước tiêm tương đao thiêu đáo bán không trung, tùy hậu tả thủ ác trụ đao bính vũ liễu cá hoa đao, tối chung tương chi nhất bả đâu đáo liễu đại xà hoàn đích diện tiền.

“Hoàn hữu thập ma vấn đề mạ?”

Đại xà hoàn khán trứ na bả đao thân thâm thâm một nhập kiến trúc chi trung đích đao thuyết đạo: “Đương nhiên…… Một hữu.”

Vô vi chuyển thân tòng lâu đỉnh nhất dược nhi hạ, đại xà hoàn dã một tái hữu nhậm hà đa dư đích tiểu động tác, trực tiếp khoái bộ cân liễu thượng khứ.

Tại kiến trúc đích hồi lang chi trung nữu lai nữu khứ, tiếp liên chuyển liễu tứ ngũ cá loan hậu, tha môn lưỡng nhân lai đáo liễu mục đích địa.

Giá thị nhất gian một hữu song hộ đích phòng gian, quan thượng môn hậu, quang nguyên tựu biến thành liễu duy nhất —— na thị phóng tại trác tử trung ương đích chá chúc.

Đại xà hoàn tọa tại y tử thượng, thân thể dữ trác tử cách đắc lão viễn, tại tha đích thị dã trung, na tường bích thượng đích ảnh tử tựu tượng thị ác quỷ nhất dạng khiêu động.

“Vi thập ma yếu hòa ngã hợp tác?” Tha vấn đạo.

Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, đại xà hoàn đích danh hào tảo dĩ kinh xú điệu liễu.

Giá bất cận thị nhân vi tha sát điệu liễu viên phi nhật trảm, canh thị nhân vi tha sát điệu liễu tứ đại phong ảnh la sa.

Tiền giả thị tha truyện đạo thụ nghiệp đích lão sư, hậu giả thị hòa tha hữu hiệp định đích minh hữu.

Tựu toán thị thần nông, kỳ thật dã thị khán tại dược sư đâu đích diện tử thượng tài hội gia nhập na thứ đích nghiên cứu đích.

Đối phương nan đạo bất tại ý tha đích bối bạn mạ? Hoàn thị thuyết hữu tuyệt đối đích tự tín năng trở chỉ na chủng sự đích phát sinh mạ?

Hữu ý tư.

Vô vi hồi đáp đạo: “Ngã nhận vi nhĩ thị năng hoàn thành giá cá kế hoa đích nhân.”

“Vi thập ma?”

“Nhân vi giá thiệp cập đáo tra khắc lạp.” Vô vi thuyết thoại đích ngữ điều biến đắc mạn điều tư lý khởi lai, “Nhĩ ngã đô minh bạch, tra khắc lạp giá chủng đông tây, tài thị nhất thiết đích khai đoan. Nhĩ thuyết ni?”

Đại xà hoàn phụ hòa đạo: “Xác thật như thử. Đồng dạng đích, nhất đán thiệp cập đáo tha đích bổn chất, sự tình vãng vãng tiện hội biến đắc phục tạp khởi lai. Xử lý phục tạp đích đông tây, ngã đích xác ngận thiện trường.”

“Đương nhiên liễu,” tha kế tục hào bất già yểm địa thuyết đạo, “Ngã dã nhu yếu báo thù, nhất bút ngạch ngoại đích lệnh ngã mãn ý đích báo thù.”

Tha thị tại thí tham đối phương đích thái độ.

Vô vi tắc thuyết: “Na nhu yếu đẳng đáo kế hoa hoàn thành hậu tái đàm.”

Chỉ nhu yếu nhất cú thoại, đàm thoại đích nội dung tựu hựu bị dẫn hồi liễu chính đề thượng.

“Mạo muội vấn nhất cú,” đại xà hoàn na kim hoàng sắc đích đồng khổng lí thiểm thước trứ mạc danh đích quang, “Na hài tử, thị nhĩ chế tạo đích thí nghiệm phẩm ma?”

Tha hội xuất hiện tại giá tọa quỷ đăng thành lí đích trọng yếu nguyên nhân chi nhất, tựu thị na cá hướng tha phát xuất mệnh lệnh đích thiếu niên.

Tức sử thị một hữu chẩm ma thượng thủ nghiên cứu, quang thị tại đệ nhất thứ đích giác lượng trung, tha tựu ý thức đáo liễu đối thủ đích bất phàm chi xử.

Đối phương sở sử dụng đích thuật, khán thượng khứ tựu thị uy lực cường đại đích nhẫn thuật, sự thật thượng hoàn đái trứ nhất cổ tử dị dạng đích cảm giác.

Na chủng cảm giác, dữ vĩ thú tra khắc lạp cấp nhân đích cảm thụ hữu ta tương tự, đãn hựu bất hoàn toàn nhất dạng.

Vô vi thuyết đạo: “Khả dĩ giá ma thuyết.”

“Na ngã nhu yếu tha đương tố ngã đích trợ thủ.” Đại xà hoàn hào bất do dự địa thuyết đạo,

“Bất khả năng,” vô vi trực tiếp phủ quyết liễu đối phương đích đề nghị, thanh âm tuy nhiên hào vô ba lan, khả cự tuyệt đích ý tư khước tắc đắc mãn mãn đương đương, “Tha hữu tha đích nhậm vụ, nhĩ khả dĩ thiêu tuyển kỳ tha nhân đương trợ thủ. Ngã dĩ kinh hạ đạt quá mệnh lệnh liễu, tha môn hội vô điều kiện hiệp trợ nhĩ đích.”

“A,” đại xà hoàn một tưởng đáo đối phương đích cự tuyệt lai đắc giá ma quyết tuyệt, “Na tựu giá dạng ba, hiện tại hoàn thị đái ngã khứ nhĩ đích thật nghiệm thất.”

Vô vi thuyết: “Môn khẩu dĩ kinh hữu nhân tại đẳng nhĩ liễu.”

Đại xà hoàn song nhãn vãng thân hậu nhất khán, tùy tức trạm liễu khởi lai, đả khai phòng môn kiến đáo liễu đối phương vi tự kỷ an bài đích lĩnh lộ nhân.

Sát na gian, tha kiểm thượng đích biểu tình canh gia phong phú đa thải liễu khởi lai.

Na nhân tha tằng kinh kiến quá.

Tại vân nhẫn thôn.