Đệ thất thập chương bất tốc chi khách

Vân lam tông hậu sơn, hữu trứ nhất xử cấm địa, hoán tác “Sinh tử môn”, na lí thị vân lam tông lịch đại tông chủ đích an miên chi địa, mỗi nhất đại tông chủ tại lâm tử tiền đô hội tẩu nhập kỳ trung, tại tha môn tử hậu thể nội hạo hãn đích năng lượng tán vu thiên địa chi gian, nhân sinh tử môn chu tao đích trận pháp kết giới duyên cố, hữu bộ phân hội bị cấm cố tại kỳ nội…… Thử xử tuy bất như thiên mộ na đẳng thần kỳ chi địa, đãn đa niên hạ lai, vân lam tông vô sổ cao thủ thể nội năng lượng hối tụ chi hạ, sử đắc kỳ nội đích thiên địa năng lượng viễn siêu ngoại giới, hựu nhân vân lam tông nãi thị phong chúc tính đấu khí vi chủ, sở dĩ kỳ nội đích thiên địa năng lượng giai thị đồng nhất chúc tính, tự nhiên nhi nhiên, tại giá dạng nhất chủng hoàn cảnh hạ tu luyện, tu luyện đích hiệu suất dã thị viễn siêu vu ngoại giới.

Kỳ nội năng lượng cực kỳ sung phái, tựu toán thị đại đấu sư mậu nhiên tiến nhập kỳ trung, đô hội hữu năng lượng bạo thể đích phong hiểm, sở dĩ nhất bàn chỉ hữu đáo đạt đấu linh chi hậu, tài hội nhượng nhân tiến khứ kỳ trung.

Thử địa dã thị vân lam tông tiếp ban nhân thành vi tông chủ tiền đích tối hậu nhất đạo khảo nghiệm chi địa.

Vân sơn, thử khắc tựu tại sinh tử môn chi trung.

Khả tích, nhậm do sinh tử môn nội đích thiên địa năng lượng tái quá sung phái, tha tại thử xử khô tọa, y cựu vị tằng cảm thụ đáo chúc vu đấu tông đích na tằng bích lũy, tảo tiên vân vận liệp sát ngũ giai ma thú xích lân vũ xà hậu, nhượng cổ hà luyện chế xuất lai đích ngũ phẩm đan dược, canh thị một hữu ti hào đích dụng xử.

Tuy thuyết giá cá kết quả tha tại ngận tảo chi tiền tựu hữu liễu sai trắc, khả hiện thật y cựu thị lệnh đắc tha hữu ta thất lạc.

Đấu hoàng cường giả đích thọ nguyên tịnh phi thị một hữu cực hạn đích, tuy thuyết tha cự ly thọ nguyên cực hạn hoàn hữu nhất đoạn thời gian, đãn giá ta thời gian, tha đối vu năng phủ đột phá đáo đấu tông y cựu một hữu bả ác.

Tựu giá dạng tử liễu? Tha hữu ta bất cam tâm!

Vưu kỳ thị đô dĩ kinh đấu hoàng điên phong liễu, chỉ yếu thị nhất cá hữu dã tâm đích nhân, đô tưởng nhất khuy đấu tông cảnh giới phong quang.

“Lão sư!”

Sinh tử môn ngoại, đạm đạm đích thanh âm truyện liễu tiến lai.

Vân sơn hồi quá thần lai, cao miểu đích thanh âm diệc thị truyện liễu xuất khứ, “Vận nhi, ngã bất thị thuyết quá, một sự bất yếu lai thử đả nhiễu ngã mạ?” Tha đích ngôn ngữ, thính khởi lai tượng thị tại huấn xích vân vận, đãn thật tế thượng, khước một hữu ti hào đích trách bị chi ý.

Vân vận khinh nhu đích thanh âm hồi ứng đạo: “Lão sư, na danh khiếu ‘ cảnh thanh ’ đích cường giả lai vân lam tông liễu, tha tương đương nhật hứa nặc đích phá tông đan tống quá lai liễu.”

Vân sơn tái độ thính đáo “Phá tông đan” tam cá tự, nhất cổ hạo đãng đích khí tức bất do tự chủ đích tòng tha thân khu chi nội thích phóng nhi xuất, siếp thời gian, chỉnh cá sinh tử môn lai đích thiên địa năng lượng nhất trận dũng động, tùy tức hựu khoảnh khắc bình phục.

Vân vận tại sinh tử môn ngoại thủ hầu liễu nhất hội nhi, đãn kiến sinh tử môn hoãn hoãn đả khai, nhất đạo xuyên trứ hôi sắc ma y, diện dung thương lão đích thanh âm tòng kỳ nội tẩu xuất, chính thị lão sư vân sơn.

“Lão sư.”

Vân vận hướng trứ lão sư đả liễu cá chiêu hô, dã tri đạo lão sư tòng sinh tử môn nội tẩu xuất sở vi hà vật, tương thủ trung đích ngọc bình đệ cấp liễu lão sư, vân sơn tiếp quá ngọc bình, chỉ giác đắc ôn nhuận đích ngọc bình thị như thử đích năng thủ, tha đích thủ chưởng vi vi chiến đẩu liễu khởi lai, mục quang chích nhiệt, khán trứ bán thấu minh đích bình tử trung na khỏa long nhãn đại tiểu đích đan dược.

“Giá…… Tựu thị phá tông đan mạ?”

Truyện văn trung đích lục phẩm điên phong đan dược, tầm thường lục phẩm luyện dược sư đô vô pháp luyện chế nhi xuất đích đan dược?

Cổ hà đích ngũ phẩm đan dược, đối vu tha lai thuyết một hữu ti hào đích dụng xử, khả nhược thị lục phẩm ni?

Lục phẩm đan dược, phóng tại như kim đích gia mã đế quốc, dã chỉ hữu cổ hà hòa pháp mã năng cú miễn cường luyện chế nhất phiên, thả tha môn sở năng cú luyện chế nhi xuất đích hoàn đô thị lục phẩm đê cấp đan dược, na thất bại suất, canh thị hữu thất bát thành chi cao.

Tại vân sơn đả lượng trứ phá tông đan chi thời, vân vận dã tại nhất bàng giải thích đạo: “Tiên tiền ngã kiểm tra quá giá mai đan dược, kỳ phẩm cấp cực cao, đãn ngã bất thị luyện dược sư, sở dĩ bất cảm xác định giá thị bất thị phá tông đan, ngã tưởng đái trứ tha, khứ nhượng pháp mã hội trường giám định nhất phiên.”

“Cổ hà dã giám định bất xuất lai mạ?” Thính đáo vân vận khứ trảo pháp mã giám định, vân sơn vấn đạo.

“Cổ hà tha……” Vân vận trì nghi liễu nhất hội nhi, hoàn thị tương tâm để đích cố lự cấp thuyết liễu xuất lai.

Vân sơn đắc tri na danh nã xuất phá tông đan đích thần bí nhân hòa cổ hà chi gian sản sinh liễu mâu thuẫn, mi đầu vi vi trứu liễu trứu, đãn tối chung, hoàn thị một hữu đa thuyết thập ma, hữu ta luyến luyến bất xá đích tương thủ trung đích ngọc bình đệ cấp vân vận, “Kí nhiên nhĩ đô dĩ kinh tưởng hảo liễu, na nhĩ khứ trảo pháp mã tiện thị.”

Chí vu vân vận thử cử, nhược thị khiếu cổ hà tri đạo, thị phủ hội sản sinh mỗ ta tưởng pháp?

Bỉ khởi xác định giá khỏa đan dược đích chân giả, sự quan tự kỷ đột phá đấu tông nhất sự.

Tha khả một hữu tâm tư khứ quan tâm cổ hà đích tiểu tình tự.

Cổ hà đối tự kỷ đệ tử đích na phân tâm tư, tha đương nhiên tri đạo, đãn tha khước một hữu khứ trở chỉ, dã một hữu đồng ý, nhược cổ hà chân đích năng cú đắc đáo tự kỷ đệ tử đích phương tâm, vân lam tông tông chủ hòa tha giá vị cao giai luyện dược sư liên nhân, vị thường bất khả.

Nhược thị vân vận đối tha một hữu cảm giác, tha dã bất hội cường cầu thập ma.

Chỉ năng thuyết thử thời đích vân sơn, đối bỉ vị lai đích vân sơn, kỳ thật soa cự pha đại.

Vân vận đái trứ phá tông đan ly khai vân lam tông hậu sơn, hạ liễu vân lam sơn, đồ trung, hoàn ngộ đáo liễu lưỡng cá hướng trứ vân lam tông giá biên nhi lai đích thục nhân, bất quá tha khước một hữu tâm tư chiêu đãi tha môn, hòa tha môn thuyết liễu kỉ cú hậu, tựu kế tục triều trứ gia mã thánh thành đích phương hướng nhi khứ.

Vân sơn dã một hữu tái độ tiến nhập sinh tử môn, nhi thị độc tự trạm tại hậu sơn huyền nhai bàng biên, khán trứ bạch vân thương cẩu, vân hải sinh diệt, tha hoạt liễu na ma đa niên, nhi kim đích tâm tình, cánh thị sinh xuất liễu kỉ phân thảm thắc chi ý.

Khả năng phá tông đan dã chỉ thị tăng gia liễu nhất thành đột phá đấu tông đích khái suất, đãn tha hoàn thị dị thường hi vọng na mai đan dược thị chân đích.

……

Vân lam tông nội.

Tiêu chiến tác vi thử phiên đích quý khách, hưởng thụ trứ siêu quy cách đích đãi ngộ.

Tại nhất danh vân lam tông tinh anh đệ tử đích đái lĩnh hạ, tại sơn đỉnh tứ xử nhàn cuống trứ, tảo tiên đệ nhất thứ lai vân lam tông chi thời, tịnh một hữu tại vân lam tông chi trung du lãm, thử phiên nhất phiên du cuống, phát hiện giá vân lam tông xác thật thị đĩnh đại đích, thả khí tức cảm ứng chi hạ, phát hiện vân lam tông chi nội cao thủ dã bất thiếu, đấu vương, đấu hoàng giá chủng giai cấp đích tựu bất thuyết liễu, chúc vu đấu linh đích khí tức, tha tựu cảm giác đáo liễu sổ danh, đại đấu sư canh hữu bất thiếu.

Bất quý thị gia mã đế quốc đích đệ nhất tông môn, đấu khí đại lục đích nhị lưu thế lực, xác thật hữu điểm bất phàm, nan quái dược trần tằng ngôn kỳ khả dĩ hòa phần viêm cốc bỉ nghĩ, giá môn nhân đệ tử đích sổ lượng, xác thật thị khả dĩ hòa phần viêm cốc tương bỉ ( vụ ).

“Di?”

Chính tại duyệt lãm trứ vân lam tông cảnh sắc đích tiêu chiến hốt nhi cảm thụ đáo lưỡng đạo đấu vương đích khí tức xuất hiện tại vân lam tông chi thượng, tuy nhiên ngận khoái tựu liễm khứ liễu, đãn y cựu thị bị linh hồn cường đại đích tha cấp cảm tri đáo liễu.

“Vân lam tông lai khách nhân liễu?”

Đãn chuyển niệm, tha hựu tương thử sự phao chư vu não hậu, tựu toán vân lam tông lai khách nhân liễu dã hòa tha vô quan, tha hựu bất thị vân lam tông chi nhân, thả vân lam tông tác vi gia mã đế quốc đệ nhất tông môn, ngẫu nhĩ lai kỉ cá cường giả lệ hành phóng vấn nhất phiên, dã thị bất túc vi kỳ.

Vân lam tông, đan đường chi nội.

Nhất cao đại, nhất đan bạc đích lưỡng đạo thân ảnh tại lai đáo giá lí hậu, ngận thị khinh xa thục lộ đích tựu tẩu liễu tiến khứ, khán thủ tại đan đường môn khẩu đích đệ tử dã đối giá lưỡng vị bất mạch sinh, sở dĩ khinh dịch đích tựu phóng tha môn tiến khứ liễu.

Lưỡng cá nhân nhất lộ trực hành, tối chung lai đáo liễu cổ hà đích trụ xử.

Cao đại khôi ngô đích thân ảnh kính trực thôi khai liễu phòng môn, tựu chỉ khán đáo phòng gian chi nội, chính tại phu dược, hình dung lang bái đích cổ hà, cao đại đích thân ảnh đương tức hữu ta mục trừng khẩu ngốc, “Lão hà, nhĩ giá thị chẩm ma liễu?”

Tha đích thân bàng, na đạo đan bạc đích thân ảnh khán đáo cổ hà như thử mô dạng hậu, dã thị hữu ta nhạ nhiên.