097 nhĩ dã thành niên liễu

Tại cố nhất bạch khán lai, thẩm vị từ đích thân cao bất toán cao, thả chỉnh cá nhân ngận bạch, ngận thanh sấu. Bình thời như hà khán đô thị nhất cá tiểu bất điểm nhi tự đích tiểu nữ hài nhi, ngận khả ái, khả ái đáo nhượng nhân nhẫn bất trụ tưởng khi phụ tha, đãn hựu tưởng tương tha dụng tại hoài lí hộ trứ tha. Giá dạng đích tưởng pháp ngận mâu thuẫn, đãn thiên thiên năng hoàn mỹ địa tại cố nhất bạch đích tâm lí tồn tại, dung hợp.

Tựu tượng hiện tại, thẩm vị từ thùy trứ đầu, thủ phóng tại thối thượng, súc thành liễu tiểu tiểu nhất đoàn đích dạng tử tựu ngận khả ái.

Thùy đầu đích dạng tử ngận khả ái, phiếm hồng đích nhĩ thùy ngận khả ái.

Liên đái trứ thuyết thoại hữu ta ủy khuất đích ngữ điều, dã cân trứ năng tại cố nhất bạch tâm lí hóa khai lai.

Hảo cửu, cố nhất bạch chung vu trảo hồi liễu tự kỷ đích thanh âm, thuyết thoại đích ngữ khí thính thượng khứ bỉ thẩm vị từ ngữ điều lí đích vô nại hoàn yếu đa thượng kỉ phân: “Tiểu a từ, ngã chẩm ma giác đắc nhĩ tại ngoạn nhi ngã ni? Nhĩ tái giá dạng, ngã khả tựu chân thụ bất trụ liễu.”

Thẩm vị từ: “……?”

“Ngã yếu thị thụ bất trụ liễu, chỉ bất định hội tố bỉ giác khả phạ đích sự tình,” cố nhất bạch thuyết trứ, nhất kiểm chân thành địa trành trứ thẩm vị từ khán, nại hà na nhãn thần khước bất tự kiểm thượng đích biểu tình na ma chân thành: “Nhĩ dã thành niên liễu.”

Giá thoại phong bất đối.

Thẩm vị từ đích thủ bị cố nhất bạch đích thoại kích đắc động liễu nhất hạ, canh bất cảm khán tha liễu.

Tùy hậu, cố nhất bạch đích thanh âm y cựu truyện lai, cực vi thanh tích đích: “Tựu toán bất tố thập ma, tổng năng thuyết ta thập ma ba? Lệ như, ân, ngã hỉ hoan nhĩ, ngã tưởng truy nhĩ chi loại đích?” Cố nhất bạch thuyết hoàn, trành trứ tha khẩn trương đích mô dạng, tiếu liễu nhất thanh: “Tái vãng hậu tựu bất năng thuyết liễu, nhân vi hậu diện đích thoại hảo tượng hữu điểm nhi bất hảo. Bất quá cương tài dã thuyết thác liễu, bất thị ‘ ngã tưởng truy nhĩ ’, nhi thị ‘ ngã tựu tại truy nhĩ ’.”

Cố nhất bạch thuyết thoại đích ngữ tốc ngận mạn, tự thị hại phạ thẩm vị từ thính bất minh bạch, nhất tự nhất cú thanh tích vô bỉ, nhiêu thị thẩm vị từ giá hội nhi tư tự hỗn loạn, bất chẩm ma minh liễu, khước dã năng thính minh bạch cố nhất bạch tại thuyết thập ma.

Nhi thả cố nhất bạch dã bất thị đệ nhất hồi giá ma trực tiếp liễu.

Cố nhất bạch thuyết hoàn hậu, mục quang nhất trực tại thẩm vị từ thân thượng du ly. Hảo nhất hội nhi, tha đại ước cổ mạc trứ tiểu bằng hữu tiếp thu đắc soa bất đa liễu, tiện ‘ đại phát từ bi ’ địa tựu thử thu trụ: “Hảo liễu, tựu thuyết giá ma đa, tái đa đích, nhĩ phạ thị tiêu hóa bất liễu liễu. Tẩu ba, ngã đái nhĩ khứ cật phạn.”

Thẩm vị từ thậm chí bất cảm khứ tưởng cố nhất bạch thị như hà tòng giá nhất đôi oai thất nữu bát đích ngôn ngữ trung vô phùng đối tiếp đáo ‘ ngã đái nhĩ khứ cật phạn ’ đích, tha chỉ tri đạo tha tưởng trùng giá dạng đích hoàn cảnh lí đào ly.

Thị hỉ hoan đích, đãn hựu giác đắc bất thích ứng.

Nhân thử, thẩm vị từ liên mang ứng liễu nhất thanh, tùy thủ quan điệu liễu cơ tử, khởi thân tòng y tử thượng na khai.

“Tập quán đĩnh hảo,” cố nhất bạch chỉ đích thị thẩm vị từ tùy thủ quan điện não đích động tác, kiến thẩm vị từ tòng vị trí thượng tẩu khai, cố nhất bạch khởi thân, sảo sảo thùy hạ nhãn khán tha: “Phương tử đô hòa lâm tri nghiên khả một hữu na ma hảo đích tập quán…… Ân, ngã kim vãn đắc thuyết thuyết tha môn.”

Thẩm vị từ giảo liễu giảo thần, bất tri đạo hồi phục thập ma, chỉ hảo trạm tại nhất biên đẳng trứ cố nhất bạch quá khứ.

Cố nhất bạch tam bộ lưỡng bộ địa thấu cận tha, sĩ khởi thủ đả toán đáp tại thẩm vị từ đích kiên thượng, đãn mục quang tại thẩm vị từ thân thượng du ly quá hậu, cố nhất bạch mặc mặc địa tương thủ thu liễu hồi khứ, chính sắc đạo: “Kỳ thật ngã giác đắc nhĩ xuyên ngã đích ngoại sáo dã đĩnh hợp thích đích.”

Na nhi hợp thích liễu?

Thẩm vị từ văn ngôn, đê đầu khán liễu khán na quải tại tự kỷ thân thượng đích ngoại sáo —— trường độ già trụ liễu bán tiệt đại thối, tượng cực liễu thâu xuyên na gia đại ca ca đích y phục tự đích.

Thẩm vị từ đê đầu khán liễu khán ngoại sáo, thanh âm chỉ bất trụ hữu điểm nhi muộn: “Na nhi hợp thích liễu? Cố ca, y phục ngã hồi khứ tẩy liễu tái hoàn nhĩ, khả dĩ mạ?”