Đệ tứ chương, hư không đích ngân tích.

Hát túy liễu tửu đích ngải văn bổn lai ứng cai duyên trứ tả biên đích đạo lộ tẩu, đãn thị tại tửu tinh đích tác dụng hạ, ngải văn thối nhất nữu tẩu hướng liễu hữu biên: Na thị xuất thôn đích phương hướng.

Dạ dĩ kinh thâm liễu, ngải văn y cựu tại thác ngộ đích đạo lộ thượng tẩu trứ, ngải văn dĩ kinh cự ly thôn tử ngận viễn liễu.

Dạ phong đích xuy phất hạ, tửu tinh đích tác dụng chính tại hoãn hoãn đích tiêu thất, lý trí trọng tân hựu hồi quy liễu đại não: Kiến quỷ, minh thiên ngã nhất định đắc cáo tố khố khắc nhượng tha bả na khí phao tửu cải tiến nhất hạ!

Tỉnh tửu liễu đích ngải văn hữu ta áo não, tha bất ứng cai nhân vi khí phao tửu điềm mật đích vị đạo nhi tham bôi đích.

Chuyển đầu vọng liễu vọng tứ chu, tuy nhiên dĩ kinh thị dạ lí liễu, đãn thị tại đầu đỉnh tinh quang đích thiểm diệu chi hạ, ngải văn y cựu năng khán đáo tứ chu đích phong cảnh: Giá thị nhất phiến tịch tĩnh đích hoang dã.

Lộ biên trường trứ hứa đa bất đồng phẩm chủng đích dã thảo: Khoát diệp đích tế diệp đích, viễn xử hoàn năng khán đáo điểm điểm đích quang mang tại địa thượng ẩn ẩn ước ước đích xuất hiện, na tịnh bất thị huỳnh hỏa trùng, nhi thị nhất chủng khiếu tố nguyệt quang thảo đích thực vật, thần hi thôn đích thôn dân môn kinh thường dụng tha đích hoa biện lai tác vi nhất chủng thực tài: Cụ hữu lương hảo đích thực dụng giới trị.

“Như quả thị thảo dược sư tại giá nhi tựu hảo liễu, giá ta kỳ kỳ quái quái đích hoa hoa thảo thảo dã chỉ hữu tha năng toàn bộ đô nhận xuất lai.”

Ngải văn tuy nhiên tinh thần dĩ kinh khôi phục đáo bình thời đích trạng thái, đãn thị tha đích đầu hoàn thị hữu ta vựng: Tha đắc tẫn khoái hồi đáo tự kỷ đích tiểu ốc hảo hảo thụy nhất giác, minh thiên hoàn hữu phồn trọng đích huấn luyện nhậm vụ nhu yếu hoàn thành.

Chính chuẩn bị đả đạo hồi phủ, viễn phương khước đột nhiên thiểm quá nhất đạo tử sắc đích quang mang, hiển đắc cách ngoại dẫn nhân chú mục!

Cương cương thiểm quá đích na thị thập ma? Ngải văn hữu ta kỳ quái: Giá cá phương hướng, tái gia thượng na ma viễn đích cự ly, ngải văn tưởng đáo liễu thôn tử lí châu bảo tượng thuyết quá đích thoại: Thủy tinh đích nhan sắc đại khái quyết định liễu tha đích giới trị, bạch sắc tối vi phổ thông, kỳ thứ thị lam sắc, tối quý trọng đích thị tử sắc, dụng tử sắc thủy tinh tố thành đích chiến chuy thị mỗi nhất vị thánh chức giả đô thập phân hướng vãng đích!

Nan đạo ngã xuyên việt quá lai đích kim thủ chỉ thị vận khí hảo? Ngải văn nhất biên tưởng trứ nhất biên khoái bộ triều trứ na cá phương hướng tẩu khứ.

Tẩu tại mậu mật đích thảo tùng trung, ngải văn đích song thối ngận khoái tựu bị thảo diệp thượng đích lộ thủy triêm thấp, ngải văn khước thị hỗn bất tại ý, chỉ triều trứ na tử sắc quang mang sở tại đích vị trí mạc quá khứ.

Ngải văn cảm đáo cự ly việt lai việt cận liễu, chính tưởng trứ gia khoái cước bộ đích thời hầu, viễn xử khước đột nhiên phát xuất nhất thanh lang hào!

“Thôn tử đích phụ cận ngã dã chuyển quá bất thiếu thứ, một thính quá na cá địa phương hữu lang a?”

Ngải văn không thủ nhất nhân, thân thượng dã một hữu nhậm hà hộ giáp, nhi lang nhất bàn thị quần cư động vật, nhược thị bị phát hiện liễu na ma ngải văn tất nhiên cửu tử nhất sinh!

Lai đáo a cổ tư giá đoạn thời gian, ngải văn tuy nhiên nỗ lực huấn luyện liễu nhất đoạn thời gian, đãn thị khước tịnh một hữu kinh lịch quá huyết đích tẩy lễ, tha diện đối trứ lang quần đích uy hiếp, đốn thời hữu ta đả thối đường cổ.

Khả thị na tử sắc đích quang mang…… Nhược thị chân đích tượng ngã tưởng đích na bàn thị vị bị phát hiện đích thủy tinh đích thoại, na ma khởi bất thị thác quá liễu đại hảo đích cơ hội?

Ngải văn tả hữu vi nan, tối chung hoàn thị quyết định tiễu tiễu đích tiền khứ tra khán nhất phiên, nhược thị chân đích thị thập ma bảo bối, na ma tựu cản khẩn hồi khứ trảo mặc phỉ đội trường triệu tập nhân thủ!

Đả định chủ ý, ngải văn tiện đê hạ thân tử, tương tự kỷ đích khố thối dụng bố đái triền khẩn, dĩ phòng chỉ tham tra đích thời hầu phát xuất thanh hưởng, kinh nhiễu liễu lang quần.

Đại khái thôi trắc liễu nhất hạ lang hào sở tại đích vị trí dĩ cập tử sắc quang mang phát xuất đích vị trí, ngải văn quyết định bất tái trực tuyến tiền tiến, nhi thị nhiễu cá quyển tử tẩu.

Miêu trứ thân tử hướng tiền mạn mạn đích tiền tiến, ngải văn khước phát hiện địa thế việt lai việt đẩu tiễu, tượng thị tại ba nhất tọa sơn! Cai tử, cương cương yếu thị tòng hữu biên nhiễu quá lai thuyết bất chuẩn tựu một giá ma luy liễu.

Tuy nhiên địa thế bất hảo, đãn thị ngải văn hoàn thị bằng tá trứ tự thân đích nỗ lực ba liễu thượng khứ, ngải văn nhân tại cao xử, giá tài phát hiện tự kỷ đích tiền phương tựu thị nhất cá sơn cốc, sơn cốc đích trung gian tắc thị nhất cá sơn động, nhi tối quan kiện đích thị: Na sơn động trung ẩn ẩn ước ước thấu trứ nhất cổ tử sắc đích quang mang!

Ngải văn giá thời hầu phạm liễu nan: Chúng sở chu tri ma thú thế giới trung đích sơn động nhất bàn đô hữu trứ tương đương đa đích quái, ngải văn bất xác định giá sơn động lí thị phủ dã hội tượng tha tưởng đích na dạng, hiện tại đích tha tựu tương đương vu nhất cá nhất cấp tiểu hào, nhược thị mậu nhiên bào tiến khứ, bảo bất trụ hội xuất thập ma sự nhi! Tất cánh hiện tại đích tha tịnh bất năng vô hạn đích bào thi, tử liễu tựu thị tử liễu.

Tọa tại sơn đầu tưởng liễu bán thiên, ngải văn hoàn thị một hữu đảm lượng khứ na sơn động lí nhất tham cứu cánh, nhiên nhi tựu tại giá cá thời hầu, viễn xử hựu truyện lai nhất thanh lang hào: Giá nhất thứ cự ly ngải văn khả tựu thập phân tiếp cận liễu.

Ngải văn tá trứ vi nhược đích tinh quang quan sát, khán đáo liễu sơn cốc để hạ đích na nhất thất lang, lang hào tựu thị tha phát xuất đích.

Hạnh khuy một hạ khứ, ngải văn tâm lí thuyết đạo. Na thất lang tòng viễn xử khán bỉ thôn tử lí tối đại đích na chỉ dương hoàn yếu đại thượng nhất luân, hồng sắc đích nhãn tình tại dạ vãn đích sấn thác hạ hiển đắc thập phân chú mục.

Giá lang tự hồ dã thị bị na quang mang sở hấp dẫn quá lai đích, na sơn động lí đáo để hữu thập ma đông tây ni? Ngải văn khước thị tưởng bất minh bạch.

Ngải văn chỉ năng đóa tại nhất cá thạch đầu hậu diện thâu thâu quan sát trứ: Na hắc lang tại hạ diện hựu hống liễu kỉ thanh, tự hồ hữu ta bất nại phiền liễu, khả thị khước tự hồ hữu ta kỵ đạn na động lí đích đông tây.

Lai hồi đích tẩu liễu kỉ bộ, hắc lang tối chung hoàn thị mạn mạn tẩu cận liễu na cá sơn động……

Ngải văn tranh đại song nhãn: Na lang tẩu đích thập phân hoãn mạn, đãn thị dã tại trục tiệm đích kháo cận sơn động, nhi na động lí đích tử sắc quang mang khước y cựu ngận hữu quy luật đích tại thiểm thước.

Ngải văn tựu giá ma thâu thâu khán trứ hạ diện, na lang tối chung hoàn thị tẩu đáo liễu động khẩu phụ cận, hậu thối tọa liễu hạ lai, đầu ngưỡng thiên phát xuất nhất thanh lang hào, đột nhiên, tử sắc đích quang mang trán phóng, tòng động khẩu trung thân xuất nhất chỉ tử hắc sắc đích xúc thủ, tương na hào khiếu đích hắc lang triền nhiễu khởi lai, na lang hoàn một hữu lai đắc cập tránh trát, tựu bị chỉnh cá quyển nhập liễu động trung, chỉ lưu hạ nhất thanh thê thảm đích ai hào!

Ngọa tào!! Giá xúc thủ!! Ngải văn tại thượng diện khán đích nhất thanh nhị sở, na tử hắc sắc đích xúc thủ tại tử sắc quang mang đích ánh chiếu hạ nhất lãm vô dư.

Hư không! A cổ tư giá thời hầu dĩ kinh bị hư không trành thượng liễu mạ? Ngải văn bị kinh xuất liễu nhất thân lãnh hãn: Tại ma thú thế giới trung, thánh quang thị minh lượng thả ôn noãn đích, dữ chi tương đối đích tắc thị hư không ám ảnh, tha đại biểu trứ hủ hóa đích huyết nhục dĩ cập nữu khúc đích xúc thủ, ngải văn chỉ đại khái tri đạo hư không đại quân thị nữu khúc hư không đích chủ tể, nhi a cổ tư hiện tại dĩ kinh xuất hiện liễu hư không đích ngân tích, na ma a cổ tư vi hà bị tát cách lạp tư sở trành thượng, nguyên nhân tiện hiển nhi dịch kiến liễu!

Hư không phát hiện liễu a cổ tư, tịnh thường thí trứ đối a cổ tư tiến hành hủ hóa, nhi giá nhất cử động bị tát cách lạp tư sở phát hiện, vu thị hữu liễu ngải thụy đạt nhất tộc đích đọa lạc dĩ cập a cổ tư bị tà ác thái thản dụng tà năng hủ hóa!

Lão thiên gia! Ngã chỉ tưởng hữu cá địa phương năng an ổn đích hoạt hạ khứ, nguyên lai dĩ vi thần hi thôn thị nhất cá hảo địa phương, hiện tại khán lai tự hồ đắc tẫn khoái khứ mã khải lôi tài hành! Giá dạng tài hữu cơ hội tại duy luân đào ly đích thời hầu đáp cá thuận phong xa!

Tại ngải văn tư khảo đích thời hầu, hựu hữu kỉ chỉ phụ cận đích dã thú bị hấp dẫn quá lai, nhiên hậu bị xúc thủ quyển nhập động trung, đẳng đãi tha môn đích kết cục khả tưởng nhi tri!