Đệ thập nhất chương: Tiền vãng thanh sơn thành

Thiên giới?

Hựu đa nhất cá bất năng lý giải từ hối.

Tôn võ diêu diêu đầu, bán thảng bán tọa tại sàng thượng.

Môn ngoại tào tạp thanh bất đoạn, đại đa đô thị nhất ta lão nhân lão phụ, quá lai tham vọng.

Chủy lí thuyết trứ ta, đại ân đại đức đích thoại ngữ,

Tôn võ khổ tiếu, nhân đô thị giá dạng đích bãi liễu.

Tôn võ chỉnh cá thân thể tự hồ một hữu thụ quá thương, hoàn hảo vô tổn, tựu liên thoát lạc đích mao phát, đô dĩ kinh trường tề.

Giá ứng cai tựu thị a hầu, cấp ngã trị liệu liễu đích ba.

Đối liễu!

Ngã đặc ma hoàn một vấn yếu công pháp.

Tôn võ áo não đích phách liễu phách não đại, nan đạo hạ thứ hoàn yếu giá dạng đả giá mạ?

Tựu tại tôn võ áo hối tự kỷ một hữu yếu công pháp thời, tôn ngộ không đích thanh âm hưởng triệt tôn võ não hải.

“Tiêu tiểu, bãi liễu.”

“Ngã hiện tại tựu bả công pháp truyện cấp nhĩ, biệt đặc ma sảo ngã.”

Tôn võ não hải đột ngột đích đa xuất nhất bổn phiếm hoàng thư sách, 《 thiên nộ 》 lưỡng cá đại tự ấn tại thư sách chính trung.

Não hải lí, tôn võ bất do phiên khán khởi lai, đệ nhất hiệt như hạ: “Thiên hữu nộ, địa hữu nộ, thế gian vạn vật tự tu hữu nộ”.

Giá bất thị nhất bổn ma...

Tôn võ hạ ý thức tựu tưởng đáo giá lí, bất do diêu diêu đầu, toán liễu, hữu đích công pháp tu đô bất thác liễu.

Hữu cơ hội vấn vấn a hầu ba, thuyết bất định tha hoàn hữu kỳ tha bản bổn ni.

Tôn võ căn cư 《 thiên nộ 》 công pháp thượng diện, sở ký tái đích nội dung, mạn mạn bế mục.

Tâm thủ thái hư, ý cố mi tâm, khí nhược huyền võ, phóng không nhục nang.

Thức dẫn thái hư, du tẩu chu thiên, thổ xuất trọc khí, hoãn hấp thiên linh.

Tiệm tiệm, nhất cổ lương khí tại tôn võ đỗ tử lí thăng đằng.

Tôn võ đình liễu hạ lai, mặc mặc cảm thụ liễu nhất phiên, não hải tái thứ phiên tưởng.

《 thiên nộ 》 công pháp, nhất cộng tu hữu tam bách lục thập linh khí, thị chính tông thần cấp công pháp.

Bất quá hữu đa ngưu, tôn võ hiện tại đảo thị bất tri đạo, phản chính tha hiện tại thậm chí liên tu vi đẳng cấp hữu đa thiếu đô bất tri đạo, dã vô sở vị.

Đẳng cá hợp thích đích cơ hội, tái vấn nhất vấn thổ địa lão nhi, xác định nhất hạ, tu đáo đa thiếu toán ngưu bức.

Tôn võ mặc mặc tưởng trứ, tái thứ phiên khán khởi lai.

《 thiên nộ 》 công pháp, thủ thái hư tu linh khí, linh khí động hóa nộ khí.

Chuẩn xác lai thuyết, giá thị nhất bộ tu nộ khí đích công pháp.

Tựu như đệ nhất hiệt sở thuyết, thiên hữu nộ, địa hữu nộ, thế gian vạn vật đô hữu nộ.

《 thiên nộ 》 giá bộ công pháp, bất cận tu nộ khí, hoàn khả dĩ khống chế tự thân nộ khí.

Giản đan thuyết đích thoại, tựu thị nộ khí khả dĩ tăng phúc, tăng cường lực lượng, tốc độ, giảm thiếu thống giác.

Thậm chí khả dĩ nhãn trung phún hỏa, nộ hát hóa thật chất công kích.

Giảm thiếu mị hoặc thị khẳng định hữu đích, tất cánh thùy sinh khí liễu, nữ bằng hữu khứ câu dẫn, đô bất năng câu dẫn thành công.

Đương nhiên, giá thị hậu thoại liễu.

Tu 《 thiên nộ 》 công pháp đích nhân, vãng vãng đô thị khán khởi lai tì khí bất chẩm ma bạo táo, thậm chí hoàn hội nhượng nhân giác đắc, văn chất bân bân, ôn văn như ngọc.

Giá khẳng định thị tại thuyết ngã liễu, tôn võ bất do tưởng đáo.

Tái thứ tâm trầm thái hư, nhất phó họa diện ánh nhập sở võ não hải.

Nhất cá hữu quyền đầu đại tiểu, như ngọc bàn ôn nhuận đích viên cầu, phiêu phù tại hắc tịch thế giới trung.

Ngọc cầu chu vi hữu nhất ti ti, nhục nhãn khả kiến đích thanh sắc khí thể, tại bất đình vi nhiễu ngọc cầu, chuyển quyển.

Giá tựu thị linh khí ma?

Tôn võ mặc mặc đả lượng ánh tại não hải đích họa diện, mục quang di động.

Tại hắc tịch thế giới viễn xử hữu nhất cá tiểu quang điểm, nhược ẩn nhược hiện, tiểu quang điểm thượng phương tự hồ đầu xạ xuất nhất cá kim mao hầu tử, chính mục thị giá biên.

Tôn võ phiết phiết chủy, tựu liễu xuất khứ.

Tái thứ tranh nhãn, môn ngoại dĩ kinh một hữu liễu tào tạp đích giao đàm, tôn võ mạn mạn tòng sàng thượng hạ lai, bả sàng thượng na kiện lão hổ bì tố đích y khố xuyên thượng.

Tùy ý đích bả thân thượng ca sa, suý tại sàng thượng.

Lão hổ bì tọa đích y khố, dã hoàn toán hợp thân, tuy nhiên lộ xuất đại bán cá thủ tí, đỗ bì, hòa cước hõa, bỉ khởi ca sa áp tử, hảo khán đa liễu.

Tôn võ phiết phiết chủy, bất do tưởng khởi 21 thế kỷ đích thanh xuân.

Na nhất hỏa xã hội nhân sĩ, tổng hữu nhất đầu ma cô, khố tử tổng thị lộ xuất cước hõa.

Diện dung kiệt ngao bất tuần, chủy lí tổng hảm trứ nhất ta, một hữu doanh dưỡng đích, hào ngôn tráng ngữ, phối hợp nhất cá tả hữu diêu bãi đầu, đa thiếu triêm điểm….

Toán liễu, toán liễu, ứng cai một nhân tri đạo.

Tôn võ mại bộ, thôi khai liễu phòng gian đích môn.

Hốt nhiên “Phanh” đích nhất thanh, tôn võ thân thể bạo tạc liễu, liên đái thể nội tôn ngộ không hồn thể dã nhất khởi bạo tạc, chỉ thặng hạ cá triêm mãn tiên huyết đích đầu lô, điệu lạc tại địa, trực trực trừng trứ tiền phương.

Nhất đạo thân ảnh tòng thiên nhi hàng, lạc tại địa diện, tôn võ nhãn thần ba động, chủy ba động liễu động, tế nhược văn dăng, “Vi thập ma? Vi thập ma sát ngã?”

Na đạo thân ảnh, diện dung kiệt ngao bất tuần, lãnh hanh nhất thanh, “Ngã thị phụng mạnh lãng đại nhân mệnh lệnh, hạ giới sát nhĩ.”

Thuyết đáo giá, na thân ảnh minh hiển đái hữu nhất ti đắc ý, “Mạnh lãng đại nhân thuyết, giá bổn thư dĩ kinh một hi vọng liễu, nhĩ đạo trí tha liên cá phác nhai đô bất thị, liên thiêm ước đô bất năng đạt đáo.”

“Mạnh lãng đại nhân bất tưởng thái giam, tựu nhượng ngã hạ giới sát nhĩ.”

Thanh âm đái hữu hưng phấn, “Sát liễu nhĩ, mạnh lãng đại nhân, tựu nhượng ngã tố hạ bộ thư đích chủ giác!”

Tôn võ do như ngũ lôi long đỉnh, bất năng tiếp thụ, tự kỷ cánh thị nhất cá giả tưởng nhân vật?

Do bất đắc tha tiếp thụ bất tiếp thụ, tôn võ nhãn tình định trụ, mạn mạn thất khứ ý thức, giá thứ một hữu tái tỉnh lai.

Thân ảnh thân xuyên thanh y, mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, tiện phiêu nhiên ly khứ.

( toàn thư hoàn. )