Đệ nhất bách thất thập cửu chương: Nghi điểm

“Tựu tượng nhĩ ký đắc đích na dạng, na thiên, vi liễu tầm trảo trì trì một hữu hồi gia đích phụ thân tề cách phi, nhĩ ly khai liễu na tọa mộc ốc, tại tứ xử tầm trảo vô quả chi hậu, tối chung nhĩ khứ đáo liễu mộc ốc sở tại đích mật lâm biên duyên, nhiên hậu… Nhĩ tựu bị du đãng tại na phiến tuyết nguyên thượng đích mỗ chỉ dã thú hình băng phôi thú tập kích liễu.”

“Dã thú hình băng phôi thú? Nan đạo thị…?” Hạm trường lập khắc sát giác đáo liễu giá kỳ trung đích vi diệu liên hệ, như quả thuyết thị na thời đích dã thú hình băng phôi thú… Khủng phạ dã tựu thị na chỉ ngoại quan khốc tự thần thoại trung túc dĩ thôn phệ thiên địa dữ chư thần chi vương đích lang vương…

“Đế vương cấp băng phôi thú: Phân lí nhĩ… Nhĩ môn tự hồ thị na ma xưng hô tha đích.” Tây lâm kế tục thuyết đạo.

“Thính thượng khứ ngận đảo môi, bất thị ma? Nhiên nhi canh đảo môi đích thị, khẩn tiếp trứ nhĩ tựu hựu bị “Thiên mệnh” đích na ta tiền lai thảo phạt na chỉ băng phôi thú đích ngại sự đích nữ võ thần môn phát hiện liễu.”

“Kỳ thật, tại lạp cách nạp hòa tha suất lĩnh đích nữ võ thần cản lai chi tiền, na chỉ băng phôi thú tự hồ tựu dĩ kinh thụ thương liễu, sở dĩ tự nhiên dã tựu đàm bất thượng thập ma đại uy hiếp, tại nhất phiên vi công chi hậu, phân lí nhĩ tựu bị na ta nữ võ thần hợp lực càn điệu liễu.”

“……”

Hạm trường một hữu thuyết thoại, tuy nhiên hữu ngận đa nghi điểm, đãn tây lâm sở ngôn, đích xác dã đề đáo liễu “Nữ võ thần trùng phong đội” cân “Phân lí nhĩ” đích chiến đấu, khả như quả lạp cách nạp tha môn tịnh bất thị như báo cáo trung sở thuyết đích na dạng, thị vi liễu thảo phạt phân lí nhĩ nhi hi sinh, na tha môn đích tử vong cứu cánh thị…?

“Nhân loại, cáo tố ngã, như quả nhĩ thị “Thiên mệnh”, tại bính xảo phát hiện nhất cá đào vong dĩ cửu đích ‘ thật nghiệm thể ’ chi hậu, nhĩ hội chẩm ma tố ni?”

Thật nghiệm thể…

Biên hào vi “K423” đích khắc long thật nghiệm thể, dã tựu thị như kim trạm tại tha thân bàng đích kỳ á na… Kí nhiên tây lâm như thử lai xưng hô kỳ á na, na ma khán lai, tự đản sinh thời tựu ủng hữu trứ chi tiền sở hữu ký ức đích tha, tòng ngận tảo khai thủy tựu ý thức đáo liễu giá nhất điểm.

Nhi hồi đáo tây lâm cương cương đích đề vấn, như quả thị áo thác đích thoại, hội đối đương thời tại tràng đích lạp cách nạp tha môn phát xuất thập ma mệnh lệnh khủng phạ dã thị hiển nhi dịch kiến đích liễu ba…

“Trảo bộ… Mạ?”

“Đáp đối liễu.” Tây lâm điểm đầu ứng đạo.

“Phân lí nhĩ bị tiêu diệt hậu, tha tựu bị na ta bất tri thật tình đích nữ võ thần khống chế trụ liễu, đãn thị, vô luận thị na thời thượng thả niên ấu đích tha, hoàn thị trầm thụy tại tha thân thể trung hoàn vị hoàn toàn tô tỉnh đích ngã, đô phi thường thanh sở đích ý thức đáo liễu đồng nhất kiện sự…”

“Tuyệt đối bất năng… Bị tha môn đái tẩu…”

Lãnh bất đinh đích, kỳ á na dĩ nhất chủng quỷ dị đích ngữ khí thuyết đạo, đãn mã thượng, hồi quá thần lai đích kỳ á na tựu mãnh đích diêu liễu diêu đầu: “Ngã… Tại thuyết thập ma?”

Đối kỳ á na lai thuyết, giá kỉ hồ thị nhất cú một hữu kinh quá nhậm hà tư khảo tựu thoát khẩu nhi xuất đích thoại, tha bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hội giá dạng tự nhiên đích tiếp thượng tây lâm đích thoại, đãn, bỉ giá canh khả phạ đích thị, tha tri đạo, tự kỷ vô bỉ tương tín trứ giá cú thoại đích chính xác tính.

“……”

Khán trứ kỳ á na kiểm sắc biến đắc việt lai việt soa, hạm trường kiểm thượng đích biểu tình dã dũ phát ngưng trọng khởi lai, tha bất xác định tự kỷ thị phủ dĩ kinh tưởng đáo liễu giá đoạn đối thoại tối hậu đích kết cục.

Tối hảo đích tình huống hạ, giá bất quá thị tây lâm vi liễu kích hội kỳ á na đích ý thức nhi tinh tâm biên chức đích hựu nhất cá hoang ngôn nhi dĩ, na ma, tự kỷ chỉ nhu yếu tố nhất kiện sự: Trở chỉ tây lâm.

Đãn… Như quả tây lâm sở ngôn xác hữu thử sự, tịnh thả đắc đáo liễu hiện tại tựu tại giá lí đích kỳ á na đích chứng thật, tự kỷ hựu cai như hà thị hảo?

Lạp cách nạp · la đức bố lạc khắc…

Tha tằng cứu hạ liễu giá cá danh tự đích chủ nhân ấu tiểu đích sinh mệnh, dã tằng kiến chứng liễu giá vị thiếu nữ nhất lộ đích thành trường, tối hậu… Dã bất chỉ nhất thứ địa thân thủ tại tha đích mộ bi tiền hiến thượng quá hoa thúc.

Lý tính cáo tố tha, tại tri hiểu giá kiện sự đích toàn mạo hậu, tha tự kỷ thượng thả bất luận, đãn kỳ á na, nhất định hội hội thụ đáo nhất thời liên tha dã nan dĩ cổ lượng đích ảnh hưởng, giá tuyệt phi hội chỉ thể hiện tại tình tự hoặc giả ý thức đích an định dữ phủ thượng.

Tự kỷ dữ kỳ á na chi gian đích liên hệ, kỳ á na hòa tha chi gian đích lập tràng, tự hồ nhất thiết đô hội nhân thử phát sinh thiên phiên địa phúc đích biến hóa.

Đãn tha canh một hữu tư cách khứ phủ định… Thậm chí chủ động đái kỳ á na đào tị giá nhất thiết, nhân vi tử khứ đích nhân tịnh phi tự kỷ, nhi thị lạp cách nạp hòa tha đích đội viên môn.

Chỉ hữu tha môn, tài hữu tư cách duẫn hứa tự kỷ hòa kỳ á na giá ma tố.

Đãn tha môn dĩ nhiên tử khứ, một hữu nhân hội vi thử nhi phát thanh, một hữu nhân hội duẫn hứa tha hòa kỳ á na đào tị.

Đối vu chi lai thuyết, giá hoặc hứa thị viễn bỉ giải quyết “Đệ nhị luật giả” sở đái lai đích vấn đề canh vi khốn nan đích quyết trạch.

Khả hiện tại đích tây lâm, tuyệt bất hội tại thử thối nhượng, giá đồng dạng tịnh phi thể hiện tại lập tràng thượng, đối tha lai thuyết, tha dã hữu tất tu tác xuất đích tuyển trạch, dĩ cập tất tu tầm cầu đích đáp án.

Na đáp án, tựu tại tri hiểu liễu giá nhất thiết đích chi thân thượng.

“…Tuyệt đối bất năng bị tha môn đái hồi khứ… Một thác, na thời đích ngã môn, đô ý thức đáo liễu giá nhất điểm, đãn na thời chỉ thị tiểu hài đích nhĩ hựu như hà tài năng đào xuất nhất bang nữ võ thần đích bao vi ni? Tưởng hoạt hạ khứ… Chỉ hữu nhất điều lộ khả tẩu, sát tử tha môn, hoặc giả, bị tha môn sát tử.”

“Ngã bất nhận vi na thời đích nhĩ hoặc giả kỳ á na năng tố đáo giá nhất điểm.” Hạm trường phản bác đạo.

“Đích xác, na bang nữ võ thần, vưu kỳ thị tha môn đích đội trường lạp cách nạp… Đô thị nan triền đích gia hỏa, đãn thị… Như quả tha môn đích đối thủ bất thị nhất cá tiểu hài, nhi thị nhất cá “Luật giả” ni? Tình huống hoàn hội như thử mạ?”

““Luật giả”?…… Nan đạo!?”

Hốt nhiên, hạm trường ý thức đáo liễu thập ma.

“Luật giả hạch tâm”.

Tha tảo cai tưởng đáo đích, “Thần chi kiện” đích cộng minh hiện tượng, tuy thuyết thị châm đối đồng dạng đích “Quyền năng” tài khả năng hội phát sinh, đãn nhược thị na phân “Quyền năng” đích lai nguyên canh vi giản đan trực tiếp ni?

Tại giá chi tiền, kết hợp cơ tử na lí đắc lai đích quan vu “K423” đích tình báo, tha hòa phù hoa sơ bộ phán đoạn, “Thần chi kiện” chi sở dĩ hội sản sinh cộng minh hiện tượng, thị nhân vi dung hợp liễu tây lâm DNA nhi đản sinh đích kỳ á na, kỳ thân thể hòa ý thức trung dã bao hàm liễu tây lâm đích na nhất bộ phân, nhân thử, tại tác vi “Đệ nhị luật giả” đích tây lâm ý thức tô tỉnh thời, đồng dạng ký túc trứ ý thức đích “Không gian chi kiện” tài hội sản sinh phản ứng.

Đãn, như quả cận cận chỉ thị giá dạng, tựu toán tây lâm chiêm cư liễu kỳ á na đích ý thức, đắc đáo liễu tha đích thân thể, hựu cai như hà phục cừu ni? Thuyết đáo để, hiện tại chỉ thị B cấp nữ võ thần đích kỳ á na đích thân thể, dã một hữu năng cú nhượng tha mã thượng phục cừu đích lực lượng.

Khả như quả tha nhất khai thủy tựu ủng hữu trứ nguyên bổn đích lực lượng, dã tức na khỏa “Luật giả hạch tâm”, na ma nhất thiết hoặc hứa tựu đô thuyết đắc thông liễu.

……?

Chính đương hạm trường như thử tư khảo thời, tha đích tâm trung bất cấm hựu sản sinh liễu nhất cá hiểm ta bị tha sở hốt thị đích nghi vấn.

Đối cận cận chỉ thị phổ thông nhân đích tự kỷ lai thuyết, vị năng cập thời nhận thức đáo giá nhất điểm hoặc hứa dã tình hữu khả nguyên, đãn… Tha đích cố nhân, phù hoa ni?

Ủng hữu “Vũ độ trần” đích tha, đối ý thức tằng diện đích nhận tri viễn thắng vu tự kỷ, như quả thị tha đích thoại, bất khả năng hội sát giác bất đáo giá nhất điểm, như quả “Tây lâm” đích ý thức, hoàn hữu na kỳ dị đích quyền năng cộng minh hiện tượng đô lai nguyên vu kỳ á na thân thể trung đích “Luật giả hạch tâm”, tại tự kỷ tiến hành sơ thứ đích ý thức tiềm nhập chi thời, tha tựu nhất định năng phát hiện tây lâm ý thức đích chân chính “Nguyên đầu”.

Thị nhân vi “Không gian” quyền năng đích đặc thù tính sở dĩ tài một hữu sát giác đáo đích mạ? Bất, bất hội, na chỉ hạn vu vật lý tằng diện.

Như quả thị xử vu bị quyền năng thời khắc bảo hộ trứ đích, đồng dạng ủng hữu “Không gian” quyền năng đích “Luật giả hạch tâm”, tại hạch tâm trầm thụy thời, ngoại giới thị vô pháp thấu quá “Không gian” quyền năng đích trở đoạn, trinh trắc đáo hạch tâm hoặc giả thuyết hạch tâm trung đích băng phôi năng tồn tại đích.

Nhược thị tự kỷ đích thôi luận thành lập, na ma giá dã thị “Tiểu diệp” hòa đức lệ toa thủ trung “Do đại đích thệ ước” giá lưỡng bả đối băng phôi năng hữu cao độ cảm tri tính đích “Thần chi kiện” nhất trực dĩ lai đô đối kỳ á na thể nội đích “Luật giả hạch tâm” hào vô phản ứng đích nguyên nhân.

“Xích diên tha… Tri đạo giá nhất điểm, khước cố ý một hữu cáo tố ngã?”

Giá thị hiển nhi dịch kiến đích đáp án.

Khả thị, vi thập ma?

Hạm trường bất giác đắc cố nhân hữu thập ma đối tha ẩn man đích tất yếu, trừ phi…

“Sát giác đáo liễu ma? A a, nhân loại, khán lai liên nhĩ tối tại hồ đích na cá nhân dã hữu thập ma sự tại man trứ nhĩ ni ☆～” tây lâm vọng trứ thiếu niên khinh thanh tiếu đạo.

“Na cân nhĩ vô quan, ngã tương tín tha.”

“Nhĩ đối tha đích thái độ đảo thị ngận kiên định ni, quả nhiên thị nhân vi… Tương xử liễu ngận cửu đích duyên cố ma? Hoàn thị thuyết… Tha tằng vi nhĩ phó xuất liễu nhất thiết?”

“……”

Hạm trường tịnh vị hồi đáp, tây lâm dã chỉ thị lãnh hanh liễu nhất thanh vị tái truy vấn, tất cánh giá đối hiện tại tiến hành đích thoại đề một thập ma bang trợ, nhi thả, tha phi thường thảo yếm na cá nữ nhân, tòng các chủng ý nghĩa thượng đô thị.

Vu thị, thoại đề đích trung tâm dã tái nhất thứ hồi đáo liễu lạp cách nạp hòa kỳ á na thân thượng.