Đệ bát chương biệt liễu sơ niệm

Giá ta tế tiết đô tại lão giả đích chú thị trung, tha hiện tại dĩ kinh khai thủy hoài nghi phong nhất dạ thị bất thị dã thị mỗ cá thánh địa bồi dưỡng đích truyện nhân, bất nhiên chẩm ma hội hữu giá ma cường đại đích hộ đạo giả.

Thanh y đích linh lực như nhất cổ noãn lưu, du tẩu tại phong nhất dạ đích thân thể nội, bang tha tu phục thân thể đích tổn thương.

Cảm giác thương thế soa bất đa liễu, hữu tí khai thủy khôi phục liễu tri giác, phong nhất dạ kiểm khởi địa thượng long miểu đái lai đích na nhất phân hôn khế, tương thượng diện sở thư nội dung họa khứ, tích nhất tích huyết tại tự kỷ danh tự thượng, hôn khế linh quang nhất thiểm, sở hữu văn tự tiêu thất bất kiến, thành vi phế khế.

Đả khai tu di giới phong nhất dạ, tương lánh nhất quyển hôn khế liên đồng cương cương na phân hôn khế nhưng liễu quá khứ, phong nhất dạ đạo: “Nã đáo nhĩ môn tưởng yếu đích đông tây liễu, nhĩ môn tẩu ba.”

Trần nhật thăng tiếp trụ lưỡng phân hôn khế, tương tha đệ cấp liễu long miểu, long miểu tương nhất phân hôn khế thượng đích nội dung họa khứ, tích thượng nhất tích huyết tại tự kỷ danh tự thượng, linh quang nhất thiểm nội dung tiêu thất, thành vi phế khế.

Hôn khế chúc vu bình đẳng khế ước, phân vi lưỡng phân, nam nữ các nhất phân. Nhân vi giá thị dĩ lưỡng cá gia tộc đích danh nghĩa thiêm đính đích, thiêm đính hôn khế chi hậu bất tuân thủ khế ước, na ma long miểu hòa long gia đích khí vận hội thụ đáo ảnh hưởng.

Tha tẩu quá lai tương na nhất quyển hôn khế giao hoàn cấp phong nhất dạ, loan yêu trí khiểm đạo: “Đối bất khởi.”

Phong nhất dạ một hữu thuyết thập ma thoại, thu hạ hôn khế.

Tam cá nhân chuyển thân tựu yếu ly khai, thanh y đạo: “Đẳng đẳng.”

Lão giả tâm kinh đảm chiến đích chuyển thân, đạo: “Tiền bối hoàn hữu thập ma sự mạ?”

Kiến thanh y đả lượng trứ nhất phiến lang tạ đích phòng gian, tha đốn thời đổng liễu, nã xuất nhất cá cổ cổ đích tiền đại đạo: “Tổn phôi liễu tiểu hữu đích cư sở, giá điểm tiền tựu đương tác cấp tiểu hữu đích bổ thường.”

Lão giả tương na cá tiền đại phóng hạ đạo: “Tiền bối ngã môn khả dĩ tẩu liễu mạ?”

Thanh y thủ chỉ liễu chỉ môn ngoại, kỳ ý tha môn xuất khứ, tam nhân khoái tốc ly khai, tẩu xuất tửu lâu, bất cảm đình lưu.

Cương tài lâu thượng phát sinh na ma đại động tĩnh, lâu hạ đích nhân nhất điểm sát giác đô một hữu, khách nhân hoàn thị chính thường đích cật hát, tửu lâu dã tại chính thường đích doanh nghiệp, tưởng lai thị cương tài lục lâu bị dụng mỗ chủng tiên gia thuật pháp thi triển liễu cấm chế.

Tam nhân hồi đáo long gia phủ thượng, lão giả tương trần nhật thăng khiếu đáo tự kỷ phòng gian nội, ngữ trọng tâm trường đích huấn xích đạo: “Nhật thăng a, tu đạo giả yếu đê điều, bất yếu tiều bất khởi nhậm hà nhất cá nhân, bất yếu khán bất khởi nhậm hà nhất cá nhân, vạn sự lưu nhất tuyến.”

“Tựu tượng kim thiên nhất dạng, nhĩ chẩm ma tri đạo na cá nhân thân hậu hữu một hữu nhất cá cường đại đích hộ đạo giả ni? Tha bất thị nhĩ đích sinh tử đại địch hoặc thị cừu nhân, nhĩ khước động liễu sát ý, giá thị đại kỵ.”

Trần nhật thăng loan yêu hành lễ đạo: “Nhật thăng tri đạo thác liễu, cẩn ký trường lão giáo hối!”

Lão giả bãi bãi thủ, trần nhật thăng thối xuất liễu tha đích phòng gian.

……

Vô sự tửu lâu nội, thanh y lược thi đạo pháp nhất thiết khôi phục như sơ, tha phù trứ phong nhất dạ tọa hạ, kế tục vi tha tu phục na ta tế vi bất khả kiến đích huyết quản, thanh trừ thể nội tàn dư đích phá phôi tính linh lực.

Tiền thứ kiến đáo thanh y thời, phong nhất dạ lạc nhập liễu nhất cá huyễn cảnh, huyễn cảnh phá diệt hậu, tha tố liễu nhất cá ngận trường ngận trường đích mộng, mộng trung hữu nhất cá hòa tự kỷ trường đắc ngận tượng đích nhân thân bàng tổng hữu nhất cá nữ tử bồi bạn, na cá nữ tử chính thị thanh y.

Bất tri đạo thị bất thị giá cá nguyên nhân, giá thứ phong nhất dạ một hữu cảm thụ đáo na chủng ma tính đích dụ hoặc, phản nhi cảm giác thanh y hữu kỉ phân thân cận, sở dĩ tựu tự nhiên liễu hứa đa, đãn thị hoàn thị bất cảm chính nhãn khán thanh y.

Bất cận thị kỵ đạn tha đích cường đại, canh đa đích thị tưởng khán khước hựu bất hảo ý tư.

Vi phong nhất dạ xử lý hoàn thương thế hậu, thanh y thủ đáp tại phong nhất dạ đích mạch bác thượng thuyết đạo: “Chủ nhân đích tâm tại thống?”

Phong nhất dạ điểm điểm đầu, long miểu đích sự cấp tha thái đại đích đả kích, tha nhu yếu nhất đoạn thời gian hoãn hoãn.

“Nhĩ bất dụng khiếu ngã chủ nhân, trực tiếp khiếu ngã danh tự phong nhất dạ tựu hành.” Phong nhất dạ đạo, thanh y nhất khẩu nhất cá chủ nhân khiếu tha, tha hữu điểm bất thái tập quán.

Thanh y đạo: “Khả thị thanh y hoàn thị tập quán khiếu nhĩ chủ nhân hoặc thanh sơn, nhĩ khiếu ngã thanh y tựu hành.”

Phong nhất dạ tưởng liễu tưởng đạo: “Na hoàn thị khiếu ngã thanh sơn ba! Thanh y nhĩ năng cấp ngã thuyết thuyết ngã đích tiền thế mạ?”

“Nhĩ tiền thế a thị nhất cá………”

Thanh y nhất biên thuyết phong nhất dạ nhất biên thính, giảng trứ giảng trứ, thanh y bất do tự chủ đích giảng khởi tha dữ thanh sơn tòng tương ngộ đáo thanh sơn vẫn lạc tiền, thuyết xuất “Thanh y ngã dã hỉ hoan nhĩ” đích cố sự.

Hữu ta thời hầu phong nhất dạ giác đắc na ta sự phảng phật phát sinh tại tự kỷ thân thượng nhất dạng, hữu ta thời hầu tha hựu giác đắc thanh sơn thái quá du mộc não đại, đãn thị như quả phát sinh tại tự kỷ đích thân thượng, tự kỷ đích tuyển trạch khẳng định hòa thanh sơn nhất dạng.

Tiệm tiệm đích tịch dương biệt quá tây sơn, ốc lí nhiên khởi liễu đăng hỏa, nguyệt nhi tiễu tiễu đích tòng sơn hậu ba liễu khởi lai, sảo bất chú ý, tha tựu lưu đáo liễu chính không dữ kỉ khỏa minh tinh tố bạn.

Thính hoàn thanh y thuyết đích cố sự, phong nhất dạ chất nghi đạo: “Ai, thanh y, na thiên nhĩ bất thị thuyết nhĩ hòa tiền thế đích ngã thị đạo lữ mạ? Hoàn hữu cá hài tử, nhĩ phiến ngã đích a!”

Thanh y yên nhiên nhất tiếu, tố liễu cá dụ hoặc nhân đích động tác. Đạo: “Hiện tại dạ thâm nhân tĩnh cô nam quả nữ cộng xử nhất thất, đạo lữ khả dĩ hiện tại tựu thị, hài tử nhất dạ phong vũ quá hậu bất tựu hữu liễu mạ.”

Phong nhất dạ bãi bãi thủ đao: “Biệt, đả trụ.”

“Nhĩ đáo để thị bất thị nam nhân a?” Thanh y đả thú đạo, ngữ khí trung đái trứ hoài nghi.

“Ngã chẩm ma bất thị a, chỉ thị một na cá đảm tử.” Phong nhất dạ đạo, hậu bán cú thuyết đắc bỉ giác tiểu thanh.

Tha đích xác một na cá đảm tử, nhất cá thị phá kiển cảnh vi lâu nghĩ đích nhân, chí thiếu dã thị thánh cảnh, cấp tha nhất vạn cá đảm tử tha dã bất cảm hữu thập ma phi phân chi tưởng a!

“Nhĩ đích thương hảo đích soa bất đa liễu, chú ý hưu tức.” Phóng hạ thủ trung đích trà bôi, thanh y tiêu tán bất kiến.

Thanh y tẩu hậu phong nhất dạ tẩy liễu cá táo, hoán thượng nhất thân càn tịnh đích y bào lai đáo song biên, vọng trứ thiên thượng đích minh nguyệt, bất do đắc tưởng khởi na niên đích trung thu, tha dữ long miểu tựu tọa tại giá vô sự tửu lâu ngoại đích ốc đỉnh thượng thưởng nguyệt.

Long miểu đối tha thuyết: “Nguyệt hữu âm tình viên khuyết, nhĩ hội nhất trực hỉ hoan ngã vĩnh viễn bất biến mạ?”

Phong nhất dạ khẩn ác tha đích thủ đạo: “Nguyệt hữu âm tình viên khuyết, ngã tâm đãi nhĩ nhất như sơ.”

Tại long miểu chủy giác thượng dương lộ xuất mãn ý đích vi tiếu, lưỡng cá mê nhân đích tiểu tửu oa quải tha đích tại kiểm bàng, tà trứ đầu kháo tại phong nhất dạ kiên đầu.

Lưỡng nhân vọng trứ minh nguyệt chấp thủ hứa nặc: “Sinh sinh thế thế nhược sơ kiến, tương tư trường thủ. Chấp tử chi thủ, dữ tử giai lão.”

……

Bất tri hà thời phong nhất dạ thủ trung đa liễu nhất hồ tửu, tha tà kháo tại song biên, ẩm tửu vọng nguyệt, bất thời phiêu nhất nhãn vân thành trung na phiến đăng hỏa thông minh chi địa.

Thiên thượng khởi vân liễu, nguyệt nhi một nhập vân tằng, phong nhất dạ ỷ kháo tại song lan thượng tựu giá dạng thụy trứ liễu.

Đệ nhị thiên phong nhất dạ tỉnh lai thời, phát hiện tự kỷ thảng tại ốc nội đích sàng thượng, thân thượng cái liễu nhất tằng bạch sắc đích thảm tử.

Thụy nhãn tinh chung gian tha khán kiến nhất cá nữ tử tại ốc nội mang lai mang khứ, trát liễu trát mông lung đích song nhãn, tha khán thanh liễu nữ tử đích diện dung, chính thị thanh y.

Kim thiên thanh y hoán liễu nhất thân thiên thanh sắc đích trường quần, đầu phát dĩ tối phác tố đích mộc trâm cố định, khuynh quốc khuynh thành đích dung nhan một hữu bán điểm trang sức.