Đệ ngũ thập tam chương phá kính trọng viên

Giá tam thiên, ngô nhất tiếu hòa tuyết nhi an an ổn ổn độ quá liễu nam canh nữ chức đích sinh hoạt, một hữu đông đóa XZ đích đam tâm, một hữu tiền đồ khảm khả đích cố lự, phu thê chi gian sung mãn liễu ôn hinh hòa mục.

Đệ tam thiên nhất tảo, ngô nhất tiếu hòa tuyết nhi tiện thu thập hoàn tất, tại phòng gian lí đẳng trứ khất cái cấp ngô nhất tiếu trọng chú căn cơ.

Một quá đa cửu, tựu kiến y trứ phá lạn đích khất cái tả thủ nã trứ nhất cá tửu hồ lô, hữu thủ nã trứ nhất cá phá ma đại bối tại thân hậu, hoảng du du đích tẩu tiến liễu gia môn.

Ngô nhất tiếu hòa tuyết nhi kiến khất cái tẩu lộ bất ổn, liên mang thượng tiền khứ phù, khất cái bất dĩ vi ý đích bãi liễu bãi thủ “Bất dụng, bất dụng, giá tài na đáo na, ngã hoàn thanh tỉnh trứ ni”.

Khất cái thuyết hoàn, hoảng du du đích trảo trứ nhất cá đắng tử tọa liễu hạ lai.

Khất cái khán trứ ngô nhất tiếu phu thê nhị nhân, tiếu đạo “Chẩm ma dạng, giá tam thiên quá đích hoàn khả dĩ ba?”

“Cảm tạ tiền bối quan tâm. Giá tam thiên ngã môn phu thê nhị nhân quá đích ngận thị an tâm.” Tuyết nhi tiếu trứ hồi đáo.

“Na tựu hành, bất quá ngã hoàn thị vấn nhất cú, nhĩ môn phu thê nhị nhân chân đích chuẩn bị hảo liễu mạ?” Khất cái hãn kiến đích nghiêm túc khởi lai, hòa cương cương túy tửu đích dạng tử phán nhược lưỡng nhân.

“Thị đích tiền bối, ngã môn phu thê nhị nhân dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, bất luận kết quả như hà, ngã môn nhị nhân đô cảm tạ tiền bối xuất thủ tương trợ” ngô nhất tiếu thuyết đạo.

“Na tựu hành, tối hậu khai thủy chi tiền hoàn hữu một hữu thập ma vấn đề nhu yếu ngã giải đáp, một hữu đích thoại ngã tựu chuẩn bị trọng chú căn cơ liễu”

“Ân… Vãn bối hoàn hữu nhất cá nghi vấn, thượng thứ thông mang một lai đích cấp vấn” ngô nhất tiếu tưởng liễu tưởng hậu thuyết đạo.

Khất cái điểm liễu điểm đầu kỳ ý vấn ba.

“Ngã hòa tuyết nhi tại nhân sơn phần tràng khả vị thị bão liễu tất tử đích quyết tâm, đa khuy tiền bối xuất thủ tương cứu, tài đắc dĩ sinh hoàn, đãn thị ngã môn phu thê nhị nhân chí kim đối tiền bối đạo hào danh húy giai bất thanh sở, vị miễn hữu ta thái quá thảo suất thất lễ, nhật hậu đối tiền bối đích đại ân vô pháp vi báo” ngô nhất tiếu thuyết đạo.

Khất cái thính liễu, hỗn trọc đích nhãn thần hữu na ma nhất thuấn gian biến đắc linh động, tạng loạn đích diện khổng hữu na ma nhất thuấn gian biến đắc uy nghiêm, đãn thị cận cận thị na nhất thuấn gian, chi hậu hựu khôi phục liễu chi tiền đích mô dạng.

Khất cái trầm mặc liễu nhất trận hậu thuyết đạo “Mệnh thị khổ mệnh nhân, đạo thị thương tang đạo, na phạ chi tiền thân tôn vị quý, đáo như kim y nhiên lưu lạc nhai đầu, kiết nhiên nhất thân, sở dĩ vô sở vị danh hào, khiếu ngã lão khất cái tiện khả”.

“Tịnh phi như thử tiền bối, vị hữu tôn ti chi phân, nhân vô quý tiện chi biệt, na phạ thị tái ti vi đích chức nghiệp dĩ cập mưu sinh phương thức, lập thân kháo kỷ hành thiện chi đạo tiện nhượng nhân tôn kính, tiện năng vô quý vu tâm” ngô nhất tiếu nhận chân đích thuyết đạo.

Khất cái khán trứ ngô nhất tiếu, hứa cửu tiếu trứ đích điểm liễu điểm đầu “Xác thật, nhân vô quý tiện sinh nhi bình đẳng, đãn xác hữu nhân cẩm y ngọc thực, hữu nhân thực bất quả phúc, hoặc hứa tha môn bổn thân hữu thác, đãn chung cứu thị giá cá thế đạo sản sinh liễu nhất điều vô pháp du việt đích hồng câu, ngã tằng kinh sơ tâm như bàn lập chí cải biến giá cá thế đạo, chuyển biến tam giáo cửu lưu chi biệt, đãn tối chung khước thị đường tí đáng xa phù du hám thụ, nhi hi vọng việt đại, thất vọng tiện việt đại…”

Ngô nhất tiếu hòa tuyết nhi đệ nhất thứ khán đáo lão khất cái như thử thần thương, dĩ vãng kiến đáo lão khất cái đô thị du hí nhân gian, vô dục vô cầu đích dạng tử, như kim khước khán đáo liễu lão khất cái bất vi nhân tri nhất diện, hoặc hứa lão khất cái kinh lịch liễu hứa đa hứa đa, tài hội nhượng nhất cá nhân biến thành giá dạng.

Ngô nhất tiếu một hữu tái thuyết hạ khứ, nhân vi tha tri đạo tự kỷ đích kinh lịch nhãn giới viễn viễn bất năng cân lão khất cái tương đề tịnh luận, nhi tối trọng yếu đích, ngô nhất tiếu nhận định liễu nhất điểm, lão khất cái chi tiền thị hòa tự kỷ nhất dạng đích nhân, nhất đán nhận định đích sự, tiện hội vi chi nỗ lực phấn đấu đáo để, đãn cứu cánh thị thập ma nhượng tha biến thành liễu giá dạng…

“Hảo liễu, bất đàm na ta phiêu miểu đích sự liễu, kí nhiên nhĩ môn vấn liễu, na ngã tựu cáo tố nhĩ môn, ngã tính nam, kỳ tha đích ngã dã ký bất đắc liễu”

“Nam tiền bối, vãn bối minh bạch” ngô nhất tiếu thuyết đạo.

“Ân, tiếp hạ lai tựu thị trọng chú căn cơ liễu, tu sĩ nhất đồ, dữ thiên dữ địa tranh tạo hóa, tất hội thụ thiên địa chi phản phệ, sở dĩ nan miễn hữu ta tu sĩ hội tẩu hỏa nhập ma, giá kỳ trung bất phạp nhất ta đại tông môn đại gia tộc đích đệ tử, sở dĩ tông môn gia tộc tiện hội dụng cổ pháp trọng chú căn cơ, nhiên sở vị đích cổ pháp mật bất ngoại truyện thả truyện văn tiêu háo cự đại, đãn phó tác dụng thậm vi, sở dĩ ngã dã vô tòng đắc tri. Đệ nhị chủng tiện thị nhất ta đại nghị lực đại cơ duyên tu sĩ, bất nhẫn nhất thân tu vi tiêu tán, thân tử đạo tiêu, tiện hợp lực sang xuất nhất chủng trọng chú căn cơ pháp môn, khiếu phá cảnh trọng viên pháp, giản đan lai thuyết tựu tượng thị nhất cá điệu tại địa thượng đích man đầu, tương ngoại diện triêm nhiễm liễu tạng đông tây đích nhất tằng tê điệu, như quả lí diện hoàn thị tạng đích, kế tục tê điệu, trực đáo đạt đáo tự kỷ mãn ý đích địa bộ”

“Nam tiền bối, na như quả tê đáo tối lí diện hoàn thị tạng đích chẩm ma bạn?” Ngô nhất tiếu trì nghi vấn đạo.

“Sở vị phá kính trọng viên kỳ thật thị dĩ phá liệt đích cảnh giới lai khôi phục di bổ thượng nhất tằng cảnh giới, thông quá hàng đê cảnh giới đạt đáo trọng tân tu luyện đích khả năng, sở dĩ cảnh giới việt cao thử pháp việt hữu khả năng thành công, nhi như quả đáo liễu tối hậu nhất cá cảnh giới y nhiên phá tổn, kế tục sử dụng thử pháp tương hội xúc cập bổn nguyên, cụ thể hội phát sinh thập ma vô tòng đắc tri, đãn nhĩ bất tất quá vu đam tâm, nhĩ đích căn cơ thị bị kỳ tha tu sĩ đả hủy đích, một hữu thương cập quá thâm, đồng thời gia thượng ngã giá tam thiên đích chuẩn bị, ứng cai một thập ma vấn đề”. Lão khất cái phách liễu phách thân bàng đích ma đại.

Ngô nhất tiếu hòa tuyết nhi khán hướng lão khất cái thân bàng đích phá cựu ma đại, ngận nan tưởng tượng lí diện trang đích thị thập ma.

Lão khất cái khả năng khán xuất lai nhị nhân đích nghi hoặc, cáp cáp đại tiếu đạo “Nhĩ môn lưỡng cá bất hội dĩ vi ngã giá lí trang đích thị thập ma phá lạn ba, yếu tri đạo giá lí diện trang đích khả thị hứa đa tu sĩ mộng mị dĩ cầu đích đông tây! Kim thiên tựu nhượng nhĩ môn hảo hảo khai khai nhãn giới”

Lão khất cái thuyết hoàn, tương ma đại nã đáo thân tiền, tùy hậu giải khai liễu hệ trứ ma đại đích thằng tử.

Chỉ kiến phá cựu đích ma đại lí diện phóng trứ nhất khối khối hắc sắc đích thạch đầu, thượng diện hoàn triêm nhiễm trứ ô nê.

Lão khất cái tùy thủ nã xuất nhất khối thạch đầu, nã trứ tại địa thượng khái liễu khái, tương thượng diện đích phù thổ khái tại địa thượng, nhiên hậu tả thủ tương thạch đầu nã tại thủ thượng, hữu thủ dụng lực nhất bài.

Chỉ kiến nhất tằng hắc sắc đích ngoại xác bị bài điệu, lí diện lộ xuất nhất khối tinh oánh dịch thấu đích thạch đầu, thạch đầu lí diện tượng thị lưu chuyển trứ thải sắc quang mang, ngô nhất tiếu đệ nhất thứ kiến đạo giá ma mỹ đích thạch đầu, bất cấm lăng trụ liễu.

Nhất bàng đích tuyết nhi kiến trạng, hữu ta kinh nhạ đạo, giá thị linh thạch, khán lí diện đích nhan sắc ứng cai thị nhất khối nhị phẩm linh thạch!

Lão khất cái đắc ý đích điểm liễu điểm đầu, “Một thác giá tựu thị linh thạch, giá khối thạch đầu lí diện hữu lưỡng chủng nhan sắc, thị nhất khối nhị phẩm linh thạch, bất quá hữu ta di hám”.

“Nam tiền bối thuyết đích thị linh thạch lí diện hữu nhất ti lục sắc, giả dĩ thời nhật khả năng hội biến thành nhất khối tam phẩm linh thạch ba?” Tuyết nhi tại nhất bàng thuyết đạo.

“Một thác, đích xác khả tích, bất quá giá khối thạch đầu thạch y phẩm tương bất hảo, năng đổ xuất lai nhất khối nhị phẩm dĩ kinh ngận bất thác liễu”

Ngô nhất tiếu tại nhất bàng thính đắc nhất đầu vụ thủy, bất tri đạo nhị nhân tại thuyết thập ma.

Tuyết nhi kiến ngô nhất tiếu hữu ta nghi hoặc, biên tại nhất bàng giải thích, “Linh thạch thị tu sĩ khóa nhập đạo cơ cảnh dĩ hậu tất bất khả thiếu đích đông tây, vô luận thị tu sĩ tự thân đột phá cảnh giới, liệu dưỡng điều tức hoàn thị trận pháp đan dược đẳng đẳng đô nhu yếu linh thạch, nhi giá phổ thông linh thạch cộng phân thất phẩm, thạch trung hữu kỉ chủng nhan sắc tiện thị kỉ phẩm linh thạch, do vu linh thạch ngoại diện hữu nhất tằng thạch y, sở dĩ linh thạch tất tu tương thạch y bác khai tài năng kiến đáo chân diện mục”

………………………………………………………………………